凡俗世界所尋找和標榜的人生意義，其實全都是折騰。矛盾折騰不僅是人生的內容，也是人生的意義所在。人的本性不只是想被動、機械地做“有”的“填空題”，還要積極主動、有聲有色地做“有”的“論述題”，即不只是想要“有”，而且還想把“有”玩得精彩，玩出花樣來。于是人生因矛盾折騰而變得光怪陸離、五彩繽紛、豐富多彩，因矛盾折騰而變得充實和有意義。人是為“有”而出生、而活著的，蕓蕓眾生不會悲嘆自己一生“無”的起點和重歸于“無”的終點，就是因為在這個“一無所有”的起點和終點之間，那一大段“有”是富有意義的。人們都著迷于生當其中的“有”的多彩，才忽視了兩端“無”的失落；而“有”的價值、“有”的味道，則正是在于矛盾折騰。如吃喝、勞作、爭吵、算計、打架、戀愛、做愛等等折騰，都能使人生變得意義深遠、趣味無窮。如果人生折騰停止，我們渴求的境界就會成為一種令人沮喪乏味而不能忍受的形式。

幾年前我認識一對被某市婦聯(lián)評為“五好文明家庭”的“模范夫妻”，很多人都向他們討教夫妻家庭恩愛和睦的秘訣，可他們卻在結婚七年之后離婚了。原因就是女方長期以來，是一個言行機械溫順、沒有主見、不茍言笑、不生喜怒、不好玩樂，每天按著常規(guī)上下班、帶孩子、吃飯和睡覺的人。他們的婚姻和家庭生活沒有矛盾、沖突，表現(xiàn)出異常和諧的平靜狀態(tài)?？伤恼煞騾s無法忍受這種像一潭死水般平靜的生活，因此而提出離婚了。他的丈夫對我說：“如果她能夠給我一個開心的笑容，或者恨我、罵我甚至打我，或者甚至于她會有個外遇，表現(xiàn)出對生活的熱愛和激情，那么我們會有矛盾，但是不會離異?！彼麄兊幕橐鋈松鷽]有興奮點，折騰不起來，甚至也不能像木偶人那樣被別人激活、折騰起來，我想這就是那個丈夫如果是一個世間聰明人而他必然要分離的原因。

試把人生擴大開來看，如果今天的世界上沒有饑餓與反饑餓、恐怖與反恐怖、戰(zhàn)爭與和平等諸多矛盾折騰，人類會有多么無聊以至于無法忍受那種和平安寧的狀態(tài)。所以和平安寧這種清福是修行者的福報，一般人享受不起；一般人讓他不工作，不與人來往折騰，讓他和平安寧三天，他就忍受不住了。

我老岳母八十七歲，在縣城租住兩間房東原作煤棚用的小屋，她自己買菜做飯，有人陪她玩，還能打點小麻將。我們覺得她年齡大了，一個人住在那里不安全，就把她接來住一個花園小區(qū)里一套一百三十平米的大房子，里邊有現(xiàn)代的家具、廚具，臥室隔壁還有馬桶，夜間起來很方便，有一個孫子給她買菜做飯?？墒亲〉降谌?，她忍受不住了，決意要回到縣城住她的煤棚，在下樓離開時，她像朗誦詩一樣說：“我親愛的煤棚啊，可愛的煤棚啊，偉大的煤棚??！”一個人要享清福真是不容易，和尚和居士都是習慣享清福的，一般人不行。

對于世俗人生而言，和平與安寧是最危險的敵人，因為它隱藏著矛盾折騰的積累和爆炸。我們說世俗凡夫的幸?？鞓肥怯新┑男腋？鞓?，因為它是夾雜在矛盾折騰中的。人生、社會、歷史處在經常的“講—吵—打”折騰之中，“有害信息和知識”的殺傷力就會處于分散減弱的平衡狀態(tài)；如果積累起來，無論是愛和恨，都是“無法承受之痛”啊——辯證地看，這是矛盾折騰之于和平和諧最有意義的地方。

其實我們看文學作品，都是講兩個字：沖突。任何世間的創(chuàng)作都是圍繞一個“沖突”，高潮就是“沖突”。我們說的四大名著，《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》都是典型的矛盾折騰，其實《紅樓夢》也是。我從中學時候起，通過小畫書、原著、電影、電視劇等載體，曾把《紅樓夢》故事重溫了無數(shù)遍；但無論怎么觀看、怎么品讀，都感覺那是一部很無聊的書?？墒呛髞砦野l(fā)現(xiàn)，《紅樓夢》其實是一部佛經，它有一個非常偉大的地方，而且依我看可能是它唯一最偉大的地方，就是它告訴我們：人生是一場很好玩、很有意義的游戲，因為人生的折騰特別有味道。正是基于這樣的想法，作者別出心裁、細致入微地描寫了人生和愛情的折騰，使這部八十余萬言的巨著充滿了賈寶玉和林黛玉這兩個生長福中、吃穿無憂的貴族青年愛情折騰的無數(shù)精彩回合，使迷戀折騰的凡夫俗子們觀賞得如癡如醉、不能自已。

《紅樓夢》第二十九回題為“享福人福深還禱福，癡情女情重愈斟情”，其含義就是，人生需要在“福”、“情”等諸多方面無休無止地折騰。恰在這一回小說中，作者細致傳神地描寫了賈寶玉和林黛玉之間的愛情折騰。賈、林相愛，卻從不坦率地說清道明，而要假假真真、無中生有地折騰出許多的矛盾故事來。人心是個怪，折騰啊折騰，小事當大事折騰，無事便找事折騰，這不僅是小說的精彩之處，也是人生的精彩和誘人之處。曹雪芹說，賈寶玉從小患有一種“下流癡病”，這個“病”用我的話來講就是“折騰癖”，只不過賈寶玉更多地是感情上的折騰癖。他“早存了一段心事”，一直愛著林黛玉，“只不好說出來，故每每或喜或怒，變盡法子暗中試探”，加倍地折騰別人和自己。而林黛玉呢，“偏生也是個有些癡病的”，也是個了不得的折騰癖，“也每用假情試探”。在他倆之間，“你也將真心真意瞞了起來，只用假意，我也將真心真意瞞了起來，只用假意”，如此真假摻拌相斗，“其間瑣瑣碎碎”，就“難保不有口角之爭”了。正如作者所言，這對小情人常將“求近之心”折騰成“疏遠之意”，“看來兩個人原本是一個心, 但卻多生了枝葉，反弄成兩個心了?！笨墒前　绻耙粋€心”不分開成“兩個心”來計較和折騰，那愛情和人生又有何內容和意義呢？這部杰出的作品告訴我們，要得人生和愛情的豐富多彩、刻骨銘心，就不能畏懼折騰、討厭折騰，而要勇敢地面對折騰并積極投入到折騰中去。

我現(xiàn)在看《紅樓夢》的第一個感覺就是：曹雪芹是中國描寫愛情折騰的第一高手！《紅樓夢》把世俗社會中生活、愛情折騰的偉大、精彩描寫到了極致。只要你細讀此書，就會感覺所有人間的愛情折騰都相形見絀、小如芝麻而不值一顧。所以我讀了《紅樓夢》，對其余的愛情故事書不再產生濃厚興趣，我想這就是《紅樓夢》很絕的地方，就是已經把“情”折騰“絕”了。人生折騰有愉快的，也有不愉快的。多數(shù)不愉快的折騰總是要后悔，賈寶玉和林黛玉之間的折騰也是這樣。當他倆聽到賈母抱怨“不是冤家不聚頭”的話語之后，突然好似參禪一般，都低頭細嚼此話的滋味，都不覺潸然泣下。雖不曾會面，然而一個在瀟湘館臨風灑淚，一個在怡紅院對月長吁，卻不是人居兩地，情發(fā)一心么！

人在經過一番痛苦的折騰之后，常會發(fā)出“早知今日，何必當初”的“事后聰明”之嘆。于是有許多人會信誓旦旦地說出許多這樣的傻話：“我從此不作孽了”；“我從此不折騰了”；“我從此一定聽你的話好好過日子了”；“我從今以后再不犯這樣的錯誤，我要重新做人了”……可是你如真的“早知今日”而沒有了“當初”，那“當初”的一段人生又有何內容、刺激和意義呢？那過去的一段豈不就變成一片空白，那“活人”豈不就變成“死人”了嗎？

試想，若是從生活中把與人競爭、斗爭的這些折騰內容全部取消，會覺得無聊死了，真是還不如死了！所以人不僅需要折騰，而且需要豐富多彩、花樣翻新的折騰，這樣的人生才顯得是有意義的。人一旦發(fā)現(xiàn)某一折騰沒有效率、缺乏新意或沒有味道了，就會用別種別樣的折騰來代替此種此般的折騰。為了使人生折騰得有意義、有價值，人類的聰明才智會自動地更新和發(fā)展折騰的內容、方式、工具以及規(guī)則等等。正是這種為了豐富折騰的需要——這種需要的力量——推動著人群社會的斗爭和發(fā)展。

人生離不開折騰，而折騰又是那么有意義，因此我們沒有必要畏懼折騰，尤其是畏懼折騰中的煩惱和痛苦。既然折騰是世俗人生的唯一內容，成敗苦樂都在其中，那么我們就不僅應該享有折騰的歡樂，也必須承受折騰的苦惱。中國的古圣先賢常說，君子不怨天、不尤人，就是說君子不懼怕折騰，“該出手時就出手”，出了手就絕不后悔。本來人生的折騰已經苦樂參半，如果你還懼怕，那豈不就會加倍地痛苦嗎？其實人生痛苦的根源不在折騰本身，而是在于對折騰的恐懼?？鞓啡松仨毦邆湟环N非常重要的心理素質：就是不畏懼折騰，勇敢地面對和參與折騰，用同一顆“心”去同時地享受、承受折騰的快樂與痛苦。