鄒綿綿

　　上周，蘇州博物館“文博論壇”舉辦“故宮博物院藏明清尺牘與潘博山舊藏《明清畫(huà)苑尺牘》”講座。這使我想起前些年寫(xiě)的《現(xiàn)代藏書(shū)家、畫(huà)家潘博山與鄭振鐸》和《郭晴湖參與“文獻(xiàn)保存同志會(huì)”搶救祖國(guó)文獻(xiàn)史實(shí)探究》兩文，在前一文中就提到潘博山舊藏《明清畫(huà)苑尺牘》刊印一事。潘博山還是后一文中“文獻(xiàn)保存同志會(huì)”的參與人。而今得知潘氏這批舊藏已歸藏故宮博物院，應(yīng)該說(shuō)是這批文物最好的歸宿了。

　　盡管潘博山舊藏《明清畫(huà)苑尺牘》等名跡已不在蘇州，但當(dāng)年搜集收藏這批明清畫(huà)苑名家書(shū)信的潘博山是蘇州人，這批藏品足以反映蘇州文化的厚重，以《明清畫(huà)苑尺牘》來(lái)看，就可以反映蘇州自明代起，以沈周為首的畫(huà)家群體形成的“吳門(mén)畫(huà)派”，而它在中國(guó)繪畫(huà)史上占有重要地位。因這一流風(fēng)所披，近五百年后還會(huì)引發(fā)藏書(shū)家兼畫(huà)家的潘博山搜集《明清畫(huà)苑尺牘》。從事文物收藏除了必備專(zhuān)業(yè)知識(shí)之外，尚需足夠的錢(qián)財(cái)支撐，而潘博山在上述兩方面確實(shí)是占全了。在此就說(shuō)說(shuō)潘博山其人，及其收書(shū)藏書(shū)的一些與蘇州有關(guān)的故事。

　　一

　　要了解現(xiàn)代藏書(shū)家、畫(huà)家潘博山其人其事，可通過(guò)同為著名藏書(shū)家、圖書(shū)館事業(yè)家的葉景葵（1874—1949，字揆初，今杭州市人，清光緒進(jìn)士，民國(guó)后轉(zhuǎn)入實(shí)業(yè)，上海合眾圖書(shū)館創(chuàng)辦人）所撰《吳縣潘君博山傳》來(lái)了解：

　　潘博山（1904—1943），名厚，一名承厚，字溫甫，號(hào)博山，別署蘧庵，江蘇蘇州人，他生于吳門(mén)望族潘氏（清乾隆狀元潘世恩）之后。潘家累代以科舉連捷，故在蘇城是有“貴潘”之稱的大家族。他年十五歲喪父，“侍奉重闈（此指其母、祖父母），居喪盡禮如成人?！彼粌H把祖上創(chuàng)設(shè)在橫塘的有兩百年歷史的“潘萬(wàn)成”醬園業(yè)重新振興，繼而還在蘇城組織創(chuàng)辦“電器公司”“田業(yè)銀行”。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，1938年他避居上海，創(chuàng)設(shè)“通惠銀號(hào)（行）”，人稱他“智慮沈敏，洞悉時(shí)機(jī)，億中之財(cái)，翕然無(wú)間?！彼麑?duì)于祖上所遺存的“手澤口澤，與彝鼎、圖籍、金石、書(shū)畫(huà)之類(lèi)，苦心保存，不遺余力。“”又穎悟過(guò)人，博聞強(qiáng)記，酷嗜典籍，心知其意?！痹缒赀€向吳梅學(xué)詩(shī)詞，兼長(zhǎng)繪畫(huà)，“而于古今藝術(shù)源流，及其真?zhèn)尉种畡e，覃思眇慮，剖晰毫芒，為當(dāng)代專(zhuān)家所傾服。喜搜集前賢尺牘，于晚明忠烈各家尤為珍重。戊寅（1938）前曾輯精本付印，因亂中輟。壬午（1942年）秋輯《明清藏書(shū)家尺牘》，影印甫成，又輯《畫(huà)苑尺牘》，校樣未竟，而君病作，倚床料理，精審如常。君之生平，臨事不茍，大率類(lèi)此?！笨上鸥呙?，于1943年5月6日因病去世，年僅四十歲。生前曾任故宮博物院顧問(wèn)，還參與故宮書(shū)畫(huà)在滬鑒審的甄選事宜。

　　二

　　潘博山生長(zhǎng)在蘇州“貴潘”，祖上蓄彝鼎典籍、法書(shū)名畫(huà)甚富。他的祖父潘祖同（1829—1902，蘇州人，潘世恩次子潘曾瑩的長(zhǎng)子，潘祖蔭從兄，清咸豐進(jìn)士）遺下的“竹山堂”藏書(shū)四萬(wàn)卷，受此影響，他也酷嗜典籍，喜好藏書(shū)，而成為精于版本目錄學(xué)的學(xué)者。他與胞弟承弼（1907—2003，字良甫，號(hào)景鄭，后以號(hào)景鄭行，曾師從章太炎、吳梅等，精版本目錄學(xué)，生前為上海圖書(shū)館研究員）共讀，并繼續(xù)搜集，二十年后，藏書(shū)增至三十萬(wàn)卷。他于為學(xué)之暇，悉心探討，積久通悟。異書(shū)間出，一見(jiàn)能辨其真贗。尤留心搜訪逸典及名人手校之帙，區(qū)明雅俗，別裁真?zhèn)巍?929年秋，蘇州故家散出一部大字本《陳后山集》二十卷求售，因紙色晦暗，見(jiàn)者均疑其是明代翻刻本而不屑一顧，潘氏兄弟獨(dú)具慧眼以二百元收得此宋蜀刻大字本，并名其藏書(shū)樓為“寶山樓”，以示珍重。

　　潘氏兄弟得此珍籍后，著名藏書(shū)家、版本目錄學(xué)家傅增湘（1872-1949，四川江安人，光緒進(jìn)士，民國(guó)后曾任教育總長(zhǎng)）由北平南下，聞此消息特到潘宅索閱，傅觀后曾描述“字大如錢(qián)，氣息樸厚，蓋不特為海內(nèi)孤本之帙，亦實(shí)為后山集傳世最早之編。”由此可見(jiàn)潘氏兄弟于古籍版本鑒別的真功夫。

　　尤其令人欽佩的是潘氏兄弟從1922年起從事搜書(shū)，當(dāng)年兄弟均不足20歲，他們與蘇城老一輩的藏書(shū)家鄧邦述（群碧樓）、宗耿吾（咫園）、丁祖蔭（初園）、許博明（懷辛齋）等人相往還，成為古籍版本學(xué)的忘年同好，亦是角逐書(shū)市的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。盡管當(dāng)時(shí)潘氏兄弟初入此道，一些好書(shū)經(jīng)常為上述諸老所得，可是十多年后，由于老輩相繼凋零，藏書(shū)也相繼散出。結(jié)果最終為潘氏兄弟所獲的不在少數(shù)，尤其是諸家手寫(xiě)的著述稿本和藏書(shū)目錄也流入了寶山樓。潘氏兄弟收得諸老的藏書(shū)，較多的還有曹元忠（箋經(jīng)室）、莫棠（銅井山房）、孫毓修（小綠天）幾家，都各約數(shù)十部。

　　三

　　盡管潘氏寶山樓藏書(shū)未見(jiàn)編有藏書(shū)全目，但可從潘景鄭自撰的《著硯樓書(shū)跋》中窺得他們收藏的重點(diǎn)。

　　其一，在寶山樓的收藏中，注重明末史料。其原因是光緒末年以后，明末史料逐漸受人重視，收藏和研究頗成風(fēng)氣，朱希祖、柳亞子、謝國(guó)楨都是其中翹楚。博山、景鄭兄弟對(duì)此也有一番羅致。對(duì)明代史料，潘景鄭就多有評(píng)述，并對(duì)晚明人士的愛(ài)國(guó)情緒極力贊頌。1938年，日本侵華戰(zhàn)火殃及蘇州，丁初園的遺藏也已篋衍狼藉，其手輯的《河?xùn)|君軼事》也流落市廛。此時(shí)的潘氏兄弟經(jīng)亂之后，雖生活困迫，還是“斥餅金得之”，并在書(shū)后作跋，回憶和丁初園的舊誼，對(duì)丁氏的治學(xué)態(tài)度極為贊賞。后來(lái)陳寅恪作《柳如是別傳》時(shí)，就多得益于這本丁初園手輯的《河?xùn)|君軼事》。

　　其二，寶山樓藏書(shū)的另一特色是集藏鄉(xiāng)賢文獻(xiàn)，凡是鄉(xiāng)賢的稿本、校跋，甚至只有片紙只字、數(shù)語(yǔ)題記的書(shū)，他們都見(jiàn)無(wú)不收?！吨帢菚?shū)跋》中幾近半數(shù)是鄉(xiāng)邦資料。而且他們收集的范圍不限吳縣當(dāng)?shù)?，而是包括舊蘇州府轄的常熟、昆山各縣在內(nèi)。他們不僅僅是收藏，還把零散的稿本加以整理裝裱。從中可見(jiàn)潘氏兄弟勤于鄉(xiāng)賢文獻(xiàn)的集藏，他們這種收藏宗旨，胸中含有很大的抱負(fù)，即要編訂類(lèi)似蘇州藝文志的著述，遺憾的是由于潘博山的早逝等原因而未能實(shí)現(xiàn)。

　　潘氏兄弟在寶山樓共同藏書(shū)之外，他們又各有所好。博山收藏歷代尺牘，景鄭則嗜好石拓及硯。博山積二十年所得名人手札一千余家，上起元代，下迄清末，以獲自無(wú)錫沈梧“古華山館”及陳驥德“吉云居”藏的明末忠賢書(shū)翰為最多，抗戰(zhàn)中全部攜至上海整理，準(zhǔn)備刊印流傳人間，分為忠賢、儒林、文苑、金石、藏書(shū)、畫(huà)苑、方外、閨秀、吳郡先賢九類(lèi)。

　　從以上兩大重點(diǎn)，以及兄弟各自的喜好中也就可以得見(jiàn)潘博山收藏并輯刊《明清畫(huà)苑尺牘》《明季忠烈尺牘》等的緣故了。

　　四

　　鄭振鐸著有《西諦書(shū)話·求書(shū)日錄》，始于1940年1月4日，終于同年2月4日，而鄭振鐸與潘博山的交往也主要在此期間?！肚髸?shū)日錄》的背景為：1940年至1941年，為不使珍貴古籍外流，由張?jiān)獫?jì)、鄭振鐸等人在滬上秘密組織“文獻(xiàn)保存同志會(huì)”，為在重慶的中央圖書(shū)館購(gòu)得大量古籍善本，他們的工作曾得到不少愛(ài)國(guó)志士的幫助，潘博山就是其中一位。因此鄭振鐸認(rèn)為“保存文獻(xiàn)，人同此心。博山為我輩中人，故尤具熱忱。”

　　鄭振鐸還在1月4日《日錄》中寫(xiě)道“聞暖紅室劉公魯藏書(shū)，已售給孫伯淵。此人即前年賣(mài)出也是園元明雜劇者。本來(lái)經(jīng)營(yíng)字畫(huà)古董，氣魄頗大，故能獨(dú)力將公魯書(shū)收下?？峙掠忠齼r(jià)而沽了。擬托潘博山先生向其索目一閱……”“1月15日，午餐后，至潘博山先生處。談起暖紅室劉氏藏書(shū)事，說(shuō)，中有元刻元印本《玉?！罚▌⑹犁竦么藭?shū)，名其居為玉海堂），又有劇曲不少。惟書(shū)賈居奇，恐不易成交。但他必力促其成。又談起群碧樓鄧氏書(shū)，亦欲出售，中多精鈔名校本。”“1月17日，八時(shí)許歸。博山有電話來(lái)，說(shuō)玉海堂劉氏書(shū)，可以談判成功，目錄可于星期日上午送來(lái)，聞之，甚為興奮。”“1月29日，博山來(lái)電話云，孫伯淵催解決玉海堂事。當(dāng)答以書(shū)價(jià)如能再減讓若干，即可成交。下午，博山來(lái)談，說(shuō)，伯淵已肯減讓到一萬(wàn)七千金，不能再少，且須早日解決。否則，他因年內(nèi)需款，有意他售，我說(shuō)，三天以內(nèi)，一定有確定的回答給他。博山走后，我躊躇了好久。三天后果有辦法么？款果有著落么？”“2月3日，晨起，博山來(lái)電話，說(shuō)孫賈催促甚急，以早日決定為宜……”；“2月4日，晨，有書(shū)賈某來(lái)談，謂群碧樓書(shū)求售甚急，平（北京）賈輩亦志在必得，有集資合購(gòu)說(shuō)。孫伯淵亦為此事赴蘇州。此事殊感棘手……”“2月5日，至潘博山宅，和他談群碧樓藏書(shū)出售事。他說(shuō)，孫賈已以五萬(wàn)元將這批書(shū)購(gòu)下，其望甚奢，堅(jiān)欲以十萬(wàn)元脫手。當(dāng)托他設(shè)法交涉減讓?zhuān)⒏兑杂窈Ｌ脮?shū)定洋三千元。他說(shuō)，群碧書(shū)，不日即可運(yùn)到上海來(lái)。和他約定，書(shū)一到，便想去看?！?/p>

　　以上《日錄》中所述及的人事又都與蘇州相關(guān)，如“暖紅室劉公魯藏書(shū)”中的劉公魯（1901—1937，居蘇州大太平巷，今蘇州圖書(shū)館鎮(zhèn)館之寶宋刊《杜陵詩(shī)史》即其舊藏）；孫伯淵抗戰(zhàn)前與其弟孫仲淵在蘇州開(kāi)設(shè)“集寶齋”古董碑刻店；群碧樓主人藏書(shū)家鄧邦述故居在今侍其巷內(nèi)。這些便是鄭振鐸借重潘博山的原因之一。然而，令鄭振鐸始料未及的是，偶然發(fā)現(xiàn)潘博山曾在其中串通賣(mài)家暗自收取“中間費(fèi)”。鄭振鐸曾在給時(shí)任中央圖書(shū)館館長(zhǎng)蔣復(fù)璁的信中寫(xiě)下“有儒而實(shí)商”這樣的話。

　　1943年5月7日，鄭振鐸得知潘博山逝世的消息后，大為驚駭。并感嘆道：“博山體素健，正壯年有為，不意其竟去此濁世也。談版本者又弱一個(gè)矣。”并有記謂“此書(shū)（即《明清兩朝畫(huà)苑尺牘》）在博山故世后方始裝訂成冊(cè)。閱之不勝有人琴之慟！憶博山貽予《明清藏書(shū)家尺牘》時(shí)病猶未深，不意一月之別，遽成古人。人生誠(chéng)若朝露也，哀哉！”1943年7月10日，鄭振鐸還赴護(hù)國(guó)寺吊潘博山喪，并送賻儀五十元表示哀悼。盡管潘博山“有儒而實(shí)商”的作為，與鄭振鐸一心為公的人品形成對(duì)照，但在鄭振鐸的心目中，潘博山即使是個(gè)商人，也是個(gè)“儒商”，還算得“我輩中人”。