29.世尊告諸比丘：“色無常，無常即苦，苦即非我，非我者亦非我所。如是觀者，名真實正觀。如是受、想、行、識無常，無常即苦，苦即非我，非我者亦非我所。如是觀者，名真實正觀。圣弟子，如是觀者，厭于色，厭受、想、行、識，厭故不樂，不樂故得解脫。

——《雜阿含經(jīng)》卷第一

佛陀告訴我們，色是無常的。色，是指一切的物質(zhì)現(xiàn)象。一切物質(zhì)現(xiàn)象都不是恒常的，都會變化。無常即苦。這是佛說的“苦集滅道”四諦中的苦諦?？嘀B是非我，也非我所。你看世間萬物，哪一樣真正歸我們所有呢？沒有一樣歸我們所有。受、想、行、識也是如此。

受的我們的感受。包括我們的聲受和心受。這一切的感受哪里有一樣是真的呢？

想是我們的心對于所知的境界執(zhí)取的形象。我們在看的看、聽、觸摸事物的時候，就會對所對的境有一定的相，然后為之安立名稱，生起認識的心理。這個也是無常的，不斷變化的。

行是我們的思維。對一切的境界，產(chǎn)生貪嗔，也是我們心的作用。

識是我們覺知外面境界的心，成為識。就是意識、形成概念等等。

色、受、想、行、識就是五蘊。色是物質(zhì)現(xiàn)象。受、想、行、識是精神現(xiàn)象。五蘊都是空的。這是佛教我們要觀空?！叭缡怯^者，名真實正觀?！?/p>

《心經(jīng)》上說，“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空”，你能夠照見五蘊皆空，就能度一切苦厄。就沒有苦了。你能夠這樣觀，就能夠厭離五蘊，就不會再執(zhí)著，就能得到解脫。

“春日才看楊柳綠，秋風又見菊花黃；榮華總是三更夢，富貴還同九月霜。”又是冬去春來，哪一樣能永恒呢？