生活中，人們常常把愛(ài)財(cái)如命、尖酸小氣的人形容成一毛不拔，來(lái)表達(dá)這個(gè)人的小氣吝嗇。事實(shí)上最初的一毛不拔這個(gè)詞跟現(xiàn)在人們理解的有很大差別。

“一毛不拔”一詞來(lái)自于先秦諸子百家之一的楊朱“拔一毛而利天下，不為也；取一毫而損天下，亦不為也”。

意思就是說(shuō)；能夠有利于天下人的事情，即使只拔一根毫毛也不干；是有損于天下人的事情，即使只取一毫也還是不能做。

天下屬于所有人的，僅憑個(gè)人力量不足夠做什么。只有人人都自覺(jué)做好自己分內(nèi)的事情，那么就不需要“奉獻(xiàn)”或者“舍己為人”，人人不奉獻(xiàn)也不索取，平等對(duì)待不占便宜也不吃虧，天下也就自然和諧了。

毫毛就算再微小也屬于個(gè)人的私有財(cái)產(chǎn)，不愿意拔掉一根小毫毛而去利益天下人就是對(duì)個(gè)人私有財(cái)產(chǎn)的維護(hù)，可以理解為最早的人權(quán)宣言。

有句話說(shuō)：風(fēng)可進(jìn)、雨可進(jìn)，國(guó)王不可進(jìn)！就是說(shuō)是私人的家宅，未經(jīng)過(guò)主人允許就算是國(guó)王也無(wú)權(quán)力進(jìn)入個(gè)人的家宅。

我們現(xiàn)代社會(huì)的講究的普世價(jià)值，提倡民主、自由和尊重人權(quán)，恰恰和兩千多年前楊朱的理念有著異曲同工的意思，手握權(quán)利的人要拔你的毫毛和要砍你的頭其實(shí)是一樣的概念。

尊重每一個(gè)人就應(yīng)該同樣尊重每一個(gè)人的毫毛，一個(gè)國(guó)家的每個(gè)人都得到了尊重，這個(gè)國(guó)家就不需要誰(shuí)來(lái)奉獻(xiàn)毫毛了，這樣才算的上是太平盛世了。

每個(gè)時(shí)代都有一些偽人打著為天下人謀幸福的旗號(hào)，然后竊取眾人的利益最終欺騙了人們。因此，只有從根本上杜絕這種欺騙才能保證每個(gè)人的個(gè)人利益。如果個(gè)人的利益都不能被保護(hù)，那談什么天下人的集體利益就像笑話。

這大概才是楊朱“一毛不拔”的思想出發(fā)點(diǎn)，楊朱信奉老子學(xué)說(shuō)，其實(shí)這種方式也是遵循人道和自然規(guī)律運(yùn)行的意思，不去人為意念的干預(yù)，丟掉一些人為條條框框的約束，讓人們?cè)谔斓紫伦匀坏臑⒚撋睢?/p>

像這樣思想觀念的人不得不說(shuō)是智慧的人，他能察覺(jué)到普通人察覺(jué)不到的東西，剛開始看起來(lái)好像是尖酸刻薄，其實(shí)是真正明白物理的人，以不拔為不干涉打擾的理念成就自由自在的格式，仔細(xì)想想楊朱還真是位值得敬仰的圣人。

唐代船子和尚詩(shī)云：“世知我懶一何嗔，宇宙船中不管身。”

人劃著小舟，行走的小舟也可以視作這個(gè)宇宙中的一只小船。想一想人還真是微小，如同三千大千世界的一粒沙子一樣，每個(gè)人都是這個(gè)浩瀚宇宙的一個(gè)小點(diǎn)。

世界上的花鳥魚蟲、飛禽走獸也同樣都是這個(gè)宇宙的一點(diǎn)，他們都能很自如的跟宇宙融為一體?；B魚蟲在宇宙中生活自由自在，渴了知道自己找水喝，餓了知道自己找東西吃，困了自己搭個(gè)窩休息。按照自然的氣候溫度繁衍生息代代相傳，沒(méi)有條條框框的講究反而自然幸福。

人類同樣作為宇宙中的一點(diǎn)，如果也能像那些花鳥魚蟲一樣，自己照顧好自己，自己懂得保護(hù)自己，不去刻意貪求束縛什么，這樣才能擁有跟自然界宇宙間有相通的心靈，丟掉人為的條條框框，按照本真自如的狀態(tài)生活，那也將會(huì)是自然且幸福的。

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