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作者:張懋镕先生,青銅器研究學(xué)者,師從我國(guó)著名學(xué)者李學(xué)勤先生研習(xí)古文字。2003年遴選為博士生導(dǎo)師。鑒于為發(fā)展我國(guó)高等教育事業(yè)做出突出貢獻(xiàn),1993年10月獲國(guó)務(wù)院頒發(fā)的榮譽(yù)證書,并享受國(guó)家特殊津貼。出版著作近20部,發(fā)表學(xué)術(shù)論文100多篇。曾赴美國(guó)、日本、奧地利以及臺(tái)灣、香港作學(xué)術(shù)訪問(wèn)和演講?,F(xiàn)為陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、中國(guó)青銅文化專業(yè)委員會(huì)學(xué)術(shù)顧問(wèn)、2019·宜興 中國(guó)青銅文化學(xué)術(shù)研討會(huì)特邀專家。 中國(guó)古代青銅器向以有無(wú)文字論貴賤,一旦器上鑄刻有文字,便身價(jià)倍增,文字越多,則價(jià)值越大,價(jià)格越高。這是中國(guó)文化的一大特色。自宋代以來(lái),收藏者(上自帝王、下至黎民)就偏愛(ài)有銘文的青銅器,故傳世銅器多有文字,可想見(jiàn)有多少無(wú)字銅器在流傳過(guò)程中被遺棄了。 西周晚期 毛公鼎 臺(tái)北故宮博物院 針對(duì)收藏者的這一心理特點(diǎn),作偽者大量制作有字銅器,以迎合其愛(ài)好。此自古以來(lái)即如此,尤眼下此風(fēng)愈演愈烈。筆者近年所見(jiàn)偽器,多有文字,而收藏者不知就里,高價(jià)買下,自以為華蓋運(yùn)交,平生難逢,喜不自禁,藏之金屋。待日后明白底細(xì),大呼上當(dāng),為時(shí)已晚矣。盡管偽作者手段并不高明,收藏者卻因缺乏起碼的鑒別知識(shí)而屢屢上當(dāng)。今就平日親眼所見(jiàn)所聞,再鋪陳幾條,以供收藏愛(ài)好者日后參酌運(yùn)用。 某日,同事李教授介紹來(lái)一位公司經(jīng)理。此人剛步入中年,事業(yè)有成,春風(fēng)得意。閑談中得知他經(jīng)營(yíng)有方,手頭寬綽,且不愛(ài)好其他文化娛樂(lè),獨(dú)鐘情于收藏。只是時(shí)間不長(zhǎng),眼界有限,經(jīng)驗(yàn)尚少。他告訴我最近出了一大筆錢買進(jìn)一對(duì)銅方壺。壺高50厘米,甚是壯觀,且壺上刻有四十多字,很不錯(cuò),這錢花得值。說(shuō)到這里,他眉飛色舞,異常興奮。不過(guò)他還是想請(qǐng)我鑒定一下。由于他出差路過(guò)西安,身邊沒(méi)帶上照片,只能口述方壺的形狀和紋飾。根據(jù)他的描述,可以肯定這是一對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的方壺。說(shuō)到有那么多文字,我心生疑問(wèn)。中國(guó)青銅器有文字者以殷商、西周時(shí)期為多,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期漸少,尤其是戰(zhàn)國(guó)方壺,多為素面,罕見(jiàn)有文字者。 中山王 青銅方壺 中山王方壺銘文 中山王 青銅鼎 1977年河北省平山縣中山王墓出土一件方壺,通身素面,腹部刻有文字450字,這是迄今所見(jiàn)銘文最長(zhǎng)的方壺。但這是中山國(guó)君主的器物,其銘文之長(zhǎng)當(dāng)為特例。如果他說(shuō)的這對(duì)方壺是真器,則不論銘文內(nèi)涵如何,僅就字?jǐn)?shù)而言,已非平常之器。由于方壺銘文是刻款,筆畫細(xì)窄,難以施拓,所以他自己也無(wú)拓本,又未摹寫,因此當(dāng)時(shí)無(wú)法對(duì)銘文進(jìn)行甄別。他見(jiàn)我不大相信,便講述了前后過(guò)程,特別說(shuō)明他在這位藏家手中買了包括這兩件方壺在內(nèi)的十幾件銅器,且大多有銘文。聽(tīng)他這一說(shuō),我就更加懷疑了。作為個(gè)人來(lái)說(shuō),哪來(lái)這么多有銘文的銅器呢? 果不出所料,一個(gè)禮拜后我收到了方壺銘文的摹本,證實(shí)了我的懷疑。這哪里是戰(zhàn)國(guó)銘文,是兩篇各20字的西周銅器銘文,即作偽者將已有的西周銅器文字加刻在方壺上,冒充戰(zhàn)國(guó)銘文方壺。作偽者沒(méi)有能力編造文字,于是抄襲現(xiàn)成的西周金文。一篇仿自傳世金文《明公簋》,一篇仿自1978年陜西武功出土的西周銅器《芮叔簋》,可見(jiàn)作偽時(shí)間在近十幾年內(nèi)。如果有一點(diǎn)文字學(xué)和青銅器方面的常識(shí),也不易上當(dāng)。戰(zhàn)國(guó)金文與西周金文有明顯差異。簡(jiǎn)單地說(shuō),西周金文絕大部分是鑄款,它是先寫刻在范上,然后鑄出,可以細(xì)致加工,所以筆畫寬粗,更多地保留了用毛筆書寫的狀態(tài);而戰(zhàn)國(guó)金文多為刻款,一般來(lái)說(shuō)筆劃細(xì)窄。再說(shuō)偽作銘文摹仿效果較差,缺筆及誤摹處很多。因?yàn)闆](méi)有看到方壺,不敢斷定壺本身是否為偽器。一種可能是連壺本身都是偽造的,另一種可能是壺真字假。因?yàn)檫@種素面方壺較多,價(jià)格并不昂貴,買來(lái)之后,加刻銘文,作偽者便可獲取暴利。 這種作偽方式是照搬原有的銅器銘文,并不高明。還有一種銘文的作偽方式比較狡猾,即將原有銘文進(jìn)行一番改頭換面的加工,增減某些文字,或者變動(dòng)某段文字,仿佛創(chuàng)造出了一個(gè)新面孔,令好奇的收藏者上鉤。 偽銘 前幾年,同事趙先生轉(zhuǎn)交給我一張拓片(圖1),說(shuō)是器物已失,只存拓片。粗粗瀏覽,拓片上文字不很清楚。文字書體還算可以,但全篇并不統(tǒng)一,且讀來(lái)讀去,總讀不通,頓生疑竇。忽然想起它的銘辭與《宴簋》(見(jiàn)《三代吉金文存》八·三十六·三)相仿(圖2)。 真銘 《宴簋》的銘文是,“唯正月初吉庚寅,宴從碩父東,多易(錫),宴用作朕文考日已寶簋,子子孫孫永寶用?!倍送仄淖謩t是:“宅?串?又?□□從碩父,作朕,多易(錫),宴用朕文考□客寶鼎?!弊鱾握卟欢懳牡暮x,將銘首月與月相詞胡亂改動(dòng),在“碩父”與“多易”之間又加“作朕”二字,文義又不通。而且諸如“從”“碩”“朕”等字雖仿照《宴簋》,但仿得不像。從整體來(lái)看,全篇銘文五行共21字,其中有些字轉(zhuǎn)折時(shí)圓潤(rùn),與《宴簋》銘文書體相近;而有些字轉(zhuǎn)角為方折,轉(zhuǎn)折生硬,格調(diào)不統(tǒng)一。對(duì)于行家來(lái)說(shuō),容易識(shí)破,而對(duì)于缺乏古漢語(yǔ)、古文字常識(shí)的某些收藏者來(lái)說(shuō),很容易被迷惑。 某日,我給本科生上《青銅器鑒定》課,發(fā)現(xiàn)坐在后排的一個(gè)學(xué)生,面孔很是陌生。課間,不待我發(fā)問(wèn),對(duì)方便自我介紹,他是一位收藏愛(ài)好者,想來(lái)西北大學(xué)聽(tīng)課,學(xué)習(xí)鑒定知識(shí)。問(wèn)及原因,他神情沮喪,原來(lái)在一次交易中吃了虧。他聽(tīng)說(shuō)有一藏家收藏有一件銅鼎,形體不算很大,主要是器上有銘文,寶貝得不得了。幾經(jīng)周折,終于將鼎買到手。誰(shuí)知一鑒定,是個(gè)假貨,他懊悔不已。 原來(lái)鼎上文字不在鼎的內(nèi)壁而在鼎的外側(cè)腹部中央。迄今為止我們見(jiàn)到的殷商與西周時(shí)期銅鼎,其上若有銘文,絕大部分在鼎的口下內(nèi)壁,與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期銘文多在鼎的外側(cè)不同。因?yàn)榍罢哞T款,而后者是刻款。作為刻款,是在銅器制成后再加刻文字,自然是在器物外壁鐫刻方便。1976年安陽(yáng)殷墟婦好墓出土一件婦好罐,其銘文“婦好”2字便在銅罐的外側(cè)腹部。但這樣的例子極少。對(duì)于作偽者來(lái)說(shuō),無(wú)論是在真器上,抑或在假器上添加文字,當(dāng)然是以刻在器物外側(cè)來(lái)得便利。作偽者未必知道商周青銅器銘文的鑄刻部位,只是出于順手,圖省事而已。 古代銅器銘文的鑄刻部位有一定的規(guī)則,不同器種的銅器銘文的位置也有差異,我們可以用來(lái)作為判定銅器真?zhèn)蔚囊罁?jù)。某日,一位錢幣公司的經(jīng)理打電話來(lái),說(shuō)有一件銅鼎,他感覺(jué)不錯(cuò),但拿不定主意,邀我去看看是真是假。走進(jìn)經(jīng)理室,大辦公桌上赫然擺著一只銅鼎,個(gè)頭不算小,高與寬均超過(guò)30厘米。乍一看,滿身銹斑,仿佛套了件綠鎧甲。腹部的大饕餮紋在綠銹的遮蓋下,透露出幾分猙獰。無(wú)怪乎經(jīng)理對(duì)它產(chǎn)生好感。但走近一瞧,疑竇叢生。從銹斑的斷面看,綠銹固然很厚,但與器壁結(jié)合不牢,有些部位已剝離,只須輕輕叩擊,大塊的銹就會(huì)脫落下來(lái)。再者鼎的腹部紋飾類似西周早期的饕餮紋,而鼎的足部卻是春秋時(shí)期的式樣,形制與紋飾相矛盾。況且饕餮紋的線條太規(guī)整,顯得不自然。待舉起鼎,將底部翻過(guò)來(lái)一看,馬腳露出:鼎的外底部竟有銘文十多字! 稍有青銅器常識(shí)的人都知道,鼎是古代的一種烹飪器,常常用來(lái)煮肉。經(jīng)科學(xué)考古發(fā)掘出來(lái)的商周銅鼎,不少鼎內(nèi)殘留有動(dòng)物骨頭,即是明證。正因?yàn)槎Φ耐獾撞恳惺芑鸬难?,所以無(wú)一例外,銅鼎的外底部都不裝飾花紋,更無(wú)文字。再說(shuō)紋飾的裝飾與文字的鑄刻無(wú)非要表達(dá)一定的含義,傳達(dá)某些信息,以引起觀者的注意,因此它們的出現(xiàn)部位都應(yīng)在人們平視或俯視的視力范圍內(nèi),誰(shuí)爬在鼎底下去看紋飾或文字呢?況且這段文字也不對(duì),大部分字為銹所掩蓋,看不清,但最后一行只有起首的一個(gè)字,余下為空格,與迄今所見(jiàn)商周銅器銘文格式相悖。很明顯,這是一件偽作。不過(guò)這種偽作很容易迷惑人。一是銹很重,容易使人產(chǎn)生年代久遠(yuǎn)的遐想;二是個(gè)頭較大,器壁較厚,頗有氣勢(shì),先聲奪人,有震懾力;三是器物、紋飾、文字制作不算太差,易于蒙蔽人。不過(guò)有了文字方面的知識(shí),就不會(huì)輕易受騙了。 長(zhǎng)按關(guān)注,了解更多青銅文化 |
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