一切事物都是矛盾的。，從它產(chǎn)生的過(guò)程。直到它的消亡，都是處于一個(gè)不斷演變的過(guò)程之中，也是一個(gè)新事物不斷產(chǎn)生和舊事物不斷消亡的相互轉(zhuǎn)化的運(yùn)動(dòng)。

矛盾面：在自然界和人類社會(huì)的演變過(guò)程之中，人們?cè)谝欢ǖ目臻g和時(shí)間之內(nèi)去觀察和認(rèn)識(shí)自然界和人類社會(huì)生活的整個(gè)范疇，以及它們的自身矛盾運(yùn)動(dòng)和變化的延續(xù)過(guò)程，鑒于我們自身存在的有限性和局限性，有可能我們只是觀察到它們整體矛盾運(yùn)動(dòng)之中的一個(gè)方面，或者是一個(gè)歷史的橫切面，或是事物的某一個(gè)層面、一個(gè)有限的部分。雖然我們無(wú)法親眼觀察到以往歷史變化的真實(shí)情況，和當(dāng)時(shí)的矛盾變化的現(xiàn)實(shí)形態(tài)，但是：我們可以根據(jù)保留下來(lái)的歷史的文字記載，和所有遺留之實(shí)物和文物，以及客觀現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，去認(rèn)識(shí)、去分析、去了解歷史的基本情況，這對(duì)于我們觀察和認(rèn)識(shí)大自然和人類自身的矛盾變化情況，以及我們的昨天、今天、明天都是很重要的。

矛盾物：事物的矛盾與變化是無(wú)限的，事物的存在是相對(duì)的和有限的，在這個(gè)包含著許多獨(dú)立的個(gè)體和矛盾關(guān)系的整體運(yùn)動(dòng)之中，他們之間是處于相互聯(lián)系著又自身矛盾運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。每一個(gè)事物，既是獨(dú)立的，他自身也是矛盾的，矛盾往往也是從內(nèi)部產(chǎn)生的，與他物又是互相矛盾的，也是互相聯(lián)系和相互排斥的關(guān)系，又是處于相互融和而轉(zhuǎn)化的統(tǒng)一，也是一個(gè)漸進(jìn)的演變之過(guò)程，他們?cè)诒３肿陨硖厣耐瑫r(shí)，既是 “自為之有” 的為我之物，也是自身否定和揚(yáng)棄的 “為他之物”，是多個(gè)獨(dú)立的個(gè)體和團(tuán)體之間的相互連系、相互排斥、相互轉(zhuǎn)化的矛盾運(yùn)動(dòng)，他們?cè)诒３指髯缘莫?dú)立性和特殊性的同時(shí)，他們又互相排斥和相互吸引，漸漸地將其自身在矛盾之演變中消解了，將 “自我 ” 與許多的 “ 他我” 即每一個(gè)都將被一個(gè)他物所排斥、所揚(yáng)棄，他們都不是自為的，而是演變成為一的，是另一個(gè)一的事物，否定與否定之過(guò)程中 融合到具有強(qiáng)大生命力的新生事物的統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)之中。

要認(rèn)識(shí)和解決他們之間矛盾，了解他們的變化與發(fā)展趨勢(shì)，需要去認(rèn)識(shí)他們自身的否定性、內(nèi)部的差異性、獨(dú)特性與多樣化、對(duì)立面的同一性、相互聯(lián)系之斗爭(zhēng)性、各種矛盾的統(tǒng)一性，以及他們之間的矛盾關(guān)系的全部?jī)?nèi)含與統(tǒng)一之演變。了解他們內(nèi)部之間的既保持自身獨(dú)立性的同時(shí)又對(duì)其自身否定之揚(yáng)棄的變化關(guān)系，他們?cè)谶@種變化的相互聯(lián)合的環(huán)節(jié)與中介之中，他們以諸多一（許多的個(gè)體）的相互排斥和相互否定，就是它們的相互關(guān)系，他們通過(guò)互相排斥和對(duì)自身的揚(yáng)棄和否定，又相互分開了，在自身內(nèi)部矛盾的斗爭(zhēng)和演變之中融合消解了，通過(guò)他們的相互排斥和吸引過(guò)渡到同一性之中。在他們自身之中去建立、去產(chǎn)生、演變成為一個(gè)新生的 “實(shí)有” 之事物，一個(gè)有限的帶有特殊性和獨(dú)立性的事物之統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)，這可能就是他們的核心部份：也是了解和認(rèn)識(shí)事物矛盾關(guān)系的演變比較重要的一個(gè)方面。

                 大自然 / 王  林

                  2019- 02- 09