“地文星圣手書生蕭讓”是《水滸傳》一百零八將中唯一的書法人才，會寫蘇黃米蔡四家字體，被誆上梁山，派了用場。后人編排“點(diǎn)將錄”，這一角色大都找一個(gè)書法家來扮演：汪辟疆《光宣詩壇點(diǎn)將錄》正選顧印愚，一作沈尹默、趙世駿，沈尹默不用多說，顧印愚取意蘇米之間，趙世駿褚體可以亂真；胡文輝《現(xiàn)代學(xué)林點(diǎn)將錄》比擬的是啟功；我作《近代印壇點(diǎn)將錄》卻是取巧，因?yàn)樽碳移鋵?shí)是“玉臂匠金大堅(jiān)”與“圣手書生蕭讓”合體，所以胡亂把稱號授予擅長篆隸的張祖翼。

微拍堂偶然看到一張?zhí)颇怪荆畛踔皇潜荒怪魇捵尩拿M吸引，再看標(biāo)題，還有“管城主簿”的職務(wù)，管城在河南，聯(lián)想韓文公《毛穎傳》說“秦皇帝使恬賜之湯沐，而封諸管城，號曰管城子”，于是“圣手書生”的形象漸漸豐滿起來。

近來得閑，將買來的拓片認(rèn)真把玩。唐墓志素有“小唐碑”之稱，這份蕭讓墓志寫刻皆精，小正書矜重而舒朗，轉(zhuǎn)管弄指，隱隱然有蘇東坡的影子，出自高人之手無疑；仔細(xì)一讀文辭，居然夸贊墓主“少而果行，長有嘉聞，博涉墳籍，尤工書論”，更加覺得有趣。一般來說，腴墓文章不能當(dāng)真，不過“尤工書論”四字超出常見套話之外，應(yīng)該是寫實(shí)之論，于是認(rèn)真研究一番。

這位蕭讓出身顯赫，墓志說：“四代祖梁閔皇帝淵明，淵明生高唐王盾。惟帝惟王，有問有光。盾生代郡守岱，岱生湖州司馬憬，憬生泗州司士元福。奕世載德，明允克誠。公則泗州府君之元子也?！?/em>

蕭淵明是梁武帝蕭衍的侄子，封貞陽侯，侯景之亂以后，梁國陷入混亂，承圣三年梁元帝敗死，蕭淵明被北齊文宣帝高洋扶植為傀儡，不久被陳霸先廢掉，旋病亡，后來蕭莊稱帝，追謚為閔皇帝。因?yàn)椤皽Y”字避唐高宗李淵的諱，所以唐代史書改稱“蕭明”，或者“蕭深明”；蕭讓墓志仍然寫作“淵”，只是將“氵”改作“冫”，缺筆示敬。

循著這段世系檢索，發(fā)現(xiàn)洛陽還出土有蕭讓的叔父蕭元祚的墓志，次子蕭誠撰，幼子蕭諒書。蕭元祚以神龍二年（706）卒于官，至開元廿三年（735）閏十一月與夫人唐氏合祔于龍門西山。據(jù)蕭讓墓志，讓以開元廿二年卒于河南正俗里之客舍，夫人王氏先卒，“越廿三年歲在乙亥，行周公之禮，合葬于北邙山北原”。蕭讓墓志沒有撰書人姓名，銘詞簡略，也沒有提到子嗣情況，恐怕是絕后了。蕭讓與蕭元祚同年葬于洛陽，其營葬之事大約是由蕭誠、蕭諒兄弟辦理，撰文書丹自然也由二蕭完成。

不只蕭讓“尤工書論”，蕭誠、蕭諒也以書法見稱，素有“誠真諒草”之說。蕭誠尤其有名，乃得“舞鶴交影，騰猿在空”之譽(yù)?！妒鰰x》說“員外蕭公，名成于薛，安西變體，光潤愉悅”。竇蒙注釋：“蕭公名誠，蘭陵人，梁之后，起家奉禮郎。開元初，時(shí)尚褚薛，公為之最。拜右司員外郎。善造斑石文紙，用西山野麻及虢州土谷，五色光滑，殊勝。子彭?！?/em>

蕭誠與李邕友善，《封氏聞見記》載有軼事。蕭誠以得意書作給李邕看，李邕不以為然，令蕭誠大為掃興，于是精心偽造了幾幅王羲之真跡，引誘李邕入彀。當(dāng)李邕信以為真，大為稱賞之際，蕭誠忽然當(dāng)眾揭穿說：“公常不許誠書，昨所呈數(shù)紙幼時(shí)書，何呼為真跡。鑒將何在？”李邕有些小尷尬，連聲說“再看看，再看看”，把玩一會，強(qiáng)作鎮(zhèn)靜地說：“仔細(xì)看了，亦未能好。”傳說未必可靠，如《裴大智碑》《獨(dú)孤冊碑》《衛(wèi)玠碑》等，皆是李邕撰文，蕭誠行書，哪里有李邕看不起蕭誠書法的事呢。

蕭誠的書作幾乎都沒有流傳下來，這件“圣手書生”蕭讓墓志的書法風(fēng)格與蕭諒書寫的蕭元祚墓志不同，或許就是蕭誠的手筆。