在中國(guó)眾多璀璨的遠(yuǎn)古文化中，位于環(huán)太湖流域的良渚文化可謂是不同尋常。它擁有發(fā)達(dá)的稻作，農(nóng)業(yè)精致的制陶技術(shù)，大量精美的玉器，出具表意功能的刻畫符號(hào)，并從它出土的墓葬和土建工程當(dāng)中，可以看出當(dāng)時(shí)已建立的社會(huì)等級(jí)和分層。由此一些研究者們認(rèn)為，中華文明的曙光是從良渚開始的。今天就一起去了解一下地處長(zhǎng)江中下游活躍在新石器時(shí)代晚期的文明。良渚文化分布在長(zhǎng)江中下游環(huán)太湖流域，是以黑陶和磨光玉器為代表的新世紀(jì)時(shí)代晚期文化。因1936年首先發(fā)現(xiàn)于杭州西北郊的良渚鎮(zhèn)而命名，距今5300-4000年。5000年前，左右大地上正孕育著最早的人類文明，神秘的古埃及人用金字塔表達(dá)著對(duì)太陽(yáng)的崇拜，西亞的古巴比倫人建造著夢(mèng)中的空中花園，而在古老的中國(guó)，在那時(shí)是一個(gè)沒(méi)有文字記載，充滿無(wú)限想象和說(shuō)的年代。

而隨著考古的不斷發(fā)現(xiàn)，良渚神秘之地的面紗在一點(diǎn)一點(diǎn)地被人們掀開，1936年，良渚的部落遺址被第一次發(fā)現(xiàn)！余杭縣的良渚瓶窯和安西三鎮(zhèn)之間多處遺址的總稱，也正是因?yàn)榱间疚幕某霈F(xiàn)，曾經(jīng)鮮有人知的小鎮(zhèn)被賦予了一個(gè)響亮的名號(hào)！中華文明的曙光。1959年依照考古慣例，按遺址發(fā)現(xiàn)的地點(diǎn)為其命名，這里被統(tǒng)稱為良渚文化。上世紀(jì)八九十年代，良渚文化迎來(lái)了輝煌期，先后在良渚一帶四個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，30多平方公里范圍內(nèi)，共發(fā)現(xiàn)四五十處良渚文化遺址點(diǎn)。除了出土大量的陶器石器，象牙及玉器之外，還陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了祭壇夯土建筑機(jī)制，以及一座中國(guó)同時(shí)期規(guī)模最大，營(yíng)建最考究，配置最高級(jí)的一座古城。這些驚人的發(fā)現(xiàn)，一次次使兩種文化成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。

從出土的農(nóng)具考古專家判斷，良渚文化時(shí)期的稻作生產(chǎn)已相當(dāng)發(fā)達(dá)，邁入了連續(xù)耕作的犁耕階段。而在良渚出土的黑陶制品胎質(zhì)細(xì)膩，造型規(guī)整，其中變化多樣，用途分明，尤其是頂斗壺的器形結(jié)合，構(gòu)成了富有良渚文化特色的器物群。在兩種文化當(dāng)中，玉器可算得上是先民們創(chuàng)造的物質(zhì)和精神文化的精髓。良渚玉器的種類包括玉璧玉琮玉皇等61種，已經(jīng)出土的各類玉器總數(shù)近萬(wàn)件，按功用分為了禮器裝飾品組裝件和雜器四大類。我們仔細(xì)看，可以看到良渚文化的玉器上雕刻的這些圖案和符號(hào)，也已經(jīng)精細(xì)到了令人瞠目的程度。這樣一來(lái)疑問(wèn)就產(chǎn)生了在良渚文化所處的新石器時(shí)代，人類所需的勞動(dòng)工具和生活用具大多是石器，而玉石是石頭當(dāng)中硬度很高的一種，十分不容易雕刻和細(xì)細(xì)磨制。那么那些原始部落的人們?yōu)槭裁匆谱鬟@些華而不實(shí)的玉器呢？

在連金屬工具都沒(méi)有問(wèn)世的新石器時(shí)代，原始先民們又是用什么工具雕刻出這樣繁復(fù)而精美的圖案，這是當(dāng)時(shí)人們發(fā)明的一種。玉石加工工藝，在麻繩上占有和沙固定好要切割的玉料，就可以在不斷地拉動(dòng)中慢慢地切斷玉石。這其中的玄妙就在于河沙中隱藏了一種叫石英的顆粒，它的硬度大于玉石，因此就可以通過(guò)不斷的摩擦將玉石切割了。至于上面那些精美的圖案是怎么雕刻出來(lái)的，考古學(xué)家至今仍未能給出一個(gè)答案。而面對(duì)良渚文化出土的這些玉器，許多考古學(xué)家認(rèn)為玉在那時(shí)的主要功能并不是裝飾，而是政權(quán)等級(jí)和宗教觀念的物化形式。他往往是作為一種禮器存在。在良渚出土的一面玉璧上，赫然刻著一個(gè)祭壇形狀的圖形。在祭壇上停著一只飛鳥，另外一面玉璧上雖然沒(méi)有了飛鳥，但是祭壇依然存在。

考古學(xué)家分析，這是良渚文化中對(duì)巫師在祭壇舉行祭祀活動(dòng)的一種寫照。這種形狀扁平像斧頭一般的玉器叫做月?？脊艑W(xué)家分析說(shuō)，它是從以前的10月發(fā)展而來(lái)的，象征著指揮權(quán)和軍權(quán)。這把玉鉞是良渚地區(qū)出土的最精美的一課，在月月的下半部分刻著一只飛鳥，而在于月的上半部分刻著象征巫師的神人獸面紋。專家分析，這件玉器的主人是良渚部落神權(quán)和王權(quán)的同時(shí)擁有者，而這個(gè)人就是當(dāng)時(shí)的巫師，他通過(guò)對(duì)神權(quán)的壟斷，又逐漸壟斷了軍犬，就這樣成為了真正的王。從這一點(diǎn)可以看出，良渚社會(huì)已經(jīng)分化成不同的等級(jí)基層！有人曾經(jīng)說(shuō)，良渚文化的存在是中華文明有了一塊可以與古埃及古美索不達(dá)米亞和古印度文明遺址并列的文明圣地，是我們探索中國(guó)史前文明永遠(yuǎn)也繞不開的話題，千多年后，全球氣候變暖，冰川融化，海平面上升，太湖平原除了少數(shù)高地和丘陵之外，全部淹沒(méi)在了汪洋之中，良渚地區(qū)大部分的聚落被洪水淹沒(méi)，設(shè)施被摧毀，良渚先民賴于生存的農(nóng)耕之地，更是常年被淹沒(méi)在水中。

那些良渚先民們用雙手和智慧所創(chuàng)造出來(lái)的輝煌，卻引領(lǐng)著良渚文化走向了一個(gè)文明時(shí)代。各位網(wǎng)友你們又長(zhǎng)知識(shí)了吧？要是有別的觀點(diǎn)和看法請(qǐng)留言告訴小編一起討論！您的留言和評(píng)論都是對(duì)小編莫大的鼓勵(lì)。非常謝謝您！此號(hào)所有文章全屬原創(chuàng)，未經(jīng)允許，嚴(yán)禁搬運(yùn)!