北宋自趙匡胤立國之后，通過“杯酒釋兵權(quán)”削弱了武將實力，便重視文教發(fā)展。重文輕武的宋朝開啟了一代文學(xué)上的頂峰時期，誕生出許許多多的治國文臣以及文學(xué)家。如我們熟知的歐陽修、王安石、范仲淹、蘇軾等等，在中國政治、文學(xué)史上有著舉足輕重的地位。

此三人也被稱為“三蘇”，并不是蘇軾一家

在仁宗時期蘇洵一家三人，被稱為“一門父子三詞客”，傳名至今更有“三蘇”的雅號，現(xiàn)在的眉山依然建有“三蘇祠”作為紀念。其實在眉山不遠的四川德陽境內(nèi)還有一個蘇家，祖孫三人也被稱之為銅山“三蘇”，名氣雖不比眉山“三蘇”，但在歷史上自留有他們的一筆。

銅山“三蘇”是北宋太宗時期到仁宗時期的人物，祖孫三人分別是蘇易簡、蘇舜欽、蘇舜元。蘇易簡是另外“二蘇”的祖父，其父親原先五代時期后漢的進士，而他出生在后周時期。蘇易簡生養(yǎng)在書香世家，其少時就展現(xiàn)出學(xué)習(xí)上的天賦。二十二歲時便進京趕考并高中狀元，從此名揚天下，他以文章為盛，深得當時太宗皇帝的贊賞，有“君臣千載遇”的美名。

蘇易簡為官公正無私，為臣常勸誡皇上，他官至翰林學(xué)士、參知政事，可以說太宗皇帝對他是十分信任的。蘇易簡告訴宋太宗做事情要持重謹慎，方能穩(wěn)固江山根基，并以古代計時的欹器為例，以“日中則昃，月滿剛虧，器盈則覆，物盛則衰”作為勸諫。

蘇易簡為人幽默又知識淵博，可就是對于嗜酒無法控住自己，以至于最終因飲酒過度而終，年僅三十九歲。他留下的《文房四譜》涉及的“筆、墨、紙、硯”產(chǎn)生的根源、工藝以及流傳的故事都體現(xiàn)出他文章上的造詣，為后世研究提供了幫助。

此三人也被稱為“三蘇”，并不是蘇軾一家

蘇易簡雖為狀元，但從詩賦上、文學(xué)上的成就遠沒有蘇舜欽高。蘇易簡的兩個孫子蘇舜元、蘇舜欽都是敏而好學(xué)，且都曾在仁宗時期入朝為官。蘇舜元要長兩歲，當官后在救濟饑荒、防御西夏等方面有突出貢獻。為人精悍任氣節(jié)，做事果決，在書法上有一定造詣，是蘇舜欽所不能及的。

蘇舜欽可以說是銅山“三蘇”中文學(xué)成就最高的，他留存的文章和詩詞遠遠高于其祖父和兄長。受家中文風(fēng)的影響，蘇舜欽從小對當時的文章就有自己的見解。我們都知道最早的“古文運動”是從唐朝的韓愈、柳宗元開始的，到北宋時是為歐陽修所繼承，但蘇舜欽在年輕時不入俗流，與鄉(xiāng)友就開始提倡古文，比歐陽修的還早。

古文上的提倡，自然影響了自己詩歌上的風(fēng)格。蘇舜欽不喜輕浮艷麗的詩文，他以詩文作為自己發(fā)泄的載物，摒棄以往文章中的華麗辭藻，使詩文更加有實用性。他政治上所寫的議論文和歸隱后所作的散文都對以后的古文形態(tài)有著很大的作用，詩歌方面同樣如此。

“詩之于時，蓋亦大物?！彼^“大物”，即是指詩可以反映“風(fēng)教之感，氣俗之變”，若統(tǒng)治者有“采詩”制度，就可以據(jù)以“弛張其務(wù)”，達到“長治久安”。

此三人也被稱為“三蘇”，并不是蘇軾一家

蘇舜欽性格豪邁、積極，這都在他的詩歌上能夠表現(xiàn)出來。所謂“詩言志”，他把自己的憤懣、想改變現(xiàn)實的意愿大都寄托于詩歌當中，是北宋時期著名的現(xiàn)實主義詩人，在宋詩方面的貢獻，也讓他與宋詩“開山祖師”梅堯臣合稱為“蘇梅”。

說到蘇舜欽還有一個好玩的典故，他非常喜歡讀書，性格又十分豪放。他在岳父杜衍家居住的日子里，每次讀書都是邊讀邊飲酒。岳父自然疑惑，便派人去偷偷觀察他，等人回來稟告才知道他此等行事的原因。原來蘇舜欽每每讀書的時候，讀到精彩的地方他都會飲上一大杯酒。比如讀到張良刺殺秦始皇拋出的大鐵椎只砸到秦始皇的隨從車上時，他是拍案覺得可惜，就喝一大碗酒。又讀到張良與劉邦在陳留相遇，他更是覺得君臣相遇實屬不易，接著又是一大杯酒。

這杜衍聽聞后，又是大笑又是欽佩，他說“有如此下酒物，一斗不算多啊”。由此可見蘇舜欽對讀書的喜好和豪放的性格，讓人們明白讀書并不乏味，只要你真有心，這讀書佐酒又有何妨。此后，也漸漸成了一段美談。

此三人也被稱為“三蘇”，并不是蘇軾一家

銅山“三蘇”與眉山“三蘇”生活在同一個時代，只是前者未有后者般那么知名。除去詩文、政治上的原因外，亦有年齡相關(guān)。銅山“三蘇”活得最長的是蘇舜元，但也只活了四十九歲，比眉山“三蘇”的平均年齡65歲還差了二十幾年，在生活和創(chuàng)作上難免不會有所影響。

如今的四川德陽《名人園》濱河公園內(nèi)，有紀念他們的雕像，有興趣者不妨慕名而去，一睹銅山“三蘇”的風(fēng)采

此三人也被稱為“三蘇”，并不是蘇軾一家