我國是擁有五千年歷史的文明古國，在漫長的社會發(fā)展中創(chuàng)造了燦爛文化，并留存下來海量文物。然在漫漫歲月的洗禮中，一些珍貴文物去向不明，一些珍貴文物攜帶的神秘元素令人無法破譯，成為千古之謎。

古銅鏡透光之謎

上海博物館收藏著兩面透光鏡，其中一面是西漢時的珍品，背面刻有“見日之光，天下大明”八字銘文。當一束光線照射鏡面而投影墻壁上時，墻上的光亮圈內(nèi)出現(xiàn)了銅鏡背面的圖案和文字，古人一直不明白其中的原理。清代《金石索》中錄有唐代透光鏡一面，銘文曰“透光寶鏡，仙傳煉成”數(shù)字。后人注釋：“迎日照之，八卦太極，光映素壁?！彼未秹粝P談》中沈括記述：“世有透光鏡，以鑒承日光，則背文及二十字皆在室壁上，了了分明?！睘槭裁慈展庹罩~鏡正面卻反射出背面的花紋圖字呢?

沈括認為，透光效應(yīng)的產(chǎn)生，是由于鏡體厚薄不一而造成的，“鑄時薄處先冷，唯背文上差厚，后冷而銅縮多，文雖在背，而鑒面隱然有跡，所以于光中現(xiàn)。”然而，對于奇異的透光鏡，古人仍未弄清其中的原理。近年來，一些科技工作者對古代透光鏡進行了深入研究，根據(jù)凹凸不平的曲率差異仿制出了一種透光鏡，但古代透光鏡的透光現(xiàn)象乃是多種精湛絕妙的技藝共同作用的結(jié)果，其透光奧秘尚待科技工作者繼續(xù)深入探究。

寒山寺古鐘去向之謎

蘇州寒山寺以鐘而傳名，到此游覽的游客，無不想目睹唐朝詩人張繼《楓橋夜泊》中“夜半鐘聲到客船”的古鐘風采。然而，遺憾的是，現(xiàn)寒山寺所懸之鐘，一口是清代的江蘇巡撫陳夔龍于公元1906年督造的鐵鐘，這口鐵鐘很大，鐘身高1.3米，口徑1.24米，重量約2噸，色澤黝黑，上鑄“古寒山寺”銘文，現(xiàn)懸于該寺“寒拾殿”西南側(cè)的鐘樓里，一千多年來，唐詩中令人神往的“夜半鐘聲”，就是從這座六角形的鐘樓里傳出來的。

另一口是日本人所贈的青銅鐘，這口鐘高約0.82米，口徑約0.62米，口緣平直，上有鈕，形如乳頭。鐘上鑄有陽文漢字“姑蘇寒山寺鐘銘”，現(xiàn)懸于寺內(nèi)的大雄寶殿東南側(cè)。有傳聞?wù)f，寒山寺敲的是日本人所贈之鐘，這純是訛傳，這口鐘只是懸掛寺內(nèi)，并未敲響。

據(jù)載，寒山寺的唐鐘失蹤后，在明朝嘉靖年間，該寺的本寂禪師又主持建樓鑄鐘，大畫家唐伯虎為此還專門寫了《姑蘇寒山寺化鐘疏》一文，記載了寒山寺一眾僧人化緣募鐘的始末。

本寂禪師鑄的這口大鐘音色洪亮，聲聞十里，可惜沒多久，此鐘亦下落不明。坊間流傳的一種說法是，這口鐘被日本人掠走了。因為后來，有一位名叫山田寒山的日本僧人，矢志不渝地為寒山寺尋鐘、鑄鐘、送鐘?？涤袨樵?880年到蘇州寒山寺游覽，看到古鐘早佚，明鐘又失，大為感慨，寫下了一首七絕：“鐘聲已流海洋東，冷寂寒山古寺風。勿使豐干又饒舌，他人再到不空空?！?/p>

現(xiàn)在，寒山寺里專門辟有一處鐘房，內(nèi)里陳列著近240口形狀各異的鐘。只是，那口成就千古絕句的古鐘，其下落卻成為了千古之謎。

陜河銅人下落之謎

銅人即用銅鑄成的人像，也叫“金人”。李白在《古風》中云：“明斷自天啟，大略駕群才，收兵鑄金人，函谷正東開”?！笆毡T金人”是指秦始皇二十一年（即秦統(tǒng)一中國后第二年），秦始皇下令把全國的武器集中到皇城咸陽，鑄成了12個大銅人，每個銅人重24萬斤，并將其置于宮廷之內(nèi)。

到了西漢，人們將銅人移至長安城的長樂宮門前。東漢末年，董卓把其中9個銅人銷毀，鑄成銅錢，其余3個銅人遷至長安城，即《水經(jīng)注》中董卓毀其九為錢，其在者三”的記敘。

東晉后，又有人把銅人運到鄴城，鄴城是中國八大古都之一，即今河北臨漳縣西南的鄴鎮(zhèn)。后來前秦的秦王苻堅 “又徙之長安，毀二為錢；其一未至而苻堅亂”。百姓將剩下唯一的銅人推至陜北河中。

這之后，古籍中均未再有陜河中銅人的記載，因此，陜河銅人的下落也成了至今無解的一個謎。

周王九鼎下落之謎

我國成語中有許多與“鼎”字有關(guān)，例如：“一言九鼎”、“鼎盛時期”、“問鼎中原”、“染指于鼎 ”等等。這些成語的由來都與我國夏朝所鑄的九鼎有關(guān)。

九鼎是我國夏朝國君啟鑄造的九只刻鏤精美、氣勢莊重的青銅大鼎，它們體現(xiàn)了王權(quán)的集中和至高無上，也是我國青銅器時代銅器的集中代表。然而令人遺憾的是，有關(guān)九鼎的資料雖不絕于歷代史冊，但九鼎實物卻在二千多年前就已下落不明。

《春秋左傳》中談到，夏朝將天下劃為九州，下令九州貢獻青銅，鑄造九鼎。隨后，夏朝國君選派能工巧匠將各州的山川名勝分別畫刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，九鼎象征九州。由此九州也成為中國的代名詞，“定鼎”一詞成為全國政權(quán)建立的代名詞。

公元前604年，春秋五霸之一的楚莊王在出征途中，故意把軍隊部署在周都洛陽附近，并舉行檢閱以示力量。當時周定王派王孫滿前去慰問，楚王乘機向王孫滿詢問，周國傳國之寶九鼎的大小和輕重，大有奪取周室王權(quán)之意。這種侮辱行為觸怒了王孫滿，他毫不客氣地回答說，周室雖衰，但天命未改，鼎的大小及輕重，你絕不該過問。于是，后人將爭奪政權(quán)稱為“問鼎”。

公元前255年，秦昭王滅周。第二年，他便把九鼎遷出洛陽，沉于彭城泗水中。秦始皇二十八年，始皇還曾派人打撈，終未獲得。于是，周王的九鼎去向，也成了一個千載之謎。