文 | 蘇亞

在談?wù)摿四敲炊嗾軐W(xué)理論之后，我們終究是要回歸生活。是的，哲學(xué)就像其他的學(xué)問一樣，最終還是為人生服務(wù)的。哲學(xué)表面上看起來在生活中沒什么實(shí)際作用，虛無縹緲，但其實(shí)對人生是有大用的，那就是提升人的認(rèn)知水平。

培根的名言：知識(shí)就是力量。人們也常說：知識(shí)改變命運(yùn)。但在現(xiàn)實(shí)生活中，我們卻常常有這樣的無力感，明明知道很多道理，卻過不好這一生?？v使很多名校畢業(yè)的學(xué)生，也不見得活的快樂。那么，究竟是哪里出了問題？是知識(shí)學(xué)得不夠多？還是道理懂得不夠多？是否只要積累足夠的知識(shí)，命運(yùn)就能發(fā)生改變？我認(rèn)為，其實(shí)不然。決定人生高度的，甚至是改變一個(gè)人命運(yùn)的，不是知識(shí)，而是人的認(rèn)知水平。

人體比例圖 達(dá)芬奇

認(rèn)知和知識(shí)是兩碼事，認(rèn)知是主觀的，知識(shí)是客觀的。知識(shí)是對事物規(guī)律的總結(jié)，而認(rèn)知?jiǎng)t是對知識(shí)的認(rèn)識(shí)和掌握程度。比如說：牛頓的力學(xué)三定律，每個(gè)定律都有各自的公式，公式本身并不復(fù)雜，但力學(xué)三定律卻能涵蓋物體的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。從公式的定義到規(guī)律的內(nèi)涵，需要人們?nèi)ダ斫夂驼J(rèn)識(shí)，才能最終把定律運(yùn)用起來，去解決現(xiàn)實(shí)問題。

而認(rèn)知能力的不同決定了人對于知識(shí)的掌握程度，同一份知識(shí)，不同的人理解程度有差別，而且越是復(fù)雜的事物，其內(nèi)涵往往是多面而又深刻的。就拿力學(xué)三定律來說，這是現(xiàn)代課本里中學(xué)生（理科生）要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，并不是十分難理解的。但就對這些定律的認(rèn)知和掌握程度來說，中學(xué)生和牛頓本人絕對是天差地別。

這還是比較客觀的物理學(xué)知識(shí)，至于人文學(xué)科，或者是對社會(huì)的理解和認(rèn)識(shí)，不同的人，站的角度不同，立場不同，做出的判斷可以截然相反。而同一個(gè)人對同一件事物，在不同時(shí)期，認(rèn)知也是不一樣的，就拿《紅樓夢》來說，隨著閱歷的增長，個(gè)人對于《紅樓夢》的解讀也會(huì)有新的想法和感悟。

牛頓肖像

這些判斷和認(rèn)知才是決定人命運(yùn)的關(guān)鍵，而不是知識(shí)。知識(shí)是死的，而人是活的；知識(shí)是靜止的，而世界是流動(dòng)的。想要把知識(shí)真正運(yùn)用到實(shí)際生活中，認(rèn)知水平是必須要過的一道坎，如果說認(rèn)知能力不夠，對于事物的因果關(guān)系，發(fā)展趨勢判斷不準(zhǔn)確，那么知識(shí)最終也無法成為改變?nèi)松牧α?，而是淪落成一種裝飾。

那么哲學(xué)與認(rèn)知能力又有什么關(guān)系呢？ 哲學(xué)不是對具體事物的研究，它是討論知識(shí)的知識(shí)，思考思想的思想。這些知識(shí)和思想（哲學(xué)）都是在對人生系統(tǒng)的反思中積累和發(fā)展出來的，它們能夠帶領(lǐng)你從不同的角度，甚至是更高、更全面的角度來看待這個(gè)世界。比方說，在很多哲學(xué)體系里，都提到了“一”，“整體”，“不可分割”的概念，老子的“道”，佛家的“梵”，程朱理學(xué)主張的“萬物一體”，這些概念都明確的指向一個(gè)道理：世界萬物是一個(gè)整體，一切都是有聯(lián)系的，人們需要做的就是記起自己與萬物原是一體，真誠用心地照著去做，這將使人逐漸恢復(fù)與萬物一體的意識(shí)。當(dāng)你擁有這個(gè)意識(shí)的時(shí)候，便進(jìn)入與道融合，天人合一的境界了。而哲學(xué)就是讓人意識(shí)到這一點(diǎn)（萬物一體），而這一點(diǎn)就是提升認(rèn)知水平的關(guān)鍵。

意識(shí)到這一點(diǎn)又有什么具體的作用呢？讓我們回歸生活，生活是一個(gè)連續(xù)的過程，也是一個(gè)整體，每一個(gè)挑戰(zhàn)，每一件事情，甚至是每一分、每一秒對于自己的人生都有它獨(dú)特的作用或是鋪墊。生活里所安排的一切，背后都有一個(gè)統(tǒng)一的目的，那就是所有的經(jīng)歷和挑戰(zhàn)最終都是為了塑造你的個(gè)性，才華和成就，所以人生中的悲歡離合、喜怒哀樂，一個(gè)都不能少。

知識(shí)其實(shí)也是一個(gè)整體，人們發(fā)明很多的學(xué)問，不論是數(shù)理化，還是文史哲，來解決生活中的困惑和難題。我們在學(xué)習(xí)的過程中，習(xí)慣了把這些學(xué)問分開來看，比如文科啊，理科啊、文科里又有人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)等等。但實(shí)際上，因?yàn)樯钍且粋€(gè)整體，每一個(gè)挑戰(zhàn)里所包涵的困難或是困惑絕不止涉及某一方面的知識(shí)，在生活里做人，做事所需要的知識(shí)一定是多方面的，各種學(xué)問都可能需要。

建筑設(shè)計(jì)手稿 達(dá)芬奇

而哲學(xué)的作用就在于把獨(dú)立（各個(gè)學(xué)科）的知識(shí)聯(lián)系起來，我們習(xí)慣于把事情單獨(dú)拎出來分析，這種理性思維習(xí)慣了分割事物。比如說，我們現(xiàn)在來看待這個(gè)世界的時(shí)候，尤其是在分析社會(huì)難題的時(shí)候，習(xí)慣于把問題分門別類，把他們各自歸于各自的領(lǐng)域——政治的、經(jīng)濟(jì)的、軍事的或是文化的，但事實(shí)上這個(gè)世界也是一個(gè)整體，一個(gè)社會(huì)問題的形成，不僅僅是某一方面或是某一領(lǐng)域失衡造成的，而這個(gè)問題所帶來的后果，也不僅僅只是影響社會(huì)的某一方面或是某一領(lǐng)域。

2008年美國華爾街的金融風(fēng)暴，絕不僅僅是因?yàn)槊绹慕?jīng)濟(jì)出現(xiàn)了問題，它是政治、經(jīng)濟(jì)各個(gè)方面積累的問題一次大的爆發(fā)，而這次爆發(fā)所帶來的影響也不是只針對經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，08年的金融風(fēng)暴對于美國的政治、經(jīng)濟(jì)甚至是軍事策略都有很大的影響。

正因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)，牽一發(fā)而動(dòng)全身，任何事物又都在流變之中，所以孤立的來分析問題是不夠明智，那么當(dāng)哲學(xué)把各種知識(shí)聯(lián)系起來的時(shí)候（就是你意識(shí)到“萬物一體”，知識(shí)當(dāng)然也是一個(gè)整體），這樣才能真正的把知識(shí)運(yùn)用起來，來解決生活中的實(shí)際問題，來改變?nèi)松拿\(yùn)。

是的，哲學(xué)最后還是要落到生活上，不然就是空談，于人生而言，毫無益處。當(dāng)年，我回國的時(shí)候，其實(shí)想明白了，夢想不在遠(yuǎn)方。只要肯付出，哪里都能實(shí)現(xiàn)自己的夢想。如今，研讀了十年的哲學(xué)，我才明白，“道”亦不在書里，而在生活的實(shí)踐之中，在當(dāng)下的每一分，每一秒。