一堂好的閱讀課，需要有恰當(dāng)?shù)倪m合學(xué)生的文本解讀，有充滿語文味的語文活動，有語文素養(yǎng)的有效訓(xùn)練，有學(xué)生精神成長的積極引領(lǐng)。在本堂課中，吳老師通過自己對文本的深透理解，引領(lǐng)學(xué)生穿行在文本的字里行間，不斷開啟學(xué)生對文本的新的認(rèn)識，深入理解幸福的內(nèi)涵，完成了一次語言文字的暢游和人文精神的探尋。

一、 文本解讀既適合教學(xué)，又凸顯深度。

《植樹的牧羊人》是一篇外國小說，文字淺顯易懂。七年級的學(xué)生讀起來并非難事。但學(xué)生讀小說常常僅從表面看人物、情節(jié)，沒有老師的教學(xué)引導(dǎo)，他們的理解會膚淺而隨意，文本熏陶感染、潛移默化的功能就會喪失。

葉圣陶先生說：“語文老師是引導(dǎo)學(xué)生看書讀書的?！币龑?dǎo)學(xué)生讀什么?看什么?就是讓學(xué)生讀到他沒有讀到，看到他沒有看到，但跳一跳又能得到的東西。

對這一篇文章，教師沒有停留在牧羊人的故事以及牧羊人有怎樣的品格特點這種簡單的解讀上，而是讓學(xué)生思考“牧羊人自己是否幸福?”。文章把牧羊人寫成了像上帝一樣偉大的人，而老師卻從一個普通“人”的角度讓學(xué)生從字里行間去解讀牧羊人的生活狀態(tài)，探究牧羊人的內(nèi)心世界。

學(xué)生從文中發(fā)現(xiàn)，牧羊人最初種樹的目的并非偉大。他可能是“打發(fā)時間”“排遣孤獨和痛苦”，“渴望生命”……但無論是什么，其實蘊含的都是一個普通人在絕境中的掙扎，是一個痛苦心靈的自我救贖，是一個孤獨、痛苦、甚至絕望的人內(nèi)心深處潛藏的對幸福生活的追求和向往。

理解了這一點，教師又引導(dǎo)學(xué)生體會牧羊人在種樹過程中收獲的不同的幸福，并拓展了英文中“牧羊人”的解釋，讓學(xué)生進一步明白，無論身處怎樣的困境，“不放棄自己”，才能讓自己得到幸福，因為，每個人都是自己的上帝。

這樣的解讀，以學(xué)生十三四歲的眼光，是不易發(fā)現(xiàn)的。但經(jīng)過老師的引領(lǐng)，從文字中由表及里，層層剖析，逐漸發(fā)現(xiàn)了淺顯文字背后的新奇，挖出了文字深處的寶藏。

二、 教學(xué)問題既聚焦主題，又開放多元。

王榮生教授認(rèn)為：好的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)可比喻為“一根筋”或“一鍋出”?！耙桓睢敝附虒W(xué)的各個環(huán)節(jié)圍繞和指向核心教學(xué)內(nèi)容的核心點。 “一鍋出”指把教學(xué)的多項任務(wù)巧妙地統(tǒng)一在一個環(huán)節(jié)里。

教學(xué)這篇文章，教師在導(dǎo)入中就明確告訴學(xué)生，本節(jié)課的終極目標(biāo)是“探尋幸福的真諦“。為了達到這個目標(biāo)，教師設(shè)計了三個主問題：

1、這篇文章講述了什么故事?

2、牧羊人究竟靠什么創(chuàng)造了幸福生活?

3、人們生活幸福了，牧羊人自己幸福嗎。

這三個主問題均與幸福相關(guān)聯(lián)，從情節(jié)把握到人物分析到主題挖掘，如階梯狀層層推進，學(xué)生沿著問題“拾級而上”，直至達到目標(biāo)。這說明，教師對自己的教學(xué)內(nèi)容有極為清晰的認(rèn)識，因而能夠圍繞核心，刪繁就簡，設(shè)計目標(biāo)清晰而富有啟發(fā)性的問題。

同時，這三個主問題的答案又具有多元性，多層次性。能充分體現(xiàn)學(xué)生的個性化閱讀。這樣的問題如同敲鐘，小扣則小鳴，大扣則大鳴。學(xué)生在與文本交流、與教師交流、與學(xué)生交流中不斷更新認(rèn)知，啟迪思維，從而提升了閱讀的層次，深化了對主題的認(rèn)識。

三、語言品讀既讀得細膩，又析得深刻。

語文課，就是要引導(dǎo)學(xué)生在文字中“走幾個來回”，

在本節(jié)課中，教師抓住語言，引導(dǎo)學(xué)生或靜心默讀，或深情朗誦，或細細咀嚼，認(rèn)真體會文章中的用詞方式，反復(fù)揣摩人物在特定情境中的語言、動作、神態(tài)等細節(jié)，準(zhǔn)確把所握人物的個性特點，真切感受語言文字背后所蘊涵的情感和思想。

例如，當(dāng)學(xué)生找出“三年來，他一直這樣……長成大樹”這段話，并說明了這句話體現(xiàn)了牧羊人堅強的毅力后。教師并沒有就此罷手，而是讓學(xué)生比較帶有數(shù)詞的句子和不帶數(shù)詞的句子的不同，體會“十萬顆”“兩萬顆”“一萬顆”等數(shù)詞后透露出的艱辛和不易。同時又輔以朗讀，抓住重音、注意停頓、放慢語速來強調(diào)這些詞語，更深的領(lǐng)會數(shù)詞在文中凸顯人物品質(zhì)的作用。

又如，當(dāng)學(xué)生找出體現(xiàn)牧羊人無私心靈的句子：“這塊地是你的嗎，他搖搖頭說，不是。那是誰的地?是公家的，還是私人的?”教師讓學(xué)生發(fā)揮想象，在“搖搖頭”前試著加上一個表示神態(tài)的詞語。學(xué)生通過對上下文的理解，給出了“緩緩地”“淡淡地”“毫不在意地”等詞語，清晰地呈現(xiàn)了牧羊人的形貌和性格特點，合理填補了作品留下的空白，也深刻理解了文本所蘊涵的思想意義。

更多的時候，教師讓學(xué)生抓住關(guān)鍵句，學(xué)文悟理，提升理解力和精神境界。學(xué)生從“他輕輕地往坑里放一顆橡子，再仔細蓋上泥土”的動作中讀到了思念和希望，從“白樺樹棵棵鮮嫩、挺拔，像筆直站立的少年一樣”讀到了滿足和喜悅，從“牧羊人還活著，而且身體還很硬朗”讀到了健康是福。

根植于語言的教學(xué)，才能有課堂的深度，才能有思維的廣度，也才能提升了學(xué)生的語文素養(yǎng)，豐富學(xué)生的心靈世界。

當(dāng)然，在享受這堂課亮點的同時，我們也發(fā)現(xiàn)了一些值得商榷、需要改進的地方：

一是語文知識和閱讀方法還沒有很好的與教學(xué)內(nèi)容滲透融合。語文是工具性與人文性的統(tǒng)一。在本節(jié)課中，教師更多的是關(guān)注人文教育的功能，而工具性的落實相對弱化。

二是語文活動顯生硬簡單。教學(xué)過程中有一次合作學(xué)習(xí)，但實際上，這是一個需要學(xué)生讀書，獨立思考得出結(jié)論的問題，不必討論。其余學(xué)習(xí)形式多為問與答，課堂活力呈現(xiàn)不足。

課堂是遺憾的藝術(shù)。我們對課堂的追求永遠只會是“沒有最好，只有更好”。“上好一節(jié)課”，永遠在路上。