現(xiàn)代人究竟有多么焦慮？

2018年，智聯(lián)招聘發(fā)布了一個(gè)關(guān)于職場(chǎng)人生活狀況的調(diào)查報(bào)告，有將近95%的職場(chǎng)人都處于焦慮狀態(tài)，有29.9%的人認(rèn)為自己收入過低，有27.9%的人對(duì)未來感到擔(dān)憂，有10.7%的人陷入迷茫，人生完全沒有規(guī)劃。

在這個(gè)快速變化的時(shí)代，焦慮幾乎是我們這一代人的通病。大多數(shù)人對(duì)焦慮都不陌生，卻只有極少的人能與之和平共處。

面對(duì)焦慮，人們最常做的一個(gè)動(dòng)作就是，回避。我們對(duì)引起自己焦慮的事情避而不談，假裝自己過得很好，甚至越發(fā)高調(diào)地努力，來掩蓋內(nèi)心的不安。結(jié)果卻是越來越焦慮，反復(fù)糾結(jié)不斷，人生停滯不前。

那么，如何才能走出焦慮迷茫，重新找到正確的方向呢？可能你需要的，不是別人給你指出一個(gè)明確的出路，而是源于自身的強(qiáng)大復(fù)原力。

復(fù)原力，指的是面對(duì)困境、壓力或不良情緒時(shí)，自我適應(yīng)和調(diào)節(jié)的精神力和心理過程。簡(jiǎn)單來說，復(fù)原力就是一個(gè)馴服自我、并促使自我成長的過程。

復(fù)原力，不是一個(gè)新的概念。關(guān)于復(fù)原力的研究已經(jīng)持續(xù)了30多年，并已經(jīng)廣泛應(yīng)用于學(xué)校教育和企業(yè)研修。

作為復(fù)原力研究和實(shí)踐的佼佼者，日本資深復(fù)原力教練久世浩司，將自己身體力行的經(jīng)驗(yàn)寫進(jìn)了《復(fù)原力》這本書。在書中，久世浩司不僅道出了焦慮的真相，還提供了具體的方法教我們?nèi)绾务Z服焦慮不安，以及如何將焦慮轉(zhuǎn)化成工作動(dòng)力，開啟新的職業(yè)生涯。

久世浩司認(rèn)為，每個(gè)人都具有復(fù)原力，并且通過合理的訓(xùn)練就能激發(fā)內(nèi)心強(qiáng)大的力量。

如果你現(xiàn)在正深陷焦慮，對(duì)未來感到迷茫，不妨打開這本書，看一看久世浩司的心路歷程，看他是如何走出焦慮不安，找到自己的天職的，相信會(huì)對(duì)你有所啟發(fā)。

一、馴服焦慮，擁有柔韌彈性的心態(tài)

終身成長詞典的《17·負(fù)性情緒》中提到，沒有不好的情緒，只有不被尊重的情緒。沒有可怕的情緒，只有不被了解的情緒。

馴服焦慮，最重要的一點(diǎn)就是接納內(nèi)心的不安。人是情緒的集合體，焦慮、不安、痛苦、崩潰，與開心快樂一樣，都是正常的情緒。我們應(yīng)該接納它們是自身的一部分，允許它們的存在，而不是刻意否定、壓制或逃避。

而且，焦慮并不全是壞處。焦慮會(huì)讓我們看到平時(shí)注意不到的問題，以及自己內(nèi)心的真實(shí)需要。比如，你擔(dān)心自己會(huì)失業(yè)，實(shí)際上反映的問題是，你可能在舒適區(qū)待了太久，忘記了自我更新和成長。

我們只有接納和馴服自己的情緒，才能發(fā)現(xiàn)情緒的來源，從而從根本上解決問題。

不過，馴服焦慮不安并不是一朝一夕的事情。在這里，我們可能需要借助一些技巧。久世浩司在《復(fù)原力》中，介紹了馴服不良情緒的三個(gè)步驟:

1.覺察情緒。

首先調(diào)整呼吸，讓自己的心情平靜下來，然后仔細(xì)覺察自己現(xiàn)在的情緒。有時(shí)候，人會(huì)陷入混雜的情緒中，同時(shí)有幾種情緒在作怪。這時(shí)候你需要仔細(xì)分辨，并一一標(biāo)示情緒。比如，憤怒有時(shí)就會(huì)與不安相伴而生。

2.停止悲觀的主觀臆斷。

有時(shí)候，人們之所以會(huì)焦慮不安，就是因?yàn)閷?duì)某些現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了一些錯(cuò)誤、悲觀的解讀。比如，上司今天對(duì)我發(fā)脾氣，肯定是看我不順眼，我可能要失去這份工作了。然而，事實(shí)可能只是上司跟妻子吵了架，心情不好。

化解此類不安，可以多問自己幾個(gè)問題:這是事實(shí)嗎？我這樣理解事物的方式正確嗎？有沒有其他的解釋？

3.適當(dāng)宣泄情緒。

情緒宜疏不宜堵，最好不要讓壞情緒過夜。我們可以通過運(yùn)動(dòng)、聽音樂、寫日記、做瑜伽、冥想等等健康的方式，及時(shí)宣泄不良情緒，盡快恢復(fù)元?dú)狻?/p>

二、掌握防御性悲觀主義思維，將不安轉(zhuǎn)化成動(dòng)力。

這世界上有三種人，一種是樂觀主義者，第二種是悲觀主義者，還有一種是防御型悲觀主義者。

美國的精神分析醫(yī)師朱莉·諾勒姆博士發(fā)現(xiàn)，在社會(huì)中存在這樣一群人，他們?cè)谶^去取得了不錯(cuò)的成績(jī)，但是對(duì)未來卻很不安，充滿了危機(jī)感。不過，這種類型的人卻獲得了與樂觀主義者相等甚至更高的成就。朱莉博士將這一類型的人稱為“防御性悲觀主義者”。

與悲觀主義者消極回避的行為方式不同，防御性悲觀主義者雖然也常常不安，但他們會(huì)將不安化為行動(dòng)的動(dòng)力。為了避免未知的風(fēng)險(xiǎn)，他們會(huì)考慮可能導(dǎo)致失敗的因素，提前做好“先手”準(zhǔn)備，并盡最大的努力達(dá)成目標(biāo)。

對(duì)每一個(gè)焦慮不安的人來說，掌握這種思維模式非常重要。

我們不必強(qiáng)求自己成為一個(gè)樂觀主義者，可以先將自己變成一個(gè)靈活的折中派，即防御性悲觀主義者。針對(duì)未來的擔(dān)憂，轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)的行動(dòng)，提前為未來的風(fēng)險(xiǎn)做好準(zhǔn)備。

那么，如何確定是否到了需要改變的時(shí)機(jī)呢？

在這里要用到一個(gè)工具，“S曲線”。這個(gè)模型，最早是由管理思想大師查爾斯·漢迪提出的，它展示了一個(gè)事物從出現(xiàn)、成長、成熟再到衰落的整體規(guī)律。

從這個(gè)模型中，我們可以清晰的看到自己的職業(yè)生涯走到哪個(gè)階段。而我們?nèi)松霓D(zhuǎn)機(jī)，就出現(xiàn)在成熟期。

這個(gè)時(shí)候，我們對(duì)自己的工作得心應(yīng)手，事業(yè)進(jìn)展順利，正是享受回報(bào)的時(shí)刻。不過，這也是需要我們警醒的時(shí)刻。如果此時(shí)滿足于現(xiàn)狀，很快就會(huì)面對(duì)進(jìn)入衰退期的惶恐不安。我們只有在衰退來臨前，及早畫出新的曲線，持續(xù)不斷地成長，才不會(huì)被現(xiàn)實(shí)打得措手不及。

三、如何改變現(xiàn)狀，找到工作的意義？

對(duì)于焦慮迷茫的人來說，最迫切的愿望就是改變現(xiàn)狀，找到可以為之努力的方向。對(duì)此，工作觀的倡導(dǎo)者，美國心理學(xué)家艾米·瑞斯尼斯基博士提出了三條建議。

1. 工作塑型。

對(duì)很多人來說，離開現(xiàn)在的工作可能并不現(xiàn)實(shí)。不過，有時(shí)候不必非得離開才能重新開始。重新審視工作內(nèi)容，按照自己的方式加以重建，讓工作變成能夠發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)的場(chǎng)地。這樣，我們就不是在被動(dòng)工作，而是在按照自己喜歡的方式完成工作了。

2. 為工作賦予新的意義。

簡(jiǎn)單來說，就是通過改變觀念來提升工作的價(jià)值。工作不光是為了生計(jì)或出人頭地，而是要為它賦予更有價(jià)值的意義。

比如，某家醫(yī)院的護(hù)士將自己的工作看成是醫(yī)生和患者之間的紐帶，將患者不方便對(duì)醫(yī)生說，或醫(yī)生不方便對(duì)患者說的話，以合適的方式進(jìn)行轉(zhuǎn)達(dá)。當(dāng)意識(shí)到這種使命感時(shí)，護(hù)士們都變得非常有干勁。

3. 尋找自己的“天職”。

艾米·瑞斯尼斯基博士認(rèn)為，人的工作觀有三種類型。一是為了糊口的“差事”，二是為了出人頭地的“職業(yè)”，三是為了追求某種意義的“天職”。如果你追求的是“天職”，那么，不需要猶豫，在合適的時(shí)機(jī)轉(zhuǎn)換戰(zhàn)場(chǎng)，投入你所熱愛的事物中去吧。

國際插畫藝術(shù)大師橫尾忠則說，所謂自己能看見的道路，其實(shí)也是不確定的，只是你自以為能看見罷了，實(shí)際上什么也看不見。只有在既有的自我崩解之后，才能發(fā)現(xiàn)新的道路。

無論多么焦慮不安，我們只能一路向前。以不安為燃料，以恐懼為動(dòng)力，集中精力于“當(dāng)下”應(yīng)該要做的事，盡力去做，我們就擁有了奇跡的復(fù)原力。在此基礎(chǔ)上，加速自我的成長，你終會(huì)觸底反彈，邂逅新的際遇。

最后。人生還長，別太早認(rèn)輸。

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