|
近代無錫經(jīng)濟崛起，形成從事工商實業(yè)之風。以工商立國、富民的思想頗為人接受。榮氏兄弟尤為典型。榮德生在立德、立功、立言等方面都有卓著的成就，其豐富的文化內涵足可傳世而不朽。 強烈的愛國思想與事業(yè)心 無錫實業(yè)家面對外國資本的進入，都有實業(yè)救國的思想，都有“與洋人爭利權”的初衷。雖艱辛與困苦，始終都有著天下興亡、匹夫有責的家國擔當。 榮德生說：“我是一個事業(yè)家，不是一個資本家，我所有的錢全在事業(yè)上面，經(jīng)常要養(yǎng)活數(shù)十萬人，如果事業(yè)一日停止，數(shù)十萬人的生活就要發(fā)生影響?！睙o錫除榮氏兄弟外,唐、薛等人均為“事業(yè)迷”,故能促成工業(yè)之發(fā)展。 正是因為有了愛國情操，在淪陷時期，榮德生面對敵偽要強行購買申新紗廠，不怕威脅，堅持不出賣工廠與人格?？箲?zhàn)勝利后，榮德生急于恢復被蹂躪的企業(yè)，體現(xiàn)了實業(yè)報國的歷史擔當。榮毅仁在回憶起父親榮德生時，首先肯定父親是“熱忱的愛國主義者”。需要指出的是，榮德生的事業(yè)心不限于所創(chuàng)辦實業(yè)，他關心教育、社會事業(yè)乃至關心整個國家的前途。 無錫實業(yè)家的愛國主義思想是創(chuàng)業(yè)、立業(yè)的精神支柱，是重商致用的根本動力，它對推動歷史的發(fā)展具有進步意義。 勇往直前的開拓、創(chuàng)新、爭先精神 無錫工業(yè)之所以能在1937年位列全國前茅，除了有薛福成等人所倡導的“實業(yè)救國”思想外，更重要的是有一批工商界人士的開拓創(chuàng)新精神。從1840年左右在上海灘創(chuàng)業(yè)奠定無錫實業(yè)基礎起，到業(yè)勤、永泰絲廠的創(chuàng)辦，直至榮氏后來居上，都是通過腳踏實地實干、不斷創(chuàng)業(yè)而擴大發(fā)展起來的。 榮德生認為經(jīng)營企業(yè)最重要的是“精神”。同時代的企業(yè)家亦認為，榮氏兄弟“成功的基點，完全建筑在雄健的魄力和百折不回的精神上?！?930年，榮德生為《無錫年鑒》題寫“與年俱進”。其時正是世界經(jīng)濟危機來臨之際。之后，榮家經(jīng)歷了1934年申新擱淺事件的曲折。薛家則靠著組織聯(lián)盟集團，把絲產(chǎn)品直接營銷國際市場，頂住了危機壓力，并使無錫的繅絲業(yè)走在全國前列，體現(xiàn)了爭先制勝的自強自立精神。 從實業(yè)報國到國際開拓，無錫實業(yè)家所形成的“勇往直前，作世界之競爭”的創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新精神使無錫創(chuàng)造出輝煌業(yè)績，也成為代代相傳的精神財富。 實干、誠信、戒欺 誠信是榮德生的立身治家之道，經(jīng)營實業(yè)不但要在生意場上對客商誠心，對本廠的職工也要誠心。他認為要提高生產(chǎn)率，除增添新設備，改進操作技術外，還要從“人工”出發(fā)，加強人事管理。這種在管理上的誠心誠意，被許多工廠所效仿。振新紗廠、豫康紗廠、美恒紗廠、慶豐紗廠和廣勤紗廠等都制訂出詳細的工人福利事項與撫恤辦法，各廠每年都要從年終結算盈余中提取6.5%，交工會發(fā)給工人。運用以誠待人、以德服人的管理思想來調動人的積極性，協(xié)調管理者與被管理者之間以及被管理者內部的關系，從而形成了一個力量集中的生產(chǎn)者群體。 對外要講誠信，對合作兄弟、伙伴也要講誠信。榮氏兄弟、王氏兄弟、浦氏兄弟，唐蔡、唐程之間都能精誠合作，團結為本。否則在事業(yè)上不可能走遠。以誠信為本，無錫眾多企業(yè)力創(chuàng)品牌、名牌，提高產(chǎn)品質量，從而贏得信譽，這是經(jīng)營企業(yè)的根本之道。 “戒欺室”是榮德生在無錫故居書房所掛的匾額，以此名戒欺室，以為信條，奉為至上，終生信守不渝，這是中華民族的傳統(tǒng)美德，是做人的境界。 誠信還體現(xiàn)在遵守法律與規(guī)則，具有法治思想。在榮德生1926年主持編印的《人道須知》中，體現(xiàn)了他篤信儒家傳統(tǒng)文化和規(guī)則意識。 精明靈動，善抓機遇 處事精明，這是無錫實業(yè)家的稟性之一。在艱難的創(chuàng)業(yè)過程和市場經(jīng)濟法則中，培育出無錫工商業(yè)者精明善變的經(jīng)營謀略和善抓機遇的敏感能力。無錫的工商業(yè)者擅長運用“人棄我取”策略。他們主張造廠不如買廠，甚至買廠不如租廠，以盡快獲得利益。最典型的就是以榮氏兄弟為代表的借錢辦廠，舉債擴充，運用現(xiàn)代金融手段，加速資本擴張的能力，促進了產(chǎn)業(yè)發(fā)展。 而麗新唐程氏在開辦麗華一廠、二廠后，又與同行諸人商定創(chuàng)辦一個兼有印染整理設備的織布廠，從事新的經(jīng)營嘗試。當1930年代受世界經(jīng)濟危機影響，國內市場不利，一般同業(yè)衰退的時候，麗新因大力引進先進設備，卻依然有利可圖。 節(jié)儉勤勉，回報社會 節(jié)儉是無錫成功人士的基本素質，也體現(xiàn)了他們嚴于律己、言傳身教的高尚行為與品質。1916年，榮德生在所撰《理財芻議》中就深刻闡述了“崇儉立國”的思想。 實業(yè)家們生活非常節(jié)儉，辦實業(yè)不是為自己，而是為大眾、為社會。榮德生終生只穿布鞋、布襪、布衫。晚年，榮德生為無錫梅園誦豳堂寫聯(lián)：發(fā)上等愿，結中等緣，享下等福；擇高處立，就平處坐，向寬處行。 榮德生的節(jié)儉思想還反映在他的家庭教育上。他反復告誡兒孫們：“上代好，下代未必能守”。他取別字曰“樂農(nóng)”，不敢忘祖業(yè)，望后世子孫亦不忘農(nóng)，事事勤儉，始能久傳。 在無錫優(yōu)秀的實業(yè)家身上始終貫穿著兩條線，一條是發(fā)展實業(yè)，增強經(jīng)濟實力；一條是通過實業(yè)利潤，來創(chuàng)辦社會事業(yè)。無錫城市的近代化主要依靠實業(yè)家們的謀劃、投資等。社會事業(yè)各個方面所取得的成就幾乎無不與實業(yè)家們的參與有關。 崇文尚教，尚德重才 無錫實業(yè)家在大辦社會事業(yè)中，尤其重視教育。蔡緘三等許多實業(yè)家一生致力于投資教育。而榮德生對教育更有獨到的見解。他把辦學校、教書育人，提高國民的思想文化素質，當作是發(fā)展民族工業(yè)、實現(xiàn)近代工業(yè)的橋梁?！叭瞬艦橄?，一切得人則興?！睆膶崢I(yè)對教育的迫切需求出發(fā)，使道義責任化為自覺行動。只有通過教育使人人有生產(chǎn)能力，通過人的生產(chǎn)能力促進實業(yè)發(fā)達，這才是實現(xiàn)社會發(fā)展的最佳途徑。榮德生非常強調“實學實用”，但又并不排斥“國學根基”。 以榮氏為代表的無錫實業(yè)家在實踐中尚德重才，他們的成功與自身的素質有著不可忽視的聯(lián)系。在他們身上所體現(xiàn)出來的無錫工商文化成為近代無錫文脈乃至江南文脈的主體之一，并一脈相承而傳播后世，其影響是長遠的。 |
|
|
