本章就是《葬經(jīng)》的最后一章了，也是重點(diǎn)了。

勢(shì)如萬(wàn)馬，自天而下，其葬王者。勢(shì)如巨浪，重巔疊嶂，千乘之葬。勢(shì)如降龍，水繞云從，爵位三公。勢(shì)如重屋，茂草喬木，開(kāi)府建國(guó)。勢(shì)如驚蛇，屈曲徐斜，滅國(guó)亡家。勢(shì)如戈矛，兵死刑囚。勢(shì)如流水，生人皆鬼。形如負(fù)儷，有瓏中峙，法葬其止。

以上這一段其實(shí)非常好理解，就是講了8種風(fēng)水之地和現(xiàn)實(shí)生活中的對(duì)應(yīng)。第一種就是帝王之穴地？什么特點(diǎn)？其穴地遠(yuǎn)遠(yuǎn)看來(lái)就好像從天降下來(lái)一樣！第二種就是貴族了。其穴地遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，就好像大海的波浪一樣，一層一層的，這樣的穴點(diǎn)就會(huì)出現(xiàn)國(guó)家級(jí)別的貴族。第三種就是三公，也算是一種貴族級(jí)別的，什么特點(diǎn)？穴地的勢(shì)好像龍降臨一樣，上面還有很多云繞。第四種穴地就是周圍生長(zhǎng)的茂盛的花草和喬木，這樣的地方一般是比較旺盛的土質(zhì)，這樣的穴地可以造出來(lái)開(kāi)府建國(guó)的后代來(lái)！第五種就是不好的了，穴地看起來(lái)就好像打草驚蛇中的蛇一樣胡亂跑，其勢(shì)看起來(lái)好像受驚一樣，這樣的會(huì)出現(xiàn)家破人亡的后代。還有的穴地看起來(lái)就好像兵器一樣形狀，這樣的后代會(huì)進(jìn)監(jiān)獄或者會(huì)戰(zhàn)亡。如果地勢(shì)看起來(lái)就好像流水一樣，一直往下走不抬頭，這樣的地的后代就是病人或身體非常差經(jīng)常生病。如果穴地勢(shì)看起來(lái)就好像背負(fù)了一種東西一樣，而且中間有座山從中間穿過(guò)去，這樣的地方不符合法葬之法，就更不能葬了。

山之不可葬有五：氣以生和而童山不可葬也。氣因勢(shì)而來(lái)，而斷山不可葬也。氣因土行，而石山不可葬也。氣以勢(shì)止，而過(guò)山不可葬也。氣以龍會(huì)，而獨(dú)山不可葬也。經(jīng)曰：童山石過(guò)獨(dú)，生新兇，消已福。

以上說(shuō)了五中不能葬的地方：一種就是童山，也就是很小的山。一種就是斷山，比方現(xiàn)實(shí)的隧道經(jīng)過(guò)的地方或者這個(gè)山中間被開(kāi)采了這樣的山是不能用的。石山不能葬，因?yàn)闅馐峭辽鰜?lái)的，沒(méi)有土就是沒(méi)有氣，所以石山就不能葬。過(guò)山不能葬，也就是葬點(diǎn)不能葬在行走的山脈上，這樣的地方一直在行走，不藏氣是不能葬的。獨(dú)山也不能葬，因?yàn)楣玛幉簧?，孤?yáng)不長(zhǎng)，這樣的地方缺乏陰陽(yáng)之氣沖和，不可以葬。

經(jīng)曰：穴有三吉，葬有六兇。藏神和朔，神迎鬼避，一吉也。陰陽(yáng)沖和，五土四備，二吉也。目力之巧，工力之具，趨全避缺，增高益下，三吉也。陰陽(yáng)交錯(cuò)為一兇，歲時(shí)之乘為二兇。力小圖大為三兇，憑侍福力為四兇，鑒上逼下為五兇，變應(yīng)怪見(jiàn)為大兇。經(jīng)曰：穴吉而葬兇，與棄尸同。

經(jīng)書(shū)上說(shuō)，下葬有三種吉，六中不吉。下葬時(shí)候選擇吉利的時(shí)辰或者行為，這是一吉。具備好五土四備，這是二吉。看地看的好，方位準(zhǔn)確長(zhǎng)度長(zhǎng)短適宜，盡量周全避開(kāi)不好的，這是三吉。如果陰陽(yáng)弄錯(cuò)了這是一兇，比方說(shuō)龍水陽(yáng)，虎屬陰，如果兩者反了就是錯(cuò)葬。如果穴地小，但是明堂過(guò)于大，這樣的就是三兇。（其實(shí)就是穴地和周圍的環(huán)境大小能量不對(duì)等）。認(rèn)為自己福報(bào)多，隨便下葬就是好的地方，這是四兇。以假亂真，把真地說(shuō)成假地，把假地說(shuō)成真地，這樣的是五兇。把不合乎情理不合乎實(shí)際情況的說(shuō)成實(shí)際情況，或者把實(shí)際情況說(shuō)成不符合實(shí)際情況的，這樣的是六兇。如果地方是好地方，但是下葬的方法下錯(cuò)了，就相當(dāng)于其骨拋尸一樣。（所以風(fēng)水師也要一定懂葬法）

經(jīng)曰：勢(shì)止形昂，前調(diào)后岡，龍首三頻，鼻穎吉昌。角自滅亡。耳致侯王，唇死其傷。宛而中蓄，謂之龍腹，其臍深凹，其后世福。傷其胸肋，朝穴其哭。是以禍福不旋日。經(jīng)曰：葬山之法，若乎谷中，官應(yīng)速也。

一上這一段是全《葬書(shū)》最難翻譯的一段，也是全書(shū)的重點(diǎn)：來(lái)龍奔騰的勢(shì)靜止，其形表現(xiàn)的生氣旺盛而高貴。必定是穴前諸水匯合而穴后禽伏獸蹲的山岡。龍開(kāi)始走的時(shí)候，分支很多，開(kāi)始奔騰的氣魄如同從云霄降到地面一樣，表示生氣旺盛的勢(shì)。若是龍起源沒(méi)有分支，就如同無(wú)角的死蛇一樣沒(méi)有生氣。旺盛的生氣可以使之如同侯王一樣威嚴(yán)，如果震驚龍脈就會(huì)導(dǎo)致生氣擴(kuò)散出去。生氣是積蓄于形如丘山之丘的凸起部，也就是龍的龍腹。選址點(diǎn)穴與其深凹的臍部，這樣的后代必定是得福的。如果按照上面的葬法去葬，葬在龍腹臍部，升官或者發(fā)財(cái)是非常迅速的。（可見(jiàn)，風(fēng)水如果做對(duì)了，效果是顯而易見(jiàn)的。并不是有些人說(shuō)要等一年或者兩年甚至更多。多的風(fēng)水調(diào)理好，快則一月，慢則三個(gè)月必然見(jiàn)效?。?/span>