《周易》作為一門綜合性學(xué)科,雖然不能代替這樣或那樣形形色色的最新科學(xué),但它包羅萬象的質(zhì)樸自然哲學(xué)觀和科學(xué)思維方法在一定程度上對自然科學(xué)研究工作有很好的啟迪,將繼續(xù)為推動科學(xué)發(fā)展作出新的貢獻(xiàn)。 《周易》是我國五千年文明史的智慧之源,中華民族智慧的寶庫,它傳承幾千年經(jīng)久不衰?！吨芤住返臍v史幾乎與中國文明史同久遠(yuǎn),跨越過漁獵時代,畜牧?xí)r代與農(nóng)耕時代,長達(dá)三千多年的歷史,但它卻無時無刻都在散發(fā)著智慧的光芒。

　　1 《周易》中的哲學(xué)思想

　　《周易》對古代哲學(xué)有著持久而深遠(yuǎn)的影響,主要是易傳對易經(jīng)所作的哲理角度的闡發(fā)。《易經(jīng)》中蘊(yùn)藏著哲學(xué)思維的萌芽,但是僅僅提供了向哲學(xué)體系發(fā)展的可能?！兑捉?jīng)》把自然和社會的一切變化看作是由陰陽對立的交互作用而引起的,它包含著矛盾對立的概念和發(fā)展變化的概念。《易經(jīng)》六十四卦中的太與否,損與益,既濟(jì)與未濟(jì)等正反卦都表明了易經(jīng)把矛盾關(guān)系看作是客觀世界普遍存在的關(guān)系,體現(xiàn)了原始的辯證思維方法?！兑捉?jīng)》從卜筮迷信向易傳的哲學(xué)體系轉(zhuǎn)化是與春秋戰(zhàn)國時期時代的需要以及傳統(tǒng)的天命神學(xué)思想的動搖相關(guān)的。《易傳》的哲學(xué)體系就是在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步醞釀成熟的。

　　《易傳》共有十篇,又稱十翼。它提出了一個包括天道、地道、人道在內(nèi)的廣大的哲學(xué)思想體系,企圖對自然和社會的普遍規(guī)律進(jìn)行理論概括,但是這樣一個抽象思辨的內(nèi)容是利用了《易經(jīng)》原有的卜筮框架來建構(gòu)的。易傳非常注意 ..........