——談古論今話管理之三十八

在中國(guó)古代，以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的文化哲學(xué)有一個(gè)基本傾向，那就是重視對(duì)倫理哲學(xué)的研究，而輕視對(duì)于功利經(jīng)濟(jì)的探索，所以，中國(guó)古代文人一直有“重義輕利”的觀念，加上后來(lái)儒家思想經(jīng)常占據(jù)文化思想領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，重德性重義禮思想觀念的盛行使得“利”的觀念更淡薄了，所以，商業(yè)經(jīng)濟(jì)理念在古代歷來(lái)不受重視，被認(rèn)為是登不上大雅之堂。士人們皆是談“仁”，談“義”，談“禮”，而不屑于談“利”，而且，在民間還有“為富不仁”的說(shuō)法，如此一來(lái)，中國(guó)古代的經(jīng)濟(jì)管理理論、商業(yè)場(chǎng)觀念等就很難發(fā)展起來(lái)，經(jīng)管管理理論方面，也成果不多，經(jīng)管理論處于弱勢(shì)發(fā)展中。

當(dāng)然，在中國(guó)古代歷史上，還是能看到一些比較深刻，至今仍有借鑒價(jià)值經(jīng)管謀略的，中國(guó)古人的商賈市策其實(shí)還是很高興的，很值得重視，可以說(shuō)，古代商賈市策也是中國(guó)謀略文化的一個(gè)重要組成部分，值得現(xiàn)代人進(jìn)行探索和借鑒。

在中國(guó)古代，雖然有“重義輕利”觀念的影響，商業(yè)理念發(fā)展相對(duì)較弱，但是，也不乏關(guān)于經(jīng)濟(jì)、商業(yè)、經(jīng)管方面的傳說(shuō)、事例和理論的，古代杰出商家們的商賈市策，蘊(yùn)含著深刻的經(jīng)濟(jì)管理謀略，很值得現(xiàn)代人探索和借鑒。比如，春秋末期的著名商家范蠡，從政壇上激流勇退之后，在商業(yè)經(jīng)營(yíng)上取得了巨大的成功；再如，戰(zhàn)國(guó)末期著名的政治家、商人呂不韋，大膽進(jìn)行商政博弈，是最早“投資”政治人物而博取大利益的；再如，晚清的胡雪巖，是官商結(jié)合的典型經(jīng)營(yíng)大師，他是清代唯一一個(gè)以商人的業(yè)績(jī)穿上黃馬褂的；還有同時(shí)期的盛宣懷，他是官辦商人、買辦，還是洋務(wù)派的代表人物，被譽(yù)為“中國(guó)實(shí)業(yè)之父”，創(chuàng)造了多個(gè)“第一”，比如他創(chuàng)立了第一個(gè)民用股份制企業(yè)——輪船招商局等；最后，還有晉商、閩商、微商等地域性的著名商家群體，他們的經(jīng)營(yíng)策略也是商賈市策的重要資源，很值得關(guān)注。下面，重點(diǎn)介紹范蠡、呂不韋和胡雪巖三位大商家，評(píng)述他們的商賈市策，供大家參考。

范蠡歷來(lái)被稱為中國(guó)古代的“商圣”，這是有一定的道理的，據(jù)說(shuō)，他與文種等一起，幫助勾踐興越滅吳，幫勾踐雪會(huì)稽之恥，之后，范蠡感到再繼續(xù)在朝為官會(huì)有危險(xiǎn)，他告誡他的同僚和好友文種說(shuō)：要知進(jìn)退，以前要進(jìn)，而現(xiàn)在要退。他對(duì)文種說(shuō)明了“高鳥(niǎo)已散，良弓將藏，狡兔已死，良犬就烹”的意思，認(rèn)為越王為人，可共患難而不可共富貴。不過(guò)，在越國(guó)當(dāng)高官的文種聽(tīng)不進(jìn)去，他覺(jué)得越王是不會(huì)害跟隨他共患難的大臣的?？上ВY(jié)局被范蠡猜中了，勾踐賜文種一把劍，說(shuō)：“子教寡人伐吳七術(shù)，寡人用其三而敗吳，其四在子，子為我從先王試之。”文種只好自殺了。范蠡比文種更了解越王勾踐，他急流勇退，把官辭了，化名為“鴟夷子皮”，游歷于七十二峰之間，期間，他曾三次經(jīng)商，獲得了巨額財(cái)富。范蠡是個(gè)很有趣的大商人，他賺了很多錢之后，就散盡家財(cái)，瀟灑游歷，之后，又去經(jīng)商，又賺了大錢，又散盡家財(cái)，然后再去賺錢，他是很瀟灑地在賺錢。范蠡最后定居于宋國(guó)陶丘（今山東省菏澤市定陶區(qū)南），自號(hào)“陶朱公”。陶朱公的經(jīng)營(yíng)理論為歷代商界所青睞，在歷史上被商人們津津樂(lè)道。陶朱公的一些經(jīng)商策略是很值得關(guān)注的：

第一，陶朱公強(qiáng)調(diào)把握時(shí)機(jī)，得時(shí)無(wú)怠。俗話說(shuō)機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)，經(jīng)商若能依據(jù)商業(yè)發(fā)展趨勢(shì)，把握有利時(shí)機(jī)，據(jù)時(shí)而動(dòng)，從時(shí)而追，積極緊跟趨勢(shì)，看準(zhǔn)時(shí)機(jī)快速出手，成功可能性就會(huì)更大。陶朱公知道經(jīng)商活動(dòng)要占得先機(jī)，抓住盈利的機(jī)會(huì)，不能遲疑等待，否者，容易錯(cuò)失良機(jī)。

第二，陶朱公強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持買賣中“貴出賤取”的原則。其實(shí)，這簡(jiǎn)明扼要地指出了經(jīng)營(yíng)的本質(zhì)。陶朱公認(rèn)為，商品價(jià)格漲到最高點(diǎn)時(shí)，一定要果斷出手，否者，便會(huì)從最貴的極點(diǎn)反轉(zhuǎn)，由貴而賤，就不值錢了，所以，他說(shuō)：“貴如糞土”；而他又說(shuō)：“賤取如珠玉”，這是說(shuō)，商品價(jià)格跌落到最低點(diǎn)時(shí)，價(jià)格上升的機(jī)會(huì)就來(lái)了，它們就像珠玉一樣，很值得買進(jìn)，賤極了將轉(zhuǎn)為貴，當(dāng)然是值得買的。

第三，陶朱公提出“三八價(jià)格，農(nóng)末俱利”的經(jīng)管原則，他認(rèn)為：“夫糶，二十病農(nóng)，九十病末，末病則財(cái)不出，農(nóng)病則草不辟矣。上不過(guò)八十，下不減三十，則農(nóng)末俱利?！边@說(shuō)的是，商人利益如果受到損害，他們就不會(huì)去經(jīng)營(yíng)糧食；農(nóng)民的利益如果受到損害，就不會(huì)去種田，商人與農(nóng)民如果同時(shí)受到傷害，便會(huì)影響國(guó)家財(cái)政收入，所以，最好的辦法就是由政府將糧食價(jià)格控制在八十和三十之間，讓農(nóng)民和商人同時(shí)能獲利，商品經(jīng)營(yíng)活動(dòng)才會(huì)發(fā)展。國(guó)家也才會(huì)有財(cái)政收入。

第四，陶朱公提出了“逐十一之利”的經(jīng)營(yíng)要略，他這是在強(qiáng)調(diào)要薄利多銷，強(qiáng)調(diào)經(jīng)商不能只求暴利而不顧公平原則。中國(guó)古代一直是很重視講誠(chéng)信的，就是經(jīng)商活動(dòng)，也強(qiáng)調(diào)要“義”字當(dāng)頭，而堅(jiān)持薄利原則，便是商人求“義”的一種表現(xiàn)，商人能堅(jiān)持“義”字當(dāng)頭，便能長(zhǎng)久發(fā)展，從而也能逐漸積累起財(cái)富，如果一味追求暴利，那么，經(jīng)營(yíng)是不可能長(zhǎng)久的。

第五，陶朱公強(qiáng)調(diào)“積著之理”，他認(rèn)為：“積著之理，務(wù)完物，無(wú)息幣。以物相貿(mào)易，腐敗而食之貨勿留，無(wú)敢居貴?！边@即是說(shuō)，貯存商品要堅(jiān)持合理的原則，易壞易腐的貨物不能長(zhǎng)期留在倉(cāng)庫(kù)里，不能期望漲得最貴是才出手，資金要流動(dòng)起來(lái)，不能貪圖暴利。陶朱公其實(shí)是反對(duì)利用囤貨來(lái)哄抬物價(jià)，反對(duì)黑心商人的不道德行為。

第六，陶朱公強(qiáng)調(diào)要避免“谷賤傷民、谷貴傷末”，他認(rèn)為設(shè)定合理的價(jià)格才能做到“農(nóng)末俱利”，這是因?yàn)椋湟?，他?qiáng)調(diào)價(jià)格適當(dāng)，才能既利于農(nóng)業(yè)發(fā)展，又利于工商業(yè)發(fā)展，否則，要么傷“農(nóng)”，要么傷“工商業(yè)”，都不妥。其二，他提出：“平糶各物，關(guān)市不乏，治國(guó)之道也?！边@即是說(shuō)：國(guó)家在豐收之年應(yīng)把糧收購(gòu)并儲(chǔ)藏起來(lái)，等到歉收之年缺糧時(shí)，國(guó)家再把糧食平價(jià)糶出，如此一來(lái)，便能起到平抑糧食價(jià)格的作用，維護(hù)市場(chǎng)穩(wěn)定。再三，他很重視商品價(jià)格調(diào)整對(duì)于生產(chǎn)與流通的作用，強(qiáng)調(diào)要處理好谷價(jià)與其他商品價(jià)格的關(guān)系，只有調(diào)整好價(jià)格，才能使商品市場(chǎng)健康發(fā)展。

在戰(zhàn)國(guó)末那么早的時(shí)期，范蠡便能提出如此深刻的商業(yè)經(jīng)濟(jì)理論，這是很了不起的，這是對(duì)古代中國(guó)商賈市策的重要貢獻(xiàn)。

與范蠡同樣值得重視的是戰(zhàn)國(guó)末期著名的大商人呂不韋，在中國(guó)古代那樣一個(gè)“重義輕利”和“重農(nóng)輕商”的社會(huì)政治環(huán)境中，呂不韋能將商業(yè)玩得那么大，這是很了不得的，這沒(méi)有非凡的經(jīng)商智慧是做不到的。在當(dāng)時(shí)社會(huì)條件下，呂不韋起初的職業(yè)地位是比較低的，商人排在各種職業(yè)后面，是不受社會(huì)重視的。但是，呂不韋并不以職業(yè)地位低為自卑，他充分認(rèn)識(shí)到商業(yè)貿(mào)易的重要性，他深知交易能帶來(lái)財(cái)富，而擁有了財(cái)富就能提高經(jīng)濟(jì)地位，而有了經(jīng)濟(jì)地位就會(huì)有機(jī)會(huì)提高政治地位。

于是，呂不韋堅(jiān)持“奇貨可居”的經(jīng)濟(jì)理論，并按計(jì)劃一步步地實(shí)施他的“交易”規(guī)劃。首先，呂不韋發(fā)現(xiàn)了一個(gè)很有投資價(jià)值的“經(jīng)營(yíng)對(duì)象”，這就是異人，異人是后來(lái)的秦始皇的親爹，而在當(dāng)時(shí)，異人只是秦國(guó)安國(guó)君二十幾個(gè)兒子中很不被重視的一個(gè)，他既不是最年長(zhǎng)的王子，也不是年紀(jì)最小的王子，年齡居中，而且，異人的母親夏姬不受寵，所以，異人被派到趙國(guó)作人質(zhì)，當(dāng)時(shí)趙國(guó)與秦國(guó)是有矛盾的，一旦開(kāi)戰(zhàn)，當(dāng)人質(zhì)是非常危險(xiǎn)的，但是，異人也沒(méi)有辦法，他在眾王子中，是不受重視的，也只能當(dāng)人質(zhì)了。不過(guò)，當(dāng)異人在趙國(guó)遇到了呂不韋之后，異人卻因禍得福了，此后，他有了全新的發(fā)展機(jī)會(huì)。

呂不韋在趙國(guó)經(jīng)商時(shí)發(fā)現(xiàn)了異人，他慧眼識(shí)“貨”，認(rèn)為異人“奇貨可居”。對(duì)于呂不韋來(lái)說(shuō)，異人是一個(gè)有很有投資潛力的“投資項(xiàng)目”。于是，呂不韋找到異人，對(duì)異人分析了當(dāng)時(shí)秦國(guó)的局勢(shì)，指出他有回秦國(guó)繼位的極大可能性，并建議異人與他合作，呂不韋將秦國(guó)當(dāng)時(shí)的狀況分析給異人聽(tīng)：

其一，預(yù)計(jì)安國(guó)君很快就會(huì)繼位，因?yàn)樗母赣H秦昭王已經(jīng)七十歲了，年紀(jì)很大，不可能再活很長(zhǎng)時(shí)間；其二，華陽(yáng)夫人地位很特殊，因?yàn)樗前矅?guó)君最寵愛(ài)的妃子；其三，異人與他的其他兄弟相比沒(méi)有優(yōu)勢(shì)，因?yàn)樗男值軅兌荚诎矅?guó)君身邊，而他卻當(dāng)人質(zhì)在趙國(guó)；其四，異人沒(méi)有錢財(cái)，沒(méi)有條件結(jié)交天下諸侯，而沒(méi)有諸侯的支持，就很難有繼位的機(jī)會(huì)。

呂不韋對(duì)秦國(guó)政局的分析讓異人很佩服，但是，其分析又讓異人很失望，因?yàn)楦鶕?jù)呂不韋的分析，等于判定了異人沒(méi)有任何發(fā)展機(jī)會(huì)。

呂不韋很清楚異人的想法，他很有針對(duì)性地對(duì)異人說(shuō)：我可以幫你，讓你成為安國(guó)君的嫡嗣，等安國(guó)君繼位了，我還能幫你當(dāng)上太子。這一番話讓異人感到意外，也讓異人非常興奮。異人此時(shí)才發(fā)現(xiàn)，呂不韋并非只是一個(gè)普通商人，而是一個(gè)很有政治眼光的政治謀略家。此時(shí)，異人興奮地說(shuō)：“必如君策，請(qǐng)得分秦國(guó)，與君共之?！边@意思是說(shuō)，如果真能像你說(shuō)的那樣，那么，我擁有秦國(guó)之后，便與你共享。

異人的話等于是答應(yīng)與呂不韋合作，并答應(yīng)與他分享勝利果實(shí)。呂不韋也很滿意，開(kāi)始按他的策劃進(jìn)行運(yùn)作，首先，他拿出一半家產(chǎn)送給了異人，讓異人進(jìn)行自我包裝，并展開(kāi)社交活動(dòng)，異人開(kāi)始結(jié)交天下名流和諸侯，擴(kuò)大朋友圈；其次，呂不韋帶上另一半家產(chǎn)到秦國(guó)，對(duì)相關(guān)人員進(jìn)行攻關(guān)。首先，他找到了華陽(yáng)夫人，送大禮給華陽(yáng)夫人，華陽(yáng)夫人很高興，呂不韋乘機(jī)說(shuō)異人雖身在他國(guó)，但卻常常思念夫人，甚至有時(shí)想得都哭了。呂不韋說(shuō)得華陽(yáng)夫人動(dòng)心了，開(kāi)始對(duì)異人有好印象。而這正是呂不韋所要的，因?yàn)樗?，華陽(yáng)夫人不會(huì)生育，沒(méi)有子嗣，呂不韋的目標(biāo)就是讓華陽(yáng)夫人喜歡異人。其次，呂不韋找華陽(yáng)夫人身邊的親人做工作，呂不韋先找華陽(yáng)夫人的弟弟，分析說(shuō)，正是因?yàn)槿A陽(yáng)夫人受寵愛(ài)，所以她弟弟才擁有美女、駿馬、珍寶等，比太子還多，但是，如果安國(guó)君去世，新太子繼位，華陽(yáng)夫人就會(huì)失寵，而他的弟弟也就沒(méi)有好日子了；再次，呂不韋又說(shuō)服華陽(yáng)夫人的姐姐，他對(duì)她說(shuō)：“以色示人者，色衰而愛(ài)弛?！币馑际乾F(xiàn)今你妹妹因美麗而受寵，但人會(huì)老的，老了時(shí)就不再受寵了，最好是趁著受寵時(shí)收一個(gè)養(yǎng)子，才能長(zhǎng)久。最后，呂不韋直接勸華陽(yáng)夫人趕緊收一個(gè)養(yǎng)子，把安國(guó)君其他的兒子過(guò)繼一個(gè)來(lái)，立為嫡嗣。他對(duì)華陽(yáng)夫人說(shuō)，如果將來(lái)能讓此養(yǎng)子能繼位，華陽(yáng)夫人就不會(huì)失勢(shì)了。呂不韋建議華陽(yáng)夫人找一個(gè)落魄潦倒的人來(lái)做養(yǎng)子，因?yàn)檫@樣這養(yǎng)子才會(huì)感激她，他認(rèn)為，異人是作為養(yǎng)子的最佳人選，因?yàn)樗h(yuǎn)在異國(guó)他鄉(xiāng)，漂泊無(wú)著落，而且其母又不受寵，如果華陽(yáng)夫人能將他扶上去了，異人一定會(huì)十分感激的。到頭來(lái)，對(duì)華陽(yáng)夫人和對(duì)異人都有好處：異人無(wú)國(guó)而變成有國(guó)，而華陽(yáng)夫人無(wú)子而變成有子，兩人皆有大好處。

呂不韋的計(jì)劃果然成功了，華陽(yáng)夫人開(kāi)始為異人說(shuō)話，在安國(guó)君的面前大肆贊揚(yáng)異人的優(yōu)點(diǎn)，她又是哭又是撒嬌地說(shuō)服安國(guó)君立異人為嗣。而且，華陽(yáng)夫人還與安國(guó)君正是蓋章訂契約，簽好立儲(chǔ)之事。史書曰：“與夫人刻玉符，約以為嫡嗣。”

秦昭王五十年，秦國(guó)大舉進(jìn)攻趙國(guó)，趙國(guó)決定殺人質(zhì)異人，異人面臨極大危險(xiǎn)，呂不韋急忙花了6000金，買通趙軍軍官，讓其放呂不韋和異人到秦國(guó)。

秦昭王七十六歲死了，安國(guó)君順利登基，可惜的是，這位安國(guó)君只做了三天國(guó)君便死了，異人繼位，成為莊襄王。異人沒(méi)有失信，他兌現(xiàn)諾言，封呂不韋封為丞相、文信侯，讓其于河南洛陽(yáng)食邑十萬(wàn)戶。而異人后來(lái)改名叫子楚，子楚的兒子就始皇帝秦嬴政。

呂不韋的“奇貨可居”經(jīng)營(yíng)理論很有深意，通過(guò)他與他父親的一次對(duì)話，可以更清楚地了解呂不韋的經(jīng)商韜略。據(jù)《戰(zhàn)國(guó)策》記載，父子兩人的對(duì)話是這樣的：“耕田之利幾倍，曰十倍；珠玉之贏幾倍，曰百倍；立主定國(guó)之贏幾倍，曰無(wú)數(shù)?！敝饕馑际钦f(shuō)，種田獲利最多十倍；做珠寶生意，最多獲利也只有百倍，而經(jīng)營(yíng)一個(gè)“國(guó)君”，獲利是無(wú)限的。

呂不韋是一個(gè)典型的“官商”，看中了權(quán)力能掙大錢，而晚晴的胡雪巖，也是一個(gè)著名的“官商”，他的經(jīng)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)方略在近現(xiàn)代頗受重視，他的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)和經(jīng)營(yíng)策略，豐富了中國(guó)古代的商賈市策，是很值得研究和借鑒的。

首先，胡雪巖辦錢莊，是公公開(kāi)開(kāi)與官員合作的，他毫不遮掩地扮演著“官商”的角色。他創(chuàng)辦了“阜康錢莊”，努力使錢莊為官方和官員服務(wù)，他盡力讓“阜康錢莊”超越其他錢莊，主動(dòng)積極地與官方發(fā)生關(guān)系。在當(dāng)時(shí)，普通錢莊都注意與官方拉開(kāi)距離，不敢與官方正常合作，因?yàn)?，歷來(lái)是“商”惹不起“官”。但是，“阜康錢莊”卻大張旗鼓地為官服務(wù)，它有兩大特殊資金來(lái)源：一是數(shù)額十分巨大的委托理財(cái)?shù)馁Y金，主要是來(lái)自于為官商進(jìn)行利益輸送服務(wù)；二是巨額公款，早期為杭州的官員運(yùn)作資金，后來(lái)，幫助左宗棠運(yùn)作“西征借款”，當(dāng)然，還有其他的公款存款和匯款等。胡雪巖在運(yùn)作官銀時(shí)，打著“時(shí)間差”，利用官方巨款，騰移挪用賺息，胡雪巖還利用復(fù)雜龐大政府機(jī)構(gòu)和官員的關(guān)系網(wǎng)，運(yùn)作各種名目的公款存款和匯兌等，“阜康錢莊”能獲利豐厚，全靠胡雪巖與官合作。

其次，胡雪巖為左宗棠籌集西征經(jīng)費(fèi)，從中獲利。左宗棠督辦新疆軍務(wù)時(shí)，每年出關(guān)糧運(yùn)經(jīng)費(fèi)約計(jì)達(dá)白銀二百余萬(wàn)兩，加上西征軍官兵的餉銀，每年共需經(jīng)費(fèi)八百余萬(wàn)兩白銀，而這一巨大的官銀，主要是由胡雪巖的“阜康錢莊”來(lái)運(yùn)作的。胡雪巖曾出面向英國(guó)渣打銀行借款，并以江蘇、浙江、廣東海關(guān)收入為擔(dān)保，為西征籌得第一筆借款二百萬(wàn)兩，開(kāi)中國(guó)政府商借外債之先例。此后，他依照此法，并以自己在上海灘商場(chǎng)的信譽(yù)作擔(dān)保，先后四次出面向匯豐銀行等英國(guó)財(cái)團(tuán)借得總計(jì)白銀1595萬(wàn)兩，為左宗棠基本解決了西征的經(jīng)費(fèi)問(wèn)題。這是當(dāng)時(shí)非常大膽的“官銀私理”的舉措，胡雪巖成了晚晴最著名的“官商”，不過(guò)，最后，胡雪巖也正是倒在這“官商”的冒險(xiǎn)行動(dòng)上，他為西征籌款騰移挪用官銀，被政敵看出來(lái)了，他被告上朝廷，加上他在絲綢買賣上得罪了外國(guó)商人遭到了圍攻，最后，多方面的巨大壓力讓左宗棠也救不了他，他最終失敗了。

第三，胡雪巖在經(jīng)營(yíng)上堅(jiān)持務(wù)實(shí)“戒欺”。他曾親筆寫了“戒欺”的一塊匾額，高懸于廳堂之上，奉為“胡慶余堂”的店訓(xùn)。“戒欺”即“是乃仁術(shù)”“真不二價(jià)”“顧客乃養(yǎng)命之源”等經(jīng)營(yíng)理念的集中體現(xiàn)。其實(shí)，胡雪巖在他的經(jīng)商歷程中，他一直在竭力打造“誠(chéng)信”的經(jīng)營(yíng)信譽(yù)。其“戒欺”匾額強(qiáng)調(diào)的是：“凡百貿(mào)易均著不得欺字，藥業(yè)關(guān)系性命尤為萬(wàn)不可欺。余存心濟(jì)世，誓不以劣品弋取厚利，惟愿諸君心余之心。采辦務(wù)真，修制務(wù)精，不至欺予以欺世人?！薄敖淦邸崩砟钸€貫穿于他的商業(yè)活動(dòng)的各方面，比如，他要求在生產(chǎn)上應(yīng)“辦務(wù)真，修制務(wù)精”，這“真”就是強(qiáng)調(diào)入藥的藥材力求“道地”，從源頭就優(yōu)選藥材質(zhì)地；而這“精”就是精益求精，要求店員應(yīng)敬業(yè)，制藥應(yīng)精細(xì)。胡慶余堂堅(jiān)持藥童叟無(wú)欺，只賣一個(gè)價(jià)，胡雪巖將“顧客乃養(yǎng)命之源”就是堅(jiān)持誠(chéng)信，他教育員工，要認(rèn)識(shí)到顧客乃衣食父母的經(jīng)營(yíng)道理。

以上是以中國(guó)歷史上三個(gè)著名商人為例來(lái)說(shuō)明古代商賈市策的深刻內(nèi)涵，供現(xiàn)代商家和學(xué)者參考，其實(shí)，在中國(guó)古代，還有很多商賈市策值得探討的，比如，晚晴的盛宣懷，還有晉商、閩商和微商等商業(yè)群體的經(jīng)商理念，以及古代一些官員的經(jīng)管思想，比如桑弘羊的經(jīng)濟(jì)管理思想等，也是很值得探討的，以后另文分析。