浙江臺州，溫嶺，城南古村。

位于溫嶺市新河鎮(zhèn)中部，因地處新河舊城南門外，故名。

村南有金清港穿過，村中披云山柏翠杉青。村內(nèi)有省級文物保護(hù)單位金清大橋、市級文物保護(hù)單位烽堠遺址、西方庵、瓜簍井等古跡，并有一條完整的古街寺前橋街。

-寺前橋街

總是要有城，才會有城南之名。溫嶺市新河鎮(zhèn)城南村既然名字里帶個“城”字，隱約里也就透露出身世的不凡了。

那么，這個“城”是個什么“城”呢？走在今日的新河，已經(jīng)毫無城池之感。然而，600多年前，這里是另一種景象。當(dāng)時，明朝的開國皇帝朱元璋剛統(tǒng)一了天下，新政權(quán)甫定，沿海就燃起了烽火，據(jù)谷應(yīng)泰《明史紀(jì)事本末》載：“張士誠、方國珍余黨導(dǎo)倭出沒海上，焚民居，掠貨財(cái)，北自遼海、山東，南抵閩、浙、東粵，濱海之區(qū)，無歲不被其害?！痹谶@種形勢下，洪武年間在沿海大量設(shè)置衛(wèi)所，進(jìn)行了大規(guī)模的造城運(yùn)動。新河，就是這次造城運(yùn)動的產(chǎn)物。

那時候，新河稱為“新河守御千戶所”，新河城即為新河所城。所謂的“所”，是明代軍隊(duì)的一種編制。衛(wèi)所制是明代的基本軍事制度，衛(wèi)所則是軍隊(duì)的編制單位，大抵每衛(wèi)轄前、后、中、左、右五千戶所，大率以五千六百人為一衛(wèi)，一千一百二十人為一千戶所，一百十二人為一百戶所。

明洪武十九年（1386） 十二月，設(shè)置了新河千戶所。明開國功臣信國公湯和囑咐廣洋衛(wèi)指揮方鳴謙建造新河所城。新河原有金（錦雞山）鼓（花園山、鼓簍山、瓜簍山）旗 （旗山，又名龍山、五龍山）牛（伏牛山）四山，于是依山筑城，高二丈三尺，周圍五里六十八步。一座巍巍新城，屹立在了東海之濱，于是，就有了城南。

城南，的確是得天獨(dú)厚。這里毗鄰金清港，而金清港，則是一條黃金水道。它素為溫嶺黃巖內(nèi)河主要排澇河道，又是溫嶺市之重要海運(yùn)吞吐口。金清港船只往來頻繁，通本市太平、澤國、大溪、箬橫、松門以及臺州市椒江、路橋等地。隨著交通商貿(mào)的需要，俗稱為寺前橋的金清大橋應(yīng)運(yùn)而生。而在大橋兩端，也自然而然地伸展出商業(yè)街道——寺前橋街。依傍著這個臺州六縣水運(yùn)的中心樞紐，城南想不發(fā)展都難。

-金清大橋

徜徉在距今已有二百多年的金清大橋上，長64米的橋身曲曲折折，如一條玉帶，飄在碧波上。橋在兩岸各綰了一個結(jié)，那就是橋亭了。橋連著亭，靈秀而端莊。而那由石階和平臺相間鋪砌的橋面，起伏有致，獨(dú)具匠心，堅(jiān)硬厚重的石頭仿佛也變得柔軟輕盈，可以如絲綢般舞動。橋欄板及望柱上各種精致的雕刻，栩栩如生，給大橋增色不少。

穿橋而過，就是寺前橋街。古街的繁華已隨歲月落去。街兩邊的店鋪，曾經(jīng)開門揖客，人流如龍，人聲鼎沸，如今多已大門緊閉，蕭條冷落，沉默不語了。只有那褪去顏色的店招“保泰川廣道地藥材”等透露出往日的繁華信息。石板鋪砌的街面斑斑駁駁，盡顯歲月的滄桑。街道兩側(cè)多為二層樓的木構(gòu)石板建筑，底層略內(nèi)縮，用斜撐撐起上層的樓房。斜撐是老街重點(diǎn)裝飾的部位。修長的撐木宛如天鵝的脖頸，曲線流轉(zhuǎn)，不雕飾也自有一份優(yōu)美，更何況常常雕飾各色圖案，更添韻致了。

-碼頭

街畔的碼頭曾是臺州最大的內(nèi)河碼頭之一。當(dāng)年，這一帶集貿(mào)市場非常繁榮，開往周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)及縣市的客貨船只繁多。候船棚里，人頭攢動。如今，碼頭已廢棄，候船棚已拆，獨(dú)留長長的石砌埠頭紀(jì)念往日的輝煌。

-西方庵

西方庵和瓜簍井是城南人最熟識的，前者在精神層面給予村民們慰藉，后者在物質(zhì)層面提供村民們生活所需。西方庵坐北朝南，是一個由進(jìn)門、正廳、左右?guī)拷M成的四合院式寺廟，從建筑形制看，大約構(gòu)筑于清末或民國初年。進(jìn)門及廂房皆作二層重檐樓屋，正廳則作一層單檐，空間軒敞，以便供奉菩薩。供奉的菩薩為西方三圣，即西方極樂世界的三位尊神，也就是主尊阿彌陀佛與其兩位脅侍觀世音菩薩、大勢至菩薩。西方庵亦由此得名。

-瓜簍井

出西方庵不遠(yuǎn)，一口形狀特別的大水井映入眼簾，這就是瓜簍井了。瓜簍井平面呈圓弧形，前寬后窄，形如剖開的瓜簍，故名。井由塊石砌筑，較窄的一端設(shè)有臺階，直通水面。井水清澈甘美，四里八鄉(xiāng)都知道它的美名。瓜簍井的歷史很久了，久得沒有人知道它確切的建造年代，只有井壁的青苔和小草訴說那一份悠遠(yuǎn)。

-旗桿夾

當(dāng)然，既在所城腳下，那悠悠往事里少不了帶有所城的烙印。那證據(jù)，就在披云山上。山上，有一座戚公祠。戚公，即抗倭名將戚繼光。嘉靖四十一年（1562），時任太平（溫嶺舊名）知縣的徐鉞在新河建戚武毅公祠，以繼念戚繼光，并撰《南塘戚公奏捷實(shí)記》立碑于祠內(nèi)，原祠今已毀。1989年，村民集資在披云山重建戚公祠，并將《南塘戚公奏捷實(shí)記》碑搬遷至此。碑由3方白石組成。高2.18米，寬3.09米。碑文62行，行42字，行楷書。碑文如今已經(jīng)風(fēng)化，字跡模糊難辨。但戚繼光新河抗倭的英雄事跡卻沒有在時間的長河中風(fēng)化，在新河百姓的心中依然鮮明。

-烽堠遺址

是所城，也就少不了軍事設(shè)施。至今在山上，還有當(dāng)年的烽堠遺址。據(jù)明代《嘉靖太平縣志·地輿》記載，披云山，“在縣東三十里，每云冒則雨，居民以為候。山形如趺坐。又名跘踝山，俗稱為凈應(yīng)山，有凈應(yīng)寺。國初，置烽堠于上?！边z址是塊石砌成的梯狀方臺，高3米，底每邊長9米，頂每邊長7米?，F(xiàn)在，遺址上草木葳蕤，若不是那一方豎立的市級文物保護(hù)標(biāo)志碑，倒讓人以為是個土包了。遺址東面左側(cè)兩米處，有石旗桿夾一副，高1.3米，寬0.25米，厚0.12米，開有凹槽，上下則各開一圓孔。這旗桿夾相傳為宋時朱熹在披云山頂觀潮揚(yáng)旗發(fā)令所置。

一樁又一樁的往事，在歲月里釀成了一杯又一杯的陳釀，那香氣，聞著就已醉人。如果有心，細(xì)細(xì)品去，那一番滋味，當(dāng)更銷魂了。