彭家河

議論文的寫作，較之別的文體寫作有其獨(dú)特性，它更能顯現(xiàn)一個(gè)人的人生觀、世界觀、價(jià)值觀以及思想品德、胸襟情懷等。要寫好一篇議論文，從方法層面講，個(gè)人認(rèn)為要把握好角度、高度、深度和溫度這四個(gè)維度。

角度即是態(tài)度。社會(huì)在快速發(fā)展，文化在不斷交匯，觀念在日益更新，問題也日趨多樣化，視角不一樣，看到的問題、形成的觀點(diǎn)和處理問題的方法也會(huì)隨之而改變。正所謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。同一個(gè)熱點(diǎn)事件，你是從正面還是反面去看待，是站在當(dāng)事人還是旁觀者的角度去思考，你是從全社會(huì)去考慮還是從個(gè)人權(quán)益出發(fā)，角度不同，結(jié)論都會(huì)不同。在寫作議論文時(shí)，一定要選取一個(gè)獨(dú)特的視角去觀察、思考、分析，這樣，才會(huì)提出自己的真知灼見，避免人云亦云，文章也才不會(huì)落入俗套。

高度即格調(diào)。高度決定視野，視野決定胸襟，胸襟決定境界。動(dòng)筆之前思考站位高，視野開闊，思路清晰，落筆自然不囿于雞毛蒜皮、日常瑣事。“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。胸中有大局，下筆才會(huì)有大氣象。無論是什么立場(chǎng)觀點(diǎn)，都要立足于集體、國家和人民，都要以真善美、公平正義、人間大愛為重。如果不站在上帝的視角俯視萬事萬物，始終糾纏于個(gè)人小圈子的所見所聞所思，肯定難以擺脫瑣碎生活和小天地、小情調(diào)，文章也自然難以跳出狹隘庸俗陳舊的窠臼。

深度即力量。議論文，要用事實(shí)讓人明白真相，用道理讓人心悅誠服。如何讓別人接受你的觀點(diǎn)，就需要透于現(xiàn)象看本質(zhì)，由表彼里；用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，由此及彼；用發(fā)展的眼光看問題，觸類旁通；用辯證的眼光看問題，講清利弊。要從論點(diǎn)、論據(jù)、論證全方位駁倒對(duì)方，然后通過雄辯有力的證據(jù)和邏輯嚴(yán)密的論證樹立自己鮮明的觀點(diǎn)，讓對(duì)方接受你、支持你。如果淺嘗輒止，泛泛而談，文章就不會(huì)有思辨的色彩、理性的力量和智慧的光芒，自然相形見絀。

溫度即情懷。議論文最終要說服人，打動(dòng)人，爭(zhēng)取人，如果行文中全是熱嘲冷諷、譏笑辱罵，在讓對(duì)手難受的同時(shí)也會(huì)讓朋友難受。憤怒止于嘲笑，止于熱罵，“嘻笑怒罵，皆成文章”才是本領(lǐng)。以春風(fēng)化雨之勢(shì)融化冰雪之心，何嘗不是大自然傳授給我們的方法呢?在闡述觀點(diǎn)、痛擊對(duì)手的同時(shí)，既要用鐵的事實(shí)來駁斥對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，還要不忘以真情爭(zhēng)取朋友。所以，議論文在行文中，一定要心存有愛，既要曉之以理，還要?jiǎng)又郧椤?/p>

為文即為人，做文章與做人處世的道理是一樣的。我們要立志做一個(gè)有信仰、有胸懷、有追求、有愛心的人，在生活中時(shí)時(shí)對(duì)自己高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，善養(yǎng)浩然之氣，如此自然正義之氣、君子之風(fēng)就會(huì)外化于形，那么何愁文章無格局、無深度呢？學(xué)習(xí)是終身事業(yè)，考試也是歷煉人生的一種方法，我們既要注重作文之末更要注重做人之本，不能為作文而作文，讓作文淪為雕蟲小技。既要學(xué)習(xí)寫好考試小文章，更要學(xué)會(huì)書寫人生大篇章。

一言以蔽之，寫好議論文最根本的途徑還是做人。養(yǎng)天地正氣，法古今完人，何愁筆下沒有錦繡華章呢？