浮生若夢，為歡幾何？人生就如是一場夢，我們在這短暫的一生之中，真正有多少是我們可以真正值得回憶的美好時光？讀完這本沈復(fù)的《浮生六記》我隱隱的感覺到，沈復(fù)不是在告訴你他與愛妻的情感故事，也不是告訴你他曾走過多少名山大川，而是他如敲著我們的腦殼問我，你活在世上的意義是什么？

我無法理解有些人對這本書的一個品論：那就是一個富二代的人生故事而已。這種角度的理解，就像是一種站在櫥窗里看外面蕓蕓眾生的感覺，我們有時對世界的認識是如此的狹窄，恰恰就是因為我們處在這個世界之中，當我讀完最后一頁，合上這本書的時候，我能感到是一種極其的荒誕人生，正在我們這里表演，人被無情的拋到這個世界，也許使自己快樂的過一生，才是唯一生存的理由，荒誕的是我們?yōu)榱诉@個初衷，去不斷的努力，去尋上學，去賺錢，去尋找愛情，就是為了讓自己快樂的過一生，最后卻發(fā)現(xiàn)我們已經(jīng)忘記了為什么開始，而把這些試圖讓自己快樂的手段當成人生的唯一目的！

在這本書中，作者與妻子蕓娘經(jīng)常與朋友聚會，但他們有幾大忌諱分別是：忌談官宦升遷、忌談公廨時事、忌談八股時文、忌看牌擲色，有犯必罰酒五斤，但有四?。嚎犊浪?、風流蘊藉、落拓不羈、澄靜緘默。

我們可以對作者的這四忌進行一個簡單的分析，除了第四條之外，剩下的基本都是關(guān)于對仕途的峻拒，我們這樣就清晰的看出作者的價值取向，通過他的四忌四取的生活交友原則，我們看到了一種不同于世俗的、普遍化的價值觀，這是趨向于藝術(shù)的一種生活方式，我們今天很難去理解這種生活方式，但我相信兩百年前的那個時代，也無法理解他們的這種生活方式，但卻有一點，那就是我們今天有千千萬萬的讀者，拿著作者寫下的內(nèi)容，去移情那種藝術(shù)化生活，這也許才是對這種生活方式的客觀評定吧。

記得我之前解讀過張愛玲的《傾城之戀》，在那篇文章里我對范柳原他關(guān)于愛情的理解做了一個不同于普通角度的闡釋，我們很多人總會在愛情出現(xiàn)危機的時候，哭訴自己從來沒有過真正的愛情，而把過去曾經(jīng)的海誓山盟當做一種錯誤的選擇，從而否定愛情在過去的存在，如果以這種方式作為自己的一種判斷，那我們將失去永恒，而只能停留在無休止的期盼，從而錯失當下的美好瞬間，我在那篇文章了曾經(jīng)說過，范柳原作為西方長大的男人，他就是認為，只有當下的瞬間擁有的愛情，它就屬于永恒，因此才會說他不相信未來，從而造成了他與白流蘇本質(zhì)上產(chǎn)生的中西愛情觀的錯位。

我們對快樂人生的概念就是建立在一種不斷的期望中，而忽視當下的瞬間，豈不知那種期望背后往往摻雜著各種欲望，那些曾經(jīng)是你獲取快樂生活的手段，就這樣堂而皇之的成為了你的人生目標，從而使我們忘記它本身應(yīng)該是為了我們快樂人生，而自設(shè)的一個方向，然而快樂的瞬間無不可以發(fā)生在你當下的每一刻，只因我們僅僅會眺望，而不會擁有現(xiàn)在的瞬間。

沈復(fù)的這本《浮生六記》他用自己獨特的方式批判著世俗的生活，對于一個喜歡記錄下生活點滴瞬間的人，他一定是一個非常珍惜現(xiàn)世每一刻對快樂的擁有，他時時刻刻在叩問著生活的意義，我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)？他就是要告訴我們，擁有當下瞬間的每一刻快樂，即是擁有永恒，這與我們?nèi)松饬x的初衷有著最短的距離。

在作者人生中，除了追求當下，擁有這瞬間的美好生活，同時他對自己在人與人之間的情感關(guān)系上，有著不同于世俗的標準，在他處的那個男尊女卑的時代，他依然堅守著自己對情感的理解，我相信也只有對自己追求藝術(shù)化的人生之人，才會在那種男尊女卑的時代，有著如此平等、恩愛的夫妻關(guān)系，他是完全與封建規(guī)范反其道而行之，這種對愛的認識，也只有是遵循這種對真善美的藝術(shù)生活追求之下，才能真正意識到它。

為此，在最后因為家庭原因，而要他對妻與家二選一的時候，他毅然的選擇妻子，雖然之后一直窮困潦倒、貧病交加，但仍然無怨無悔，在妻子去世之前對他說下這樣的一段話，感人至深，催人淚下：“憶妾唱隨二十三載中，蒙君錯愛、百凡體恤，不以頑劣見棄，知己如，得婿如此，妾已此生無憾！在那個還不曾是人人平等的時代，沈復(fù)的愛情觀就表現(xiàn)出看強烈的反封建意識，這真叫如今因為事業(yè)、財產(chǎn)等外在堂皇的理由，而放棄藝術(shù)生活對美好愛情追求的人無所遁形。

盡管物質(zhì)生活不盡人意，但他們總能苦中作樂，生活在節(jié)儉中也能表現(xiàn)出藝術(shù)感，丈夫郊外會友，妻子卻能安排的妥妥當當，租用混沌擔子來給大家用餐和泡茶，少花錢還能體驗到愜意的生活趣味，丈夫還讓妻子女扮男裝去游廟會，妻子還能想出將草蟲系在花葉上，還會借荷葉之心泡茶，還有借回娘家之名去一同游覽太湖，在這本書里，我們再也看不到那個時代，以封建說教主的道德故事，而是一種完全不遵循封建禮教的藝術(shù)生活人生觀，這是一種超功利的賞心悅目的審美式生活。

曾經(jīng)以為沈復(fù)的三十年游歷，是一次單獨的出游，讀完這本書我才知道，這并不是我們想象中如今天這般放棄所有而追求純粹的詩和遠方，而是一種在工作和生活中隨時的發(fā)現(xiàn)身邊的美而已，我們總會認為到陌生的遠方，才是我們向往的地方，然而藝術(shù)的生活也許從來不是這樣，真正的藝術(shù)生活來自于可以發(fā)現(xiàn)身邊的美，而不只是看到遠方，當一條小路，我們不把它功利化的看成一條帶著我們通向目的地的工具，那經(jīng)過它就是一次可以欣賞，陶冶性情的漫步之行。

只因為我們把所有的美好瞬間，都僅僅局限在一種世俗價值的位置上，比如這花可以賣多少錢？這條路可以通向哪里？這本書看了之后可以幫助我們做什么？一切的藝術(shù)都被這樣的價值取向所掩蓋，因此也就沒有了藝術(shù)的生活，只有周而復(fù)始、永不滿足的欲望，而欲望背后就是一種永不滿足的心靈戕害。沈復(fù)的這本《浮生六記》就是告訴你，這朵花只是用來欣賞的，這條路兩遍邊的景色其實很美。

文：餅子

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