張浩生于公元1102年，去世于公元1163年，遼陽渤海人，為金朝一代非常著名的大臣。他歷經(jīng)了太祖、太宗、熙宗、海陵王、世宗五朝，為海陵王和世宗統(tǒng)治時期的宰相。

　　女真文化是借鑒于契丹、漢文化而開啟的，而讓女真人最先接觸到這類文化的，是一些在遼國為官的漢文化程度很深的渤海人。張浩就是這些官員之中的一員，產(chǎn)品呢他曾祖父開始就在遼國任職，傳播了許多漢文化。

　　張姓是渤海大姓中十分顯貴的一家，是遼東望族。從曾祖張霸開始，祖父張祁、父親張行愿到張浩這一輩都是遼朝的官吏。

　　渤海一帶本來就因為移民的一些原因，受漢文化影響極大。特別是張家是官宦世家，不僅自幼學(xué)習(xí)儒家文化，而且對于中原的文化制度都十分的了解。而這些知識的累積，使得張浩能在女真族的封建制度改革中發(fā)揮十分重要的作用，受到當(dāng)時統(tǒng)治者的重用。

　　遼朝被金朝滅亡之后，張浩前去投奔得到太祖賞識，金太祖命其為“承應(yīng)御前文字”，主管文字事務(wù)。

　　金太宗八年，張浩得賜進士出身，授秘書郎一職，后又受命修宮室、定朝儀、“管勾御前文字”。金熙宗一朝，由戶、工、禮三部侍郎升為禮部尚書，對熙宗一朝的改革起了一定的作用。

　　公元1149年，大權(quán)在握的海陵王最終殺熙宗自立。為了鞏固自己的地位，他開始打壓女真貴族，朝中許多重要職位都啟用漢人、契丹人以及渤海人。張浩是被海陵王重用的一批人中的一位，在海陵王繼位之后就為戶部尚書，拜參知政事。第二年又拜尚書左丞，貞元元年為平章政事，貞元二年拜尚書右丞兼中書令，三年二月，又進拜左丞相兼侍中。貞元六年，已經(jīng)為太傅、尚書令、司徒。

　　可以毫不客氣的說，在海陵王統(tǒng)治時期，張浩因為海陵王的重用得以進入金朝統(tǒng)治的最高領(lǐng)導(dǎo)階層。也因為此，他的才能得以最大限度的法會，對于金朝的發(fā)展也具有十分重要的影響。

　　天德三年，海陵王準(zhǔn)備將金朝的都城從上京遷到燕京。燕京雖然是戰(zhàn)略重地，但是并不是一個非常富有的國都之地。海陵王遷都燕京，最重要的一個問題就是京城的營建。當(dāng)時張浩被海陵王看重，擔(dān)任起營建燕京的重任，增廣燕京、營建宮室。

　　“中門繪龍，兩偏繪鳳，用金釘釘之，中門惟車駕出入乃開，兩偏分雙單日開一門”，內(nèi)城內(nèi)建宮殿九重，共三十六殿，皇帝宮殿居于正中，其后為皇后宮殿。內(nèi)城之南，東邊建太廟，西邊是尚書省。內(nèi)城之西，還建有同樂園、瑤池等皇室貴族游樂之所。

　　在張浩的政治生涯中，營建燕京是他非常重要的一個階段和政績。而海陵王之所以選擇遷都燕京，很大一部分都是為了進一步打擊女真貴族，進而鞏固自己的統(tǒng)治。遷都燕京帶來的影響不止于此，這一舉措大大推動了金朝的封建化進程，同時也奠定了金、元兩代京都規(guī)模。

　　金世宗繼位之后，張浩被任命為太師、尚書令。在金世宗一朝，張浩最大的成就在與反對廢黜科舉制度。

　　金世宗一朝，有人主張罷黜科舉制度。世宗以此問到張浩，張浩以秦始皇二代而亡為例子，反面印證了文人科舉在一國政治中的重要性，廢除科舉的議論遂止。張浩一生為金朝推薦了許多的人才，這些人后來無一例外都成為了當(dāng)朝名臣。這也是張浩對金朝政治一個非常重要的影響。

　　張浩在金朝歷史上有著較為重要的影響，歷仕太祖、太宗、熙宗、海陵王、世宗五朝的他，是一位很會明哲保身的官僚，算是一個投機分子。

　　在他任職期間，經(jīng)歷了遼朝到金朝的過渡，又經(jīng)歷了熙宗到海陵王的政權(quán)轉(zhuǎn)變。在這些局勢動蕩之時，他不僅沒有受到影響，同時還逐漸起勢，受到重用。很大一部分原因，就在于他識時務(wù)的舉措。遼國被金朝滅亡之后，主動投金。海陵王殺熙宗自立后，又轉(zhuǎn)入海陵王旗下，為海陵王的政治革新貢獻力量。當(dāng)然也因為如此，各大統(tǒng)治者對其只是欣賞其才，而不信任其個人。