與祖先一起呼吸

當我們只有四歲的時候，我們可能會這樣想：我只是四歲的孩子，是兒子或者女兒，是小弟弟或者小妹妹。但事實上，我們已是一位母親或者一位父親。我們的祖先和后代，都在我們身上。當我們在春天的綠草上行走一步，我們走得好像所有的祖先與我們同走了這一步。每一步帶來的安詳、喜悅以及自在，滲入我們的每一位祖先以及后代之中。帶著正念的能量行走，我們在每一步中都看到無數代的祖先及后代與我們同行。

當我們吸氣，我們感到輕盈、安靜以及自在。我們呼吸如所有的祖先及后代都在與我們一起呼吸。只有如此，我們才是跟隨著最完善的教導在呼吸。我們只需一點正念，一點專注，就能深入觀察及了悟。

首先，我們可用想象的方式觀想所有的祖先，與我們邁出同一步。逐漸地，我們無需再想象，當我們邁出每一步，就能看到這是過去和未來的所有人邁出的步伐。

當我們從父親或母親那里學會煮一道菜，那就是家族代代相傳的一道菜，我們應該看著自己的雙手微笑，因為這是我們母親的手，是我們祖母的手。那些曾經煮過這道菜的，現在正在烹調這道菜。當我們在廚房煮菜，我們可以完全專注，我們不用到禪堂才開始修習專注。

從前，你的祖父會不會玩排球？你的祖母是否每天去慢跑？她在行走或跑步時，能不能夠安住在當下？當我們跑步時，我們該讓祖母和我們一起跑步。你的祖母存于你身體的每個細胞內。當你慢跑時，當你行禪時，當你體會到安住于當下的愉悅時，你帶著在你體內的所有祖先一同修習。你的祖先可能沒機會像你一樣修習，現在，無論我們是在修習正念步行、跑步或是呼吸，我們都有機會為無數代的祖先帶來幸福和喜悅。

一些問題譬如“我是誰？”“我從哪兒來？”“是否有人愛我？”“我們生命的意義是什么？”都會令我們受到折磨。我們受苦，因為我們陷入一個分隔、獨立的“我”的概念之中。當我們深入觀察后，我們可以修習“無我”，了悟沒有一個獨立存在的“我”，我們與所有的祖先，與所有的生物以及非生物相連。

西方心理學的目的在于幫助我們建立一個固定、完整的“我”。由于西方心理治療還是陷入“我”的概念中，因而只能帶來一點點轉化或者療愈，不能帶來更大的幫助。只要我們還陷于一個獨立的“我”的概念之中，無明就還存在于我們體內。當我們看到“我”與“非我”的緊密聯系，無明就會得到療愈，痛苦、憤怒、妒忌及恐懼就會消失。當我們修習“無我”，我們就能超越那些令人受苦的問題。

我們是生命之流的延續(xù)?？赡芪覀兊母改覆欢谜湎覀儯覀兊淖娓?、祖母以及祖先都渴望我們來到這個世界。這是真實的，我們的祖父、祖母以及祖先非常希望我們成為他們的延續(xù)。如果我們懂得這個事實，便不會因為父母的行為而受苦。有時候我們的父母充滿愛，有時候他們充滿憤怒。他們的愛和憤怒不僅來自于他們，也來自于所有的祖先。我們明白這一點之后，就不會再抱怨父母令我們受苦了。

有些痛苦是從祖先那里繼承來的

靜坐的目的是讓我們深觀事情，看到事情的根源。無論我們做了什么，當我們深觀這個行為，就能識別這個行為的種子。這顆種子來自于我們祖先，不論我們做什么，祖先都在同一個時間做同一件事。父親、祖父和曾祖父都與你一起做這個行為；母親、祖母和曾祖母都在與你一起做這個行為。我們的祖先存在于我們體內的每一個細胞中。有些種子在我們生命的過程中種下；也有一些是我們還沒有這個身體前就已經種下的。

有時候我們沒有動機而做了一些行為，無論如何，這確實是一個行動?！傲暁狻痹谕苿游覀儯苿游覀冏鲆恍┳约翰蛔杂X的事情。有時候我們行動，但不知道自己在做什么，甚至我們并不想做的事情，我們還是做了。有時候我們會說：“我不想這樣做，但有很強烈的力量推著我做了這樣的事?！边@就是種子，這就是習氣，它可能來自我們很多代的祖先。

我們繼承了很多東西。具有正念，我們就能覺察我們體內來自祖先的習氣。我們可能會發(fā)現，父母或者祖父母在某方面也跟我們一樣柔弱；我們可以覺察到來自祖先的負面習氣，但不給予批評；我們可以向自己的弱點和習氣微笑。有了覺察，我們就可以選擇，選擇以另一個方法回應，讓我們能夠在當下便停止痛苦的循環(huán)。

從前，當我們看到自己無意識的行為，看到自己繼承祖先的一些東西，我們可能會責備自己。因為我們看到的自己是一個個體，一個獨立的個體，有著很多缺點。但當我們有了覺察力后，我們就開始轉化，放下這些習氣。

通過修習正念，我們覺知到習氣在產生作用，這是正念帶來的第一個覺察。之后，如果我們有興趣，念和定會幫助我們看到自己行為的根源。那個行為可能受昨天發(fā)生的一件事的啟發(fā)，但也可能這個行為已有300年的歷史，源自我們其中一位先祖。一旦覺察了自己的行為，我們就可判斷是有益或無益，如果對人們無益，我們就可決定不再重復。如果我們能覺察自己的習氣，對思想、語言及行為有更多的覺知，我們就不單轉化了自己，也轉化了播下種子的先祖。我們不僅是為了自己修習，也為祖先、后代，以及為整個世界修習。

當我們能夠向挑釁的行為微笑，我們就能覺察到自己的能力，好好珍惜它，然后持續(xù)這樣做。如果我們能夠這樣做，便是我們的祖先也在向挑釁的行為微笑。如果一個人能夠面對挑釁行為，保持冷靜和微笑，這個世界就有更多機會得到和平。能夠這樣做的關鍵是覺察自己的行為，而正念會幫助我們明白自己行為的根源。