京劇《金鎖記》在百周年紀(jì)念講堂華麗上演，長(zhǎng)達(dá)3個(gè)小時(shí)的演出結(jié)束后，觀眾仍遲遲不愿離去，紛紛與臺(tái)上的演員進(jìn)行交流。當(dāng)天下午，講堂文藝記者在后臺(tái)有幸采訪了《金鎖記》主演、著名京劇表演藝術(shù)家魏海敏老師。
記者采訪魏海敏（右）
初見(jiàn)魏海敏老師，仿佛看到一位戲臺(tái)上高貴美麗的青衣走入了現(xiàn)實(shí)世界中。她的一言一行都規(guī)束于一個(gè)典雅的維度，素顏之中散發(fā)著溫雅深厚的氣質(zhì)。而接近一小時(shí)的專(zhuān)訪，讓筆者發(fā)現(xiàn)了在這典雅氣質(zhì)中內(nèi)心更為豐富的魏海敏。
戲與人生的交錯(cuò)——魏海敏與京劇之緣
魏海敏走上京劇之路，最初是由于父親的一次“無(wú)意”之舉。魏海敏的父親年輕時(shí)就喜歡京劇，在魏海敏10歲的時(shí)候，父親看到一張海光戲校的招生簡(jiǎn)章，就問(wèn)她想不想去學(xué)京劇。實(shí)際上當(dāng)時(shí)的海敏對(duì)京劇完全沒(méi)有概念，然而父親這不經(jīng)意之舉，卻讓她踏入了另一種人生，從此與京劇結(jié)下了不解之緣。
魏海敏從小就顯現(xiàn)出聰穎的天資，“我小時(shí)候?qū)W東西就很快，溜冰、游泳、跳舞，一學(xué)就會(huì)?！倍劦綉騽。汉Ｃ粜φf(shuō)：“天生大概就是唱戲的命嘛！”由于她各方面的領(lǐng)悟能力都比其他同學(xué)好，所以機(jī)會(huì)也比別人更多，從小就開(kāi)始唱主戲。但小海敏對(duì)京劇并沒(méi)有特別熱愛(ài)，她京劇生涯的轉(zhuǎn)折發(fā)生在1982年。
“讓我比較感動(dòng)的是在1982年的時(shí)候，剛畢業(yè)不久便有機(jī)會(huì)來(lái)到香港，看到了梅葆玖老師、童芷苓老師的表演，那時(shí)候我覺(jué)得好像才真正打開(kāi)了自己的一扇窗?！?/font>
談到這個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)前后對(duì)京劇認(rèn)識(shí)的變化，她說(shuō)：“在香港看了他們的戲之后，感覺(jué)就是，戲原來(lái)不是這么嚴(yán)肅的。它可以很自然地展現(xiàn)，唱念做打的功夫也不是這么呆板。他們的表演并不需要很使勁、很賣(mài)力，因?yàn)樗麄儾皇莾H僅在表演當(dāng)中，而是融在角色里，所以能很自然地展現(xiàn)角色。那次給我的是很不一樣的經(jīng)驗(yàn)，感覺(jué)到了另一個(gè)境界?！?/font>
在魏海敏看來(lái)，除了要掌握京劇嚴(yán)格、扎實(shí)、巨細(xì)靡遺的表演技巧，個(gè)人的修養(yǎng)對(duì)表演也是很重要的。“各種不同劇種、各種文化藝術(shù)的學(xué)習(xí)是一個(gè)全方位的演員必須具備的?！痹诂F(xiàn)實(shí)生活中，魏海敏的愛(ài)好很廣泛，也特別喜歡關(guān)于時(shí)尚設(shè)計(jì)方面的書(shū)，她還曾參與演員服裝的設(shè)計(jì)。她認(rèn)為，琴棋書(shū)畫(huà)是過(guò)去演員生活的一部分，而到了這個(gè)時(shí)代，對(duì)時(shí)尚事物的捕捉能力、對(duì)美的事物的愛(ài)好，對(duì)于一個(gè)京劇演員的修養(yǎng)也是很重要的。
魏海敏在舞臺(tái)上不斷發(fā)掘自己的潛力
在實(shí)現(xiàn)古老的京劇在新時(shí)代的“生長(zhǎng)”過(guò)程中，魏海敏也伴隨著京劇一起成長(zhǎng)，在做戲、改革新戲之中得到了更多的人生體驗(yàn)與更深的領(lǐng)悟。她說(shuō)：“我現(xiàn)在越來(lái)越豁達(dá)，看事情越來(lái)越淡薄，對(duì)很多人生的課題不會(huì)那么計(jì)較，很開(kāi)放自己的心胸，對(duì)什么樣的事情我都可以接受，什么樣的表演對(duì)我來(lái)講都不是禁忌了，我都可以去做，所以我明年可能還會(huì)去做很多別的事情。說(shuō)不定我會(huì)去唱歌，我會(huì)想要去發(fā)掘自己的潛力，你是一個(gè)演員嘛，你的潛力到底有多少，有多寬廣，你都能夠去嘗試，這就是一件非常開(kāi)心的事情?！?/font>
從一個(gè)角色到另一個(gè)角色，魏海敏在舞臺(tái)上嘗試著不同的人生，也嘗試著不同的演繹方式，發(fā)掘著自己更多的潛力?！霸谟辛诉@么多經(jīng)驗(yàn)之后，覺(jué)得演戲真的是越來(lái)越開(kāi)心。”魏海敏說(shuō)。
從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代——京劇在當(dāng)下的復(fù)活
從誕生之初延續(xù)至今，京劇積淀了中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明，也曾在歷史的長(zhǎng)河、時(shí)代的浪潮中洗練。今天，世界伸展為一個(gè)廣闊的平臺(tái)，在各種文化的碰撞中，京劇不可避免地面臨西方文化和現(xiàn)代化的沖擊。京劇，這種凝聚中華傳統(tǒng)文化精髓的藝術(shù)形式，如何在適應(yīng)時(shí)代的同時(shí)保持自身的獨(dú)立性，成為了重要的命題。而魏海敏與其他不懈致力于傳統(tǒng)戲劇革新的藝術(shù)家，正是在不斷地嘗試傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代意識(shí)和美學(xué)的融合。他們?cè)啻螏е约旱淖髌返絿?guó)外演出，獲得廣泛的好評(píng)，這也從一個(gè)側(cè)面印證了這種探索的成功。他們這一路的探索為京劇的發(fā)展道路帶來(lái)了更多新的思考，拓寬了京劇發(fā)展的空間。
魏海敏希望觀眾通過(guò)表演看到生命的凈化
每一種藝術(shù)都生長(zhǎng)在社會(huì)環(huán)境之中，而中國(guó)傳統(tǒng)戲曲每一個(gè)階段的發(fā)展傳承也沾染著每一個(gè)時(shí)代特定的歷史氣息，呼應(yīng)著這一時(shí)代中人們心理、政治、教化的需求。魏海敏認(rèn)為，因?yàn)橛袘?zhàn)爭(zhēng)、政治等因素，中國(guó)的傳統(tǒng)戲曲多年來(lái)都無(wú)法在自由的環(huán)境中正常發(fā)展。而在這個(gè)新的時(shí)代，要使京劇獲得深層的生命力，就必須回歸對(duì)戲劇作用的思考。在她看來(lái)，“戲劇的本質(zhì)就是讓人產(chǎn)生思考，讓人通過(guò)感動(dòng)有所啟發(fā)。”魏海敏所說(shuō)的戲劇的啟示作用已遠(yuǎn)非灌輸性的教化，而更多的是現(xiàn)實(shí)中的心靈與舞臺(tái)上的心靈在碰撞、共鳴中產(chǎn)生的震動(dòng)與深思。這種啟發(fā)能“讓人們經(jīng)過(guò)看表演達(dá)到一種生命的凈化，對(duì)事情、生命的看法有所不同?！?/font>
然而，京劇在當(dāng)下的發(fā)展陷入了一種僵局，京劇啟發(fā)性的作用被放到了次要的位置，而“動(dòng)作、唱腔這種程式化的東西變成主導(dǎo)，但是戲劇不應(yīng)該是這樣?！痹谶@種欣賞的誤區(qū)中，京劇的創(chuàng)新與現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)也受到束縛。“我們現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)戲一直在繼承，但是創(chuàng)造力不夠。流派的東西很棒，但現(xiàn)在流派已經(jīng)形成一種框架，演員被拘束在這種框架中。流派需要現(xiàn)代演員的重新思考，角色的創(chuàng)造，而不是一味地把自己學(xué)到的東西拿來(lái)用，這是不負(fù)責(zé)任的做法。繼承不是繼承一招一式，而是要繼承精神，認(rèn)識(shí)你所演的角色，認(rèn)認(rèn)真真地體現(xiàn)你所演的角色。最重要的是戲劇要變成言之有物的東西。”
為了使京劇煥發(fā)出新的生命力，魏海敏等京劇藝術(shù)家做出了很多大膽的嘗試，例如他們把外國(guó)的故事與角色放到京劇的表演形式中展現(xiàn)。這有利于京劇走出國(guó)門(mén)，同時(shí)也為京劇注入了新的活力。魏海敏說(shuō)，這些雖是西方的故事，但在時(shí)空的轉(zhuǎn)換中，故事也從西方人的敘述轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊?guó)視角的講述。再如，在服裝、舞臺(tái)布置等方面，他們?cè)敿?xì)考證了故事背景時(shí)代的服裝，還把一些電影的概念用到戲里。魏海敏談到，在這些革新的背后，京劇的內(nèi)涵并沒(méi)有改變，只是增添了新的元素。戲曲的表演隨著這些新的元素發(fā)生變化，而這些新的元素也為傳統(tǒng)京劇增添了不同的觀感，擴(kuò)充了京劇的表演空間。
魏海敏在舞臺(tái)上體驗(yàn)曹七巧悲劇命運(yùn)中的悲喜愛(ài)憎
現(xiàn)代社會(huì)的年輕人與傳統(tǒng)京劇的隔閡越來(lái)越深，只有京劇的革新可以成為年輕人接觸傳統(tǒng)老戲的橋梁。魏海敏等藝術(shù)家的嘗試實(shí)際上也是在探索如何讓年輕的觀眾重新走進(jìn)劇場(chǎng)，而這種嘗試也被證明是成功的?！艾F(xiàn)在在臺(tái)灣有很多年輕觀眾也都借由這個(gè)機(jī)會(huì)來(lái)看老戲。他們覺(jué)得老戲很精彩，沒(méi)有想到很多老戲里的詞是很有趣的。他們開(kāi)始覺(jué)得戲曲與自己的距離原來(lái)不是這么遠(yuǎn)，它也是情緒的表達(dá)，跟現(xiàn)代人很接近?，F(xiàn)在年輕人的生活，時(shí)時(shí)刻刻都有新的東西進(jìn)來(lái)，所以京劇也變成一種新的東西。”
被放逐在命運(yùn)之中的人——談《金鎖記》與曹七巧
《金鎖記》的藝術(shù)總監(jiān)王安祈女士曾說(shuō)：“女性塑造是臺(tái)灣京劇創(chuàng)新的重要面向（方向）。”如果說(shuō)為實(shí)現(xiàn)女性形象從男性陰影中的解放而突顯雍容、典雅、大方、美麗的女性之美對(duì)于觀眾而言已經(jīng)太平面化了，那么對(duì)魏海敏而言，她更希望表現(xiàn)女性性格中更為豐富的層次，在觀眾面前呈現(xiàn)“這一個(gè)”女性，而非某一類(lèi)女性的形象。這種緊貼人生的真實(shí)才是最能打動(dòng)人的表演。從馬克白夫人（《欲望城國(guó)》）到美狄亞（《樓蘭女》），從王熙鳳（《王熙鳳大鬧寧國(guó)府》）到曹七巧，魏海敏秉承京劇的精神內(nèi)涵，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)渾身充滿愛(ài)恨情仇的女性形象。而這也使她在某種程度上成為了這一“重要面向”的航標(biāo)。
魏海敏詮釋的曹七巧，不僅僅表現(xiàn)出小說(shuō)中人物性格表層的惡和狠，人物內(nèi)在的人性在京劇舞臺(tái)上也被她更完整地挖掘和展現(xiàn)。在京劇版《金鎖記》中，魏海敏說(shuō)，更想展現(xiàn)的是“一個(gè)不合時(shí)宜的人到達(dá)一個(gè)不合時(shí)宜的境地”的命運(yùn)，“這個(gè)劇就是要讓你覺(jué)得人生是這么殘酷，沒(méi)有辦法預(yù)知?！?/font>
魏海敏很年輕的時(shí)候就看過(guò)張愛(ài)玲的小說(shuō)《金鎖記》，“我很驚訝于她的文筆之好，里面的角色也讓我覺(jué)得很同情，沒(méi)想到有一天能演曹七巧這個(gè)角色?！蔽汉Ｃ籼寡浴督疰i記》中的曹七巧是她所創(chuàng)造的角色中讓她最難跳脫的一個(gè)。劇中有一場(chǎng)曹七巧為女兒纏足的戲，第一次演完這場(chǎng)戲后，魏海敏已經(jīng)沒(méi)有辦法自己站起來(lái)了。這個(gè)角色讓她完整地經(jīng)歷了一個(gè)單純少女逐漸陷入絕望、變態(tài)，最終在可悲的麻木中終老的過(guò)程。她完全投入了自己的心，體驗(yàn)著角色悲劇命運(yùn)中的悲喜愛(ài)憎。
雖然魏海敏對(duì)演戲十分投入，追求把自己融入角色當(dāng)中，但要最好地詮釋角色仍須與角色保持理性的距離。“不僅僅情緒要掉進(jìn)去，很多東西是需要你用技巧來(lái)克服的。我盡量利用念白去抓那個(gè)感覺(jué)，因?yàn)槟阌媚畎椎臅r(shí)候可以把她的講話、神情立體化地呈現(xiàn)，這個(gè)人物才能立體化地出現(xiàn)，不然就好像背書(shū)一樣?！痹诙鄨?chǎng)演出之后，魏海敏已經(jīng)從首演時(shí)難以自拔的局中人變成了游刃有余的旁觀者。而每一場(chǎng)的錘煉都讓《金鎖記》更加完整流暢地展現(xiàn)在觀眾面前。
演出結(jié)束后魏海敏與北大觀眾交流
采訪的最后，筆者詢(xún)問(wèn)魏海敏老師來(lái)北大演出的感受，她說(shuō)：“我的一些大戲都在北大演過(guò)。像《欲望城國(guó)》，那大概是在1997年的時(shí)候，我的《王熙鳳大鬧寧國(guó)府》也在北大演過(guò)。我覺(jué)得北大的學(xué)生很可愛(ài)，問(wèn)問(wèn)題很犀利，很敢說(shuō)話，感覺(jué)很好。在這里演，我自己期盼很高，對(duì)于學(xué)生的看法，我很重視，因?yàn)槲磥?lái)不管是文化還是別的什么，要來(lái)推動(dòng)它的還是這批年輕的學(xué)子，真正喜歡文化并把它帶到地球村的，也是這些年輕人。
無(wú)論是臺(tái)上的唱念做打還是臺(tái)下的舉手投足，一種“從心所欲不逾矩”的優(yōu)雅始終籠罩著魏海敏老師。而這次專(zhuān)訪，讓筆者感受到了這種優(yōu)雅背后言笑之間的親和力、對(duì)京劇表演的激情與對(duì)京劇深厚廣博的理解。在美的形式中融入富于內(nèi)涵的靈魂，這是魏海敏對(duì)京劇的理想追求，也似乎在不知不覺(jué)中也成為了她的寫(xiě)照。
攝影：魏來(lái)順
