董其昌給“明內(nèi)府本”《集王圣教序》做的題記，其實(shí)這是一個(gè)標(biāo)志性的東西。

一方面標(biāo)志著這個(gè)拓本是董其昌親藏并且浸淫很久的本子，存世的《董其昌臨集王圣教序》就是以這個(gè)拓本為臨本。董其昌作為有明以來最大的收藏家、鑒定家，對(duì)這個(gè)本子的重視可想而知。事實(shí)上，這也是現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的唯一的北宋拓本。董其昌的“缺5字”鑒別法也被《集王圣教序》的拓本鑒別以為圭臬。

另一方面，董其昌對(duì)于懷仁和尚有可能引入王獻(xiàn)之字進(jìn)入《集王圣教序》的說法也很值得注意。事實(shí)上，有少部分字的寫法和風(fēng)格，的確依稀有官奴風(fēng)致。

《集王圣教序》現(xiàn)存拓本，專業(yè)上確定有三個(gè)宋拓本。同為宋拓彼此也還有區(qū)別，比如說是北宋還是南宋，是官拓還是民拓。任何一次錘拓，都會(huì)對(duì)碑面產(chǎn)生或大或小的損害。一般而言，假如是正常開放錘拓的碑，兩百年后，基本上這個(gè)碑的漫漶侵蝕就非常厲害了，這也是早期拓本的珍貴之處。北宋拓本比南宋早兩三百年，這個(gè)差異遠(yuǎn)超出我們常人的思維。

官拓，政府專業(yè)部門的工匠技術(shù)非常的高，用料用工都不計(jì)成本，對(duì)于用墨的一個(gè)干濕程度，對(duì)于用力的一個(gè)合適度，對(duì)于用紙的選擇，對(duì)于用墨的品類，都是劇本很強(qiáng)專業(yè)性的。所以有些人找到一些碑，以后自己就拿出宣紙，拿出布包蘸墨進(jìn)行錘拓，其實(shí)拓本質(zhì)量是好不了的，很難追求下真跡一等的目標(biāo)。另外錘拓用力不當(dāng)有可能損壞碑體本身，這就是為什么所有的碑現(xiàn)在都拿玻璃罩起來，并非防塵，其實(shí)是防人。

現(xiàn)在存世《集王圣教序》拓本中排名第一的是一個(gè)稱為《明內(nèi)府本》，實(shí)際上可以確定的是唯一一個(gè)北宋拓本，這是存世最早的一個(gè)本子了。是明代宮廷的收藏本，這個(gè)收藏本是怎么流入到民間，又經(jīng)過很多輾轉(zhuǎn)的一些過程，怎么收到清政府手里去的呢?實(shí)際上是明代晚期的時(shí)候國(guó)庫收入其實(shí)是入不敷出的，就拿了很多宮廷里面收藏的一些寶貝，用它沖抵給大臣的俸祿。

因?yàn)檫@個(gè)原因，這個(gè)名為《絹本圣教序》就流入到民間了，經(jīng)過幾百年輾轉(zhuǎn)回到了清代的宮廷。美國(guó)的安思遠(yuǎn)的藏本、敦煌殘拓本的精致細(xì)膩、字口保存完好都沒有辦法去跟這個(gè)本子比?！胺ㄌ?.0”拿這個(gè)印刷品帖中很罕見的拓本做原色原大真跡復(fù)制，真的是創(chuàng)造了一個(gè)“神級(jí)拓本”飛入尋常百姓家的機(jī)會(huì)。

至于說那個(gè)三井本跟這個(gè)《明內(nèi)府本》幾乎完全沒有比較的資格，基本上等同于晚拓與早拓、業(yè)余拓手與專業(yè)拓手的區(qū)別，所以字跡區(qū)別非常的大，同時(shí)，《明內(nèi)府本》有董其昌的題記，我們稱之為標(biāo)志性的重要題記。

董其昌作為有明以來最大的收藏家和一流書畫家，他的珍貴藏品非常多，但很少有對(duì)一個(gè)藏品做這么長(zhǎng)的題記。題記內(nèi)容是：“絹本《圣教序》墨跡，昔為余藏?cái)?shù)年，經(jīng)年不三四發(fā)篋展玩，頗意其劍去為刻舟者所寶耳。蓋唐時(shí)謂之『小王書』，乃懷仁一筆摹擬，不盡出于右軍，即右軍劇跡有大小肥瘦不類者，懷仁亦置弗摹，以《蘭亭序》相較，其不合者多矣。今觀宋拓《閣帖》《絳帖》《潭帖》《戲魚堂》等刻右軍書，率意數(shù)行，天真自遠(yuǎn)，何能一一束縛，入此定法中耶?自唐至勝國(guó)數(shù)百年，其以小王書名世者寥寥，足鏡矣。然書家鮮有不家置一冊(cè)者，而宋拓特罕見。此本是南宋所拓，故少五字『紛』『糾』『何』『以』及『內(nèi)出』之『出』字，如稧帖之有損本，或五字，或七字，買王得羊，不失所望耳。故城道舟中題。甲戌四月九日，董其昌?！?/blockquote>

這個(gè)題記非常的長(zhǎng)，我給大家講一下大致的一個(gè)意思：絹本圣教序墨跡，以前我收藏了好幾年，然后有時(shí)候把他從那個(gè)書箱里拿出來展玩。我有一種感受，就是這個(gè)刻舟求劍的那個(gè)劍是去了，但是刻舟求劍的那道劃痕還在船上，這件巨作足以讓我們懷想王羲之當(dāng)年的風(fēng)采。在盛唐的時(shí)候，圣教序其實(shí)有的人把它稱為小王書，也就是有人認(rèn)為這是王獻(xiàn)之寫的。這是懷仁和尚一個(gè)人去完成的一個(gè)工作。圣教序并不完全所有的字都是來自于王羲之，王羲之當(dāng)年的書札里的那些字，有大有小，有肥有瘦，其實(shí)跟這個(gè)圣教序有不一樣的地方，那么在這些地方，懷仁對(duì)于這種變化比較大的這些字，也沒有放進(jìn)去，那么現(xiàn)在的圣教序，拿來跟那個(gè)蘭亭序相比較，其實(shí)不合的地方太多了，我們現(xiàn)在看到的四個(gè)法帖，淳化閣帖，絳帖，潭帖和戲魚堂帖中間都收了一些王羲之的字，真的是天真爛漫，隨意的一些字真的是特別的高邁，風(fēng)度自遠(yuǎn)，哪里能夠像圣教序這樣每一個(gè)字都把它束縛住，法度這么森嚴(yán)呢，所謂的書無定法。那么從唐朝到明代，現(xiàn)在已經(jīng)過了好幾百年，在這期間能夠?qū)W王獻(xiàn)之的字，成為一個(gè)著名的書法家的，真的是特別的少，在這里呢，給我們提出了也可以當(dāng)做一種范本，這個(gè)情況其實(shí)也證明了就是學(xué)王獻(xiàn)之，其實(shí)是很難于得法的，但是，所有的學(xué)書法的人幾乎沒有不在家里都放一冊(cè)圣教序的。有各種不同的拓本，也有不同的版本，甚至于還有翻刻。但是宋拓特別的罕見，然后他后面說這個(gè)本子，雖然是南宋所拓，故少五字……

這里我插一句話，其實(shí)這個(gè)本子是北宋拓本，他是北宋末年的，真正的三井本可以斷定是南宋末年的，那么這是根據(jù)我們整個(gè)考據(jù)中間得出來的一個(gè)非常非常準(zhǔn)確的結(jié)論，董其昌的鑒定稍有出入。好，回到這里來……

這個(gè)本子有五字有漫漶，何，以，及，內(nèi)，出。這就可以作為鑒定拓本先后和原石翻刻之間的標(biāo)志。就像禊帖有損本（禊帖指的是什么，指的是蘭亭序的定武本，蘭亭序的定武本化身千萬，有各種不同的重貼，都收了蘭亭學(xué)的他的一個(gè)定武本。不同的拓本也有不同的翻刻，也有不同的臨本。）

我們對(duì)比不同的禊帖本子的時(shí)候，我們會(huì)對(duì)比哪些字是完整的，哪些字是有漫漶損失的。有損顯然是拓的更晚一些，字跡比較完整的，很顯然是早年拓?；蛭遄?，或七字。這個(gè)本子，損的是五字，事實(shí)上，那個(gè)三井本損的有十幾個(gè)字呢，當(dāng)然這個(gè)日本人沒啥品味的，拿來中國(guó)一個(gè)民間拓本，還比較晚期的，捧著跟寶貝似的，這也沒有辦法，畢竟是咱們中國(guó)的東西。

這里插句題外話，就是現(xiàn)在基本上所有的圣教序的印刷品的帖，就沒有見過使用這個(gè)本子的，基本上都是使用的三井本。有時(shí)候我們用一個(gè)陰謀論的說法就是，其實(shí)真的有時(shí)候我會(huì)懷疑，三井本之所以能夠彌漫整個(gè)中國(guó)的書壇，我懷疑是日本人有戰(zhàn)略性的故意為之。是不是有意的去損害中國(guó)人的書法的能力？當(dāng)然這聽起來很可笑，不過日本人做事歷來非常的有計(jì)劃性，全面侵華8年，事實(shí)上之前用了40年去做準(zhǔn)備工作。所以，我覺得這也不是應(yīng)該排除的一種可能。

“買王得羊，不失所望”，是一個(gè)古語，講的是我花錢去買王獻(xiàn)之的字，結(jié)果沒有買到，買到了羊欣的。羊欣是誰呢，是被稱為王獻(xiàn)之之后的最優(yōu)秀的書法家，王獻(xiàn)之的外甥，得王獻(xiàn)之親自傳授筆法，羊欣的字，現(xiàn)在只會(huì)在一些叢帖中間有那么三三兩兩，當(dāng)時(shí)評(píng)論，說羊欣的確非常得二王法。他可以算是二王之后帖學(xué)中間非常優(yōu)秀的一位，也代表了二王筆法的正統(tǒng)傳承。不過時(shí)評(píng)認(rèn)為他筆力較二王差的遠(yuǎn)，但是好歹是得法了，那么買王獻(xiàn)之的作品沒買到，結(jié)果得到了一副羊欣的作品，也算不失所望，還是蠻值得欣慰的一件事。

有關(guān)二王筆法的傳承系的問題，下次我們?cè)賹ｉT來講。

“故城道舟中題，甲戍4月9日 董其昌”。

這段不短的題記里涉及到的知識(shí)點(diǎn)特別多，比如拓本鑒別的，比如說各個(gè)叢帖的知識(shí)，比如說二王法系傳承的知識(shí)，比如董其昌對(duì)于《集王圣教序》的評(píng)價(jià)。

這個(gè)“明內(nèi)府本”非常珍貴，董其昌收藏過這個(gè)拓本，也先后作為董其昌、趙孟頫的學(xué)王羲之的臨本，由此得益良多。

我個(gè)人也覺得“法帖3.0”在推出書法史上具有相當(dāng)重要位置的《集王圣教序》選擇了這個(gè)“明內(nèi)府本”實(shí)在干得漂亮，也是廣大學(xué)書者的福音。

最后，我們要說，初學(xué)者，能學(xué)帖當(dāng)然學(xué)帖。米芾說“石刻不可學(xué)”有其深意在。能學(xué)原跡當(dāng)然學(xué)原跡。至少要學(xué)“法帖3.0”版極清原跡復(fù)制本，一定不要在修改過的、縮放過的、調(diào)色過的、裁接成一頁一頁的、黑黝黝模糊不清、筆法糊涂的印刷品字帖中討要古人筆法，那是南轅北轍！

“法帖3.0”展覽級(jí)真跡復(fù)制帖，大成國(guó)學(xué)堂致力改變學(xué)書生態(tài)之作!

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