說(shuō)起文房四寶，

大家都知道是筆墨紙硯，

但你知道文房第五寶是什么嗎？

古人在實(shí)踐中發(fā)明了一種盛水器物，

或用壺式水器小心施水，

或用一小勺斯文地從盛水器按需舀水于硯盤，

不僅能保證滴水不漏，

且與文人心境相映，大方雅觀，

遂取名為“水盂”。

水盂，亦叫水丞，

魏晉時(shí)期就已有之。

宋代龍大淵《古玉圖譜》中記載：

“水丞，貯硯水的小盂。亦名水中丞”。

其形狀多為圓口，鼓腹，

亦有塑成象生形，

是一種斂口的小型容器。

宋人趙希鵠在《沿天清錄集》中注：

“晨起則磨墨，汁盈硯池，

以供一日之用，墨盡復(fù)磨，故有水盂?！?/span>

常用于貯硯水，多附有小勺，

其主要作用是為了給硯池添水。

在收藏界有人稱“水盂”為“文房第五寶”，

是古代書房中除筆、墨、紙、硯外

最常用的文房用具。

因其多小巧雅致，

最能體現(xiàn)文人雅士們的審美情趣，

故而在文玩類中屬于高品位的收藏品。

將其置于書案上，

與硯田相伴，

與文人相對(duì)，

小巧而精美，

古樸而雅致！

水盂收藏家陳玉堂先生的《藏盂小志》有云：

硯為石，石可煉金銀，故硯為“金”；紙以草木為原料，可屬“木”；墨乃松煙熏制，屬于火；筆之毫來(lái)自羊兔鼠狼，此畜皆以土安身，故屬“土”。唯“四寶”缺水，若以盂為水，豈不金木水火土五行俱全？

從養(yǎng)生之道來(lái)說(shuō)，

水盂可息心養(yǎng)性，

“一洗人間氛垢矣，清心樂(lè)志”。

從心理學(xué)角度來(lái)看，

水盂可助文思，

“幾案之珍，得以賞心而悅目”。

另外，水盂多是小器型，

但制作精微，

較能考量手藝人的文化素養(yǎng)和技藝水平。

水盂也因此被稱為

“文房雅玩之臻，文人雅趣之魂”，

甚至有“丞兄”“丞友”的雅號(hào)。

水盂既是文人的案頭之器，

自然要有型、有品， 

并與身份匹配。

在觸碰、把玩間帶來(lái)愉悅，

也是使用者超然于物的精神寄托。

體量小，容量大，外形巧、內(nèi)涵深，

莊子的 “無(wú)用之用，方為大用”，

在水盂身上體現(xiàn)得淋漓盡致。

古人云：“筆硯精良，人生一樂(lè)?！?/span>

因此，水盂等文房更是成了文人雅士

追求悠閑優(yōu)雅生活的一種表征。

都說(shuō)在古人的書房里，

藏著無(wú)邊的風(fēng)雅與智慧，

今天的后人雖無(wú)法親臨其境，

卻仿佛透過(guò)水盂這冰山一角，

得以窺探與領(lǐng)略到深遠(yuǎn)意境。

壹號(hào)收藏覓得「至觀文房」燒造工坊

他們秉承“器物改變生活”的理念

用原創(chuàng)精神，用心打造每一款產(chǎn)品。

除了水盂，還有一系列文房四寶高檔手作.

每一件器物自被創(chuàng)造出來(lái)的那一刻，

就在等待最適合它的擁有者。

靜靜的，像是與友人相對(duì)，

日漸熟悉，心照不宣......