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乾隆皇帝，很可能是在書畫收藏方面，被黑得最慘的一個皇帝。可圍觀者們似乎忽略了一個事實：在歷史上，這些東西是他們愛新覺羅家的，人家想怎么蓋，怎么跋，是人家的權(quán)利！所有詆毀他批判他的行為，都是赤果果的嫉！妒！

而且，乾隆蓋戳戳樂的愛好，明明就是古人教的，他只是把它發(fā)揚光大而已。比如今天要說到的這位大神，和他的“手賤”程度相比，乾隆那點小牛皮癬簡直就是小兒科。

他就是有“巨能蓋”之稱的明代收藏家項元汴。

古畫中的項元汴

明代皇家內(nèi)府收藏不力，國庫管理相當(dāng)混亂，掌權(quán)的皇親國戚和宦官們利用職權(quán)大量侵吞國藏，將內(nèi)府所藏成箱偷運出宮以謀私利，使得皇室珍寶大量流入民間。而江南地區(qū)富庶，收藏家輩出，宮中流出的珍寶古玩，大多被華夏、王世貞、項元汴、文征明、董其昌等大家瓜分。其中收藏最多的，要數(shù)項元汴家族。

項元汴出身名門望族世家，家風(fēng)極其注重詩書以及傳統(tǒng)儒學(xué)的經(jīng)典教育。因此在項氏家族中，中舉人和進士的就多達二十幾人。始祖項晉官至大理寺評事，因護駕至江南，得到皇帝的賞識。從項晉到項篤壽，這個家族代代出高官，并官運亨通，其父項詮就官至南京吏部郎中。如此，就像一張珊瑚網(wǎng)，構(gòu)成了龐大而興旺的家族勢力。

除了先人在政治上取得的赫赫功名外，這個家族的經(jīng)濟實力也很雄厚，為項元汴日后的收藏奠定了堅實的經(jīng)濟基礎(chǔ)。其父（項詮）重視財富積累，從不胡亂揮霍，布衣素食，勤儉持家，且十分注重收藏。

項家積財?shù)奶攸c是多聚金銀古玩，少置田地房產(chǎn)，項元汴更是把這一點發(fā)揮到極致。得益于父親留下的萬貫家財，他日子過得很是滋潤，因為家底厚，所以他從來沒想過考功名做官，而是守著自家財產(chǎn)，經(jīng)營田產(chǎn)、捯飭古玩、大搞收藏。從16歲開始，他就把大部分精力傾注于收藏活動中，既獲暴利又沾風(fēng)雅，并以此為畢生之業(yè)。

項元汴曾經(jīng)收藏過一把古琴，其上有“天籟”二字，于是，他就把自己的收藏室命名為“天籟閣”，整整一棟樓，到處都擺滿珍玩。就算是項元汴本人想把自己所有藏品都看一遍，也要花上兩個月的時間。

他就像山洞里的一只穿山甲，守著他的寶物，不許外人染指。不只生人不能靠近，家貓、蝙蝠也是嚴禁進入這間黑暗的屋子的，因為它們不經(jīng)意間一抬足、一扇動翅膀，一不小心碰壞的就可能是商周時代的彝鼎，或者墻壁上掛著的晉朝的古畫。

天籟閣印章

曾有人將項氏與同時代的文壇巨匠、藏書家王世貞相比：王氏小酉館藏書三萬冊，其爾雅樓所藏宋版書更是名聞天下。但時人以為“不及墨林遠矣”。可見項元汴收藏之豐。

民國年間，史學(xué)家翁同文在故宮博物院的庫房，發(fā)現(xiàn)近半數(shù)的字畫上都有項元汴的印記，翁同文最終復(fù)原了一份藏品目錄，推算出項元汴的書畫藏品總數(shù)為 2190 余件。那時，據(jù)《故宮書畫錄》統(tǒng)計，故宮博物院的書畫收藏一共也就 4600 余件，也就是說，光是經(jīng)項元汴手的書畫藏品，占故宮總藏近半數(shù)！

厲不厲害？

他的收藏不僅數(shù)量多，質(zhì)量還很高，隨隨便便拿幾幅出來都是大家耳熟能詳?shù)臅嫿绲目赴炎印?/span>

比如東晉顧愷之《女史箴圖》、唐代韓滉《五牛圖》、唐代韓幹《照夜白圖》、元代趙孟頫《鵲華秋色圖》、東晉王羲之《蘭亭序》(馮承素本)、唐代李白《上陽臺帖》、唐代歐陽詢《夢奠帖》、唐代懷素《自敘帖》、五代楊凝式《神仙起居法》、北宋米芾《蜀素貼》等。

項元汴像

宋以來，文人、藏家大多有個習(xí)慣，只要經(jīng)過自己手收藏的珍品，總喜歡在上面蓋幾個章以表曾經(jīng)占有過，項元汴也有這種文人雅癖，而且，還中毒蠻深。但凡古畫上有“項子京珍藏”、“項元汴印”、“天籟閣墨林”或“天籟閣”之類的收藏印章，都是他老人家蓋的。

項元汴印章一覽

現(xiàn)在就讓我們來欣賞一下他的蓋章秀：

在褚遂良本的《蘭亭序》上蓋了98枚章，而乾隆只蓋了十幾方；

黃色圈圈里的都是項元汴蓋的章，可謂刷屏

在懷素的《自敘帖》上蓋了70多方章；

《自敘帖》上到處都是他留下的章印

在趙孟頫的《鵲華秋色圖》上……數(shù)也數(shù)不清楚，這只是其中的一小部分↓

據(jù)有關(guān)人士考證，他所收藏的2000余幅宋元書畫上，都蓋上了他的印章，而且有很多是反復(fù)蓋。

項元汴跋 張雨《雜詩冊》 上海博物館藏

他不僅蓋章，還將自己收藏的所有作品做了一個編號，編號是按《千字文》“天地玄黃，宇宙洪荒……”而來，這就是項元汴獨創(chuàng)的“千字文防偽系統(tǒng)”。

如韓滉《五牛圖》的編號是“此”字，王蒙《稚川移居圖》對應(yīng)的是“圣”字。

韓滉《五牛圖》（局部）“此”

王蒙《葛稚川移居圖》（局部）“圣”

他也喜歡把書畫明碼標價，意思就是在藏品的題款中把購買的價格也寫上去。

他藏的最貴的是王羲之的《瞻近帖卷》，二千金；其次是懷素《自述帖》，值千金；趙孟頫《書道德經(jīng)卷》“其值七十金”……

楊凝式《韭花帖》跋尾項元汴的標價

馮承素摹王羲之《蘭亭序》跋尾項元汴的標價，故宮博物院藏

項元汴在這些眾多名跡上鈐蓋多方收藏印章及標寫價格，這種方式就曾遭致清代姜紹書的譏諷，認為其舉措破壞了書畫名跡的原貌，并讓書畫作品猶如賬冊。

但我們從中或許可以發(fā)現(xiàn)，項氏不僅是位收藏家，更是一位古董商人。許多藏品作為商品買賣，隨進隨出，并記錄價格以便利潤的統(tǒng)計而已。