杏花在中國傳統(tǒng)文化中，是十二月花之二月花（注：此為關(guān)于“十二月花令”的一種說法）。因著人生際遇的不同，文人們面對杏花，也生出千差萬別的感慨：禮贊春天有“紅杏枝頭春意鬧”;游春賞春有“沾衣欲濕杏花雨”；思鄉(xiāng)傷別有“一汀煙雨杏花寒”；金榜題名有“日邊紅杏倚云栽”;超俗孤傲有“絕勝南陌碾成塵”……那一首首流傳千古的名篇里，有著作者最深的感悟、最濃的情感，或直抒胸臆，或淺唱低吟，千回百轉(zhuǎn)間，直讓人忘卻今夕何夕。

一、紅杏枝頭春意鬧——杏花與春去春來

“鐵馬秋風塞北，杏花春雨江南”，如果說梅花是報春的使者，杏花的“嫁東風”則意味著春天的正式來臨。葉紹翁“滿園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”（《游園不值》），白居易“亂點碎紅山杏發(fā)，平鋪新綠水蘋生”（《南湖早春》）都描繪了春天里杏花的風情。然而，隨著春的離去，杏花也慢慢凋零，花開時的絢麗燦爛和花落時的凄楚悲涼，讓人不由得生出感慨：光陰易逝不由人，花開花落總無情。

春色方盈野，枝枝綻翠英。

依稀映村塢，爛熳開山城。

好折待賓客，金盤襯紅瓊。

——（南北朝）庾信《杏花》

此詩以杏花寫春景，色彩斑斕，情調(diào)舒暢?！按荷接埃χ`翠英”，淡遠的春綠與燦爛的杏紅，點染出濃郁的春意。“依稀映村塢，爛熳開山城”，火一般的杏花，或在遠村若隱若現(xiàn)，或在近處艷麗奪目?！昂谜鄞e客，金盤襯紅瓊。”金色盤子襯得杏花如同紅瓊（美玉）一般，傳達出生機盎然的春意。明代楊慎謂“庾信之詩，為梁之冠絕，啟唐之先鞭”，此詩亦是以“杏花”入詩的濫觴。

東城漸覺風光好，縠皺波紋迎客棹。

綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。

浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑。

為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。

——(宋)宋祁《玉樓春·春景》

宋祁因“紅杏枝頭春意鬧”一句而名揚詞壇，被世人稱作“紅杏尚書”。此詞上闋寫景：春水如紗、楊柳如煙、寒氣輕微、紅杏盛開，襯托濃濃春意。這場“熱鬧”，是對生機勃勃的春天的禮贊，是對滿眼繁春的留連，一“鬧”字將爛漫的春光描繪得活靈活現(xiàn)。王國維在《人間詞話》中說“著一‘鬧’字，而境界全出。”下闋由景如情，慨嘆浮生若夢、苦多樂少，不若趁著大好時光及時行樂?！皠裥标枴薄傲敉碚铡币饩城逍码h永，充滿對光陰的珍惜和對生活的無限熱愛。

北山吹雨送殘春，南澗朝來綠映人。

昨日杏花渾不見，故應隨水到江濱。

——王安石《暮春》

此詩呈現(xiàn)的是一副蕭索的暮春之景，風雨送殘春、落花墮流水，昨日還春意正濃、花開正艷，今日便“被雨打風吹去”，用隨流水而逝的杏花表示對春天逝去的黯然神傷，正是“一片花飛減卻春，風飄萬點更愁人”（杜甫《曲江》），也是“零落成泥碾作塵，如美人紅妝消隕，自是微涼”（秦觀《畫堂春》）。

二、一生心事杏花詩——杏花與悲歡離合

古人喜歡托物言志，借花詠情。花紅易逝，紅顏易老，如同人生的悲歡離合，花猶如此，人何以堪？

蘇溪亭上草漫漫，誰倚東風十二闌？

燕子不歸春事晚，一汀煙雨杏花寒。

——戴叔倫《蘇溪亭》

溪邊亭畔，青草遍地，東風吹拂，誰人斜倚闌干？燕子不歸，春光將盡，迷蒙煙雨籠罩著一片沙洲，料峭春風中杏花也失去了麗日晴空下的艷麗容光。全詩都在寫景，然而正如王國維說：“一切景語皆情語”（《人間詞話》），倚闌干的人，是《西洲曲》里的那個女子吧？“鴻飛滿西洲，望郎上青樓。樓高望不見，盡日闌干頭?！庇巫硬粴w，紅顏將老，女子不禁悲從中來。凄風苦雨中憔悴的杏花，烘托出女子美人遲暮的惆悵與哀愁，情景交融，情韻悠長而雋永。

遮莫江頭柳色遮，日濃鶯睡一枝斜。

女郎折得殷勤看，道是春風及第花。

——（唐）鄭谷《曲江紅杏》

清乾隆進士彭元瑞自題書齋聯(lián)的上聯(lián)為“何物動人，二月杏花八月桂”。古時鄉(xiāng)試在八月桂花開時，中舉有“蟾宮折桂”之說。而會試是在二月早春杏花開時，所以詩中女子滿心歡喜，稱折得的杏花是“春風及第花”，隱喻女子心中希冀夫婿考試及第，以便春風得意。唐代詩人高蟾的"天上碧桃和露種，日邊紅杏倚云栽"（《上高侍郎》），“碧桃”“紅杏”爭相盛開，可謂春風得意，比擬士子的無上榮光，“和露種”、“倚云栽”，可見圣寵優(yōu)渥、風光無限。同時，因為“杏”諧音“幸”，杏花也常作為幸運之兆，如宋梅堯臣《一日曲》：“一心思杏（幸）子，便擬見梅（媒）花”。

世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。

小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。

矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。

素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。

——（宋）陸游《臨安春雨初霽》

陸游作此詩時已六十二歲，這是他在故鄉(xiāng)山陰（今浙江紹興）賦閑五年后被起用進京朝覲、客居臨安時所作。首聯(lián)以薄如蟬翼的輕紗來比喻世態(tài)人情，“客京華”表明自己只是等候召見，“誰令”故作反詰，表明詩人仍有抗金救國的愿望才愿意“客京華”。頷聯(lián)寫詩人聽著一夜的春雨，想著明早深巷里應該還會有人叫賣杏花，一夜無眠的詩人，憂心的是家事國事天下事，江南的淡雅春意無法帶給他慰藉，明媚的春光更平添了他的憂傷和落寞。頸聯(lián)頗具自嘲意味，若非閑居客棧、無所事事，滿腔愛國壯志的詩人又何來“閑”、“戲”的閑情逸致？恬靜的詩中分明滲透出“老卻英雄似等閑”的落寞感傷。尾聯(lián)以勸解之辭作結(jié)，莫嘆“京洛多風塵”，清明時應該能返回家鄉(xiāng)?？此茷⒚摚瑓s讀出很多傷感：京華雖大，無一寓可安居，無一事可遣寂寞，無一人可通心志……盡管此時詩人雄心仍在，但長期的宦海沉浮已使得他無復當年的壯志豪情，而生出報國無門之感。

同樣以杏花來抒寫人生悲歡離合的詩詞還有很多。如唐溫庭筠的“香燈伴殘夢，楚園在天涯。月落子規(guī)啼，滿庭山杏花”（《碧澗驛曉思》），子規(guī)的哀鳴、滿庭盛開的杏花讓宿于旅途驛館的作者心中翻動著羈愁歸思，思鄉(xiāng)之情溢于言表。南宋詞人陳與義的名句“杏花疏影里，吹笛到天明”回憶二十多年的洛中舊游，飽含無限國事滄桑、知交零落的悲慨情緒。杜牧的傷春名句“何事明朝獨惆悵？杏花時節(jié)在江南”，以杏花抒發(fā)自己懷才不遇的惆悵。

三、絕勝南陌碾成塵——杏花與人生志趣

“書畫琴棋詩酒花”為古代文人的“開門七件”事，他們對花的喜愛，既包含對“花”形色之美的欣賞，又在花開花落中找到自身情感、生命、志向等的共鳴：在花的枯榮中體悟到生命盛極而衰的事實，在花的品格中觀照到自己的內(nèi)心世界。于是，有了林逋的以梅為妻，有了周敦頤的“獨愛蓮”，有了陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”……

一陂春水繞花身，身影妖嬈各占春。

縱被春風吹作雪，絕勝南陌碾成塵。

——（北宋）王安石《北陂杏花》

此詩前兩句寫景狀物，一池碧綠的春水環(huán)繞著杏花樹，滿樹繁花競相開放，滿池花影搖曳迷離，極言杏花臨水照影之嬌媚。后兩句托物言志，褒揚北陂杏花品性之美?？v使被春風吹得落英繽紛如雪，也勝過南陌被碾成塵的杏花。若說“北陂”是遠離浮世喧囂的隱逸處，“南陌”則是熙來攘往的名利場。北陂杏花即使零落，尚可在一泓清波中保持素潔；南陌的杏花要么任人攀折，要么被碾成塵土而滿身污穢。若說南陌杏花是邀功請賞的得勢權(quán)臣的影射，則北陂杏花是詩人剛強耿介的自我人格的象征。聯(lián)系王安石生平，兩次拜相又兩次被罷免，無奈退隱半山，卻始終不改政治理想和人格操守。北陂杏花，正是詩人高潔品質(zhì)的寄托?！按髿v十才子”之一的錢起在其詩《暮春歸故山草堂》中，也通過杏花和幽竹抒發(fā)自己的人生志趣?！笆紤z幽竹山窗下，不改清陰待我歸”，描繪了詩人清高淡泊的品格和操守。

屋上春鳩鳴，村邊杏花白。

持斧伐遠揚，荷鋤覘泉脈。

……

——（唐）王維《春中田園作》

作為山水田園詩代表作家之一，王維的詩多借詠山水田園，或宣揚隱士生活，或隱喻佛教禪理。此詩描繪了春天田園里欣欣向榮的景象:屋上有一只杜鵑隨著春天的到來在鳴叫，村落旁大片杏花開得雪白。手持斧子去整理桑樹長長的枝條，扛起鋤頭去察看泉水的源脈……表現(xiàn)了作者對大自然的敏銳感受及對田園生活的熱愛。王維晚年居于藍田輞川，過著亦官亦隱的優(yōu)游生活，紛亂的杏花讓隱居的他心生田園之樂，杏花開在村邊，也開在他的心頭。在杜牧“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”（《清明》）里，“杏花村”儼然已成為古代文學作品中代表田園風光的一個典型意象。

儲光羲在其代表作《釣魚灣》里，也用“垂釣綠灣春，春深杏花亂”描繪了隱逸的志趣。“世事一場大夢，人生幾度秋涼”，何妨遠離戰(zhàn)火硝煙，遠離廟堂和市井的喧囂，在春光無限、杏花紛飛中感受人生的另一種可能呢？