武術(shù)由盤古時代人與野獸相斗，是自然界的斗爭。至軒轅黃帝時代，黃帝以此原理，按照陰陽變化，五行作生克，八卦作演繹，于是發(fā)明人與人斗的搏擊術(shù)，因此，并將五行的原理包含進(jìn)武術(shù)中，并利用物質(zhì)創(chuàng)造各種武器，抗戰(zhàn)蚩尤，為武術(shù)的原理。

五行原屬物理，生克循環(huán)，內(nèi)外心意，按照陰陽和靜養(yǎng)靈根，動養(yǎng)神氣。產(chǎn)生八掌八足，水火相交或乾坤倒轉(zhuǎn)，或隨呼吸而進(jìn)行真胎息，是為九轉(zhuǎn)三環(huán)氣貫通，來調(diào)養(yǎng)練武人的身體，并且轉(zhuǎn)眼運(yùn)身以致神升天谷，神還經(jīng)絡(luò)存養(yǎng)靈根。使百會靈光下降，五氣相會滋潤丹田達(dá)到強(qiáng)身健體的作用。練武人則精氣神足。

五行者，金、木、水、火、土也；古人認(rèn)為它是為創(chuàng)造宇宙的五大元素物質(zhì)，五行是宇宙五素之五大元氣所生化成的。五行產(chǎn)生五力，這就是心（形）意拳劈、崩、鉆、炮、橫五種姿勢修煉出來的。其運(yùn)動方式是：

1、在武術(shù)中按勁是向下的壓力，由劈拳產(chǎn)生。

2、在無數(shù)中揚(yáng)勁是向上的舉力是由鉆拳產(chǎn)生。

3、在武術(shù)中擺勁是向左右的撥勁，力是由橫拳產(chǎn)生。

4、在武術(shù)中左右之斜提力及左右之下斜撐勁是上翻力，下反力由炮拳產(chǎn)生。

5、在武術(shù)中頂勁是向前平直挺實力由崩拳產(chǎn)生。

這是武術(shù)的外五行，而練功者來說，內(nèi)對人體內(nèi)五臟，心、肝、脾、肺、腎；外應(yīng)五官，如心屬火，心急勇力生；脾屬土，脾動大力攻；肝屬木，肝急火焰生；肺屬金，肺動陳雷聲；腎屬水，腎動快如風(fēng)；此五行存于內(nèi)也（見《六合心意拳譜》。內(nèi)五行通于外，則是目通于肝，鼻通于肺、耳通于腎，口舌通于脾。此五行著于外者。故曰：“五行猶如五道關(guān)，無人把守自遮攔。天地交合，云蔽日月，武藝相戰(zhàn)，蔽住五行。真確論也。（見《六合心意拳譜》）

用現(xiàn)代的語言來說：什么是人體的五行呢？即金、木、水、火、土；五行者，分別代表人體中的肺、肝、腎、心、脾也。它在中醫(yī)理論中是用來對應(yīng)與人體五臟相配合的，外應(yīng)人的五官。如肝屬木、心屬火，肝屬木，脾屬土，肺屬金，腎屬水，這是五行屬于內(nèi)。但是，內(nèi)五行要順，才能相生。五行對人體的作用是心動如火焰，肝動如飛箭，脾動大力攻，肺動成雷聲，腎動快如風(fēng)；五行順一氣，身無百病生。

人體的五行表現(xiàn)在外者，從外相來看：目通于肝，鼻通于肺，耳通于腎，口舌通于心，人中、口唇通于脾，此五行通于外者。故古人有云：“五行猶如五道關(guān)，無人把守自遮攔”。人體的五行有相互推動或者制約的關(guān)系。也就是五行的相生和相克的關(guān)系。

中華醫(yī)學(xué)對人體五行發(fā)生病變有過論述，中華醫(yī)學(xué)認(rèn)為：五臟分別管著人體的氣血、經(jīng)脈、骨骼。人體五行發(fā)生病變，就會產(chǎn)生五種疾病。他們分別是：如心生病患者，人體就會寒熱及頭痛口燥，因為，心主口舌；肺生病患者，身體脹滿，四肢煩痛，心悶鼻塞等；因為肺主鼻故。肝生病患者，多無喜心，憂愁不樂，悲思口恚，頭痛眼暗昏滿；肝主眼故。脾生病患者，身體面上，游風(fēng)遍身，搔癢疼痛，飲食失味等，脾主舌故；腎生病患者，咽喉噎塞，腹脹耳聾等，腎主耳故。

人體五臟均有火，其中：

肺火：表現(xiàn)為干咳無痰，或痰少而粘、潮熱盜汗、手足心熱、失眠、舌紅。

肝火：常表現(xiàn)頭疼、頭暈、耳鳴、眼干、口苦、口臭，兩肋脹痛等癥狀

腎火：常表現(xiàn)為頭暈?zāi)垦?、耳鳴耳聾、牙齒過早松動、煩躁、腰酸腿痛等癥狀。

心火：分虛實。虛火主要表現(xiàn)為低熱、盜汗、心煩等

胃火：也分虛實；實火表現(xiàn)為上腹不適，口干、口苦、大便干燥。

人體五臟生病眾多，各有其相，癥狀表現(xiàn)也不盡相同。而要五臟無病，則多加養(yǎng)生修煉五行，保持五臟的相順才行。

在中華傳統(tǒng)文化中，特別是內(nèi)家拳法形意拳中對于五行的養(yǎng)生修煉是：

要求心動如火焰，肝動如飛箭，脾動大力攻，肺動成雷聲，腎動快如風(fēng)，這就要制約它們。另外人體五行之間可以相互生氣互補(bǔ)，因為人體內(nèi)的五行之間的生氣關(guān)系是：腎為先天之本，腎氣生肝氣（水生木），肝氣生心氣（木生火），心氣生脾氣（火生土），脾氣生肺氣（土生金），肺氣生腎氣（金生水）。五行之間的生氣關(guān)系相互互補(bǔ)。我們對人體內(nèi)的五行的養(yǎng)生修煉就是對內(nèi)五行的養(yǎng)息。如果五行的關(guān)系保持不好，他們會產(chǎn)生紊亂，一行產(chǎn)生紊亂會影響另一行的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，所以，人體的內(nèi)五行養(yǎng)生修煉要堅持“五行順一氣，氣沉丹田延壽年”。因此，人類對內(nèi)五行修煉的要求很重要。如果修練者不注意對身體內(nèi)五行的和順（即平衡）修煉，人體就會生病。

按照現(xiàn)代的說法：如心的臟器發(fā)生病患者，人的身體就會產(chǎn)生寒熱及頭痛口燥，身體發(fā)燒怕冷，頭痛，口干舌燥等，因為，心外表在口舌。如果肺臟發(fā)生病患者，身體就有脹滿的感覺，四肢會產(chǎn)生煩痛，而且有心悶、鼻塞不通等現(xiàn)象產(chǎn)生，因為肺外表在鼻，鼻通呼吸。如果肝發(fā)生病患者，人會多無喜心，大多高興不起來，脾氣不好，發(fā)怒，悲痛多思，憂愁不樂，悲思口恚，頭痛眼暗昏滿等現(xiàn)象產(chǎn)生；因為肝的外表在眼。如果脾生病患者，無論身體臉面上，身體表面出風(fēng)疹濕疹，渾身癢痛難忍，口舌麻木，吃到嘴里的東西全變味了，因為脾外表在舌；凡中醫(yī)醫(yī)生在給病人號脈后都要求病人把舌頭伸出來看一下，就是這個原因。如果腎生病患，就會咽喉噎塞，咽喉腫痛，難以下咽，腹脹浮腫，耳聾等現(xiàn)象產(chǎn)生，因為腎外相在耳。當(dāng)然，五臟生的病很多，可能癥狀不相同，具體一下也說不清楚。但是，我們非常注意對內(nèi)五行的修煉，因此說：“五行好比五道關(guān)，無人把守自遮攔”。

因此對于內(nèi)五行的要求：要對水、木、金、火、土五種物質(zhì)的基本特性作為分類依據(jù)，并以五行之間的相生、相克規(guī)律來認(rèn)識、解釋世界和探求人體規(guī)律，正確認(rèn)識人體的五臟相配合，這樣，掌握人體五臟之間的關(guān)系，正確掌握對人體五行的鍛煉和養(yǎng)生，保持人體五行之間的關(guān)系和順，使五行在人體內(nèi)分布均勻，生克有序，這樣我們對人體內(nèi)的五行進(jìn)行有益的養(yǎng)生修煉，即可達(dá)到強(qiáng)身健體、延年益壽的目的。