第一個(gè)就想到華佗吧！其實(shí)現(xiàn)在有專門研究中醫(yī)學(xué)歷史的人，他們將古代十大名醫(yī)都排列出來了。

按照朝代順序排列分別為：扁鵲、華佗、張仲景、皇甫謐、葉桂、孫思邈、薛生白、宋慈、李時(shí)珍、葛洪！其中有哪些人做過太醫(yī)、御醫(yī)呢？答案就是：沒有！

為什么千古名醫(yī)都在民間？

其實(shí)要解釋這一點(diǎn)，很容易，也很難。但大概就是“不斷學(xué)習(xí)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)”這兩點(diǎn)。只有一生都做到這兩點(diǎn)的人，才能成為“名醫(yī)”、甚至“神醫(yī)”。

為什么這么說呢？我們用唯物主義的辯證法來“論證”這兩點(diǎn)！

論點(diǎn)：不斷學(xué)習(xí)，其實(shí)就是“醫(yī)者走遍天下、辨識(shí)所有藥材，診斷百病、見世間疑難雜癥”的過程。換現(xiàn)代的說法，就是“臨床實(shí)踐”，而且要達(dá)到出師的標(biāo)準(zhǔn)。

論據(jù)：神農(nóng)嘗百草、李時(shí)珍歸類本草綱目、孫思邈被世人稱為“藥王”、華佗行走三國，醫(yī)者無忌、張仲景實(shí)踐百人、數(shù)年治好“絕癥傷寒”，寫出《傷寒雜病論》，這一代一代的人，都是在不斷學(xué)習(xí)的過程，神農(nóng)嘗百草，只要沒見過的草，不知作用，都會(huì)親身一試！醫(yī)者，自當(dāng)不畏生死，不懼瘟疫，為醫(yī)而醫(yī)！

論點(diǎn)：總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，其實(shí)就是“學(xué)習(xí)前人、創(chuàng)新藥方、通識(shí)藥理、診斷病情”。而現(xiàn)在的說法，就是：醫(yī)生也需要進(jìn)修、寫醫(yī)學(xué)論文，展示自己的醫(yī)學(xué)成果，為天下而“大醫(yī)”。

論據(jù)1：雖然不知道‘望聞問切’這四種方法是誰人所創(chuàng)，但是，扁鵲擅長脈診和望診，察言觀色就可診出病情，這需要極其深厚的臨床經(jīng)驗(yàn)。也需要他不斷的終結(jié)出一些方法，才能治好病人，而扁鵲創(chuàng)新“針石”、“湯藥”。

論據(jù)2：三國時(shí)期有3大名醫(yī)，華佗和張仲景是其中兩位。華佗寫出《青囊經(jīng)》給后人，張仲景寫出《傷寒雜病論》，這都是需要他們不斷總結(jié)，然后加以創(chuàng)新。甚至華佗還發(fā)明了“五禽戲”、“麻沸散”，是中國中醫(yī)界外科第一人！古往今來，有很多醫(yī)術(shù)失傳，都是因?yàn)橹袊饨ㄉ鐣?huì)的風(fēng)氣影響，向來都是傳承給家族，或者傳給自己的唯一弟子。但是這不影響我們論證中醫(yī)之精髓。

古代太醫(yī)是什么水平？

古時(shí)候的太醫(yī)，不得不說是有兩把刷子的。要理性看待他們的本事，就要從他們的成果和歷史來看。古代的太醫(yī)其實(shí)跟御醫(yī)不一樣，太醫(yī)是負(fù)責(zé)整個(gè)朝廷官員和皇室的醫(yī)療工作，后來才出現(xiàn)了“御醫(yī)”。太醫(yī)的水平，如果類比現(xiàn)在，其實(shí)也就是醫(yī)院的“全科主任醫(yī)師”這樣。

他們精通治療百病，但是疑難雜癥他們沒辦法解決，他們可以認(rèn)清楚藥材都是什么、有什么作用，但是很少太醫(yī)能創(chuàng)新藥方。所以，現(xiàn)在很多什么宮廷秘方呀，都是不可信的！因?yàn)?，他們的水?zhǔn)，完全沒有達(dá)到名醫(yī)的地步，一代名醫(yī)，往往不會(huì)寄人籬下，他們大多數(shù)會(huì)選擇云游山野之間，成為達(dá)濟(jì)天下者！