導(dǎo)讀：作為一個南方人，尤在涇前輩也是深受“南方多濕”的困擾，于是，他便總結(jié)了一套祛濕的方子，趕緊學(xué)習(xí)一下吧~ 

吳地系江南水鄉(xiāng)，濕邪常在而為病頗廣。因此，尤怡對濕證有所研究。

他認為，濕氣不一，淫佚上下中外，必審方土之病本，治當分散、滲、下、消諸法。

濕氣不一，為病有異。

濕氣不一，有在天之濕，如霧露雨之類是也，其本于氣，故先中人體表的營衛(wèi)；有地之濕，如水泥是也，其本于形，故先傷人體皮肉筋骨血脈；

有飲食之濕，如酒水乳酪是也，傷于脾胃；有汗液之濕，只感于外；

有人氣之濕，為人體太陰濕土所化，生于中。

天之濕氣及汗液之濕感人，宜以汗法取之；地之濕氣感人，宜用滲法去之；飲食之濕中人，在上者吐之，在中者奪之，在下者引而竭之；

人氣之濕，為太陰濕土所化，在氣交之分，寒熱溫涼、升降浮沉，備在其中，當分上、下、中、外而治之，其所用藥，亦兼寒、熱、溫、涼以為佐使。

《金匱翼》卷1說：“濕之為病，有自外人者，有自內(nèi)生者，必審其方土之病本?！?/span>

東南方，地處卑下，多陰雨，地濕，凡受濕邪必從外入，多自下起，所以腿腫、腳氣者多，治應(yīng)當以汗法散邪，病久宜疏通滲泄之法；

西北方，地高氣寒，人食生冷濕面及飲酒傷中，寒氣怫郁，濕氣不能泄越，故濕邪多從內(nèi)生，如腹脹中滿、水蠱、浮腫之類多見，必審其元氣之多少，而通利其二便。

但方土內(nèi)外，又并非絕對不變，必有多少之不同，須對癥施治，不可持一。

散滲下消，諸法不同。

濕邪在表，在外者，治用散濕之劑，應(yīng)分寒濕和風(fēng)濕兩種不同情況。

寒濕在表者，非汗不解，故以麻黃湯散寒，加白術(shù)健脾除濕，用麻黃加術(shù)湯微汗取之；

風(fēng)濕在腠理及關(guān)節(jié)者，脈浮、身重、汗出，用羌活勝濕湯（羌活、獨活、藁本、川芎、防風(fēng)、蔓荊子、炙甘草）主之。凡風(fēng)在關(guān)節(jié)者，非羌活、獨活等不能達到病所。

滲濕之法，宜分寒熱施治。

兼寒者，用溫利之法，主以五苓散、腎著湯；兼熱者，用清滲之劑，主以清熱滲濕湯（黃柏、黃連、茯苓、澤瀉、蒼術(shù)、白術(shù)、甘草）。

下濕之法，主用舟車神佑丸（甘遂、芫花、大戟、大黃、青皮、陳皮、木香、檳榔、黑牽牛、輕粉、蕪荑）或青木香丸（黑牽牛、補骨脂、畢澄茄、木香、檳榔）。

前者以水濕為主，后者以氣滯為主。

《金匱翼》卷1說“其濕多者，為堅滿，為氣閉，非甘遂，葶藶、枳、術(shù)，不能泄也。”

內(nèi)外兼見，則取上下分消之劑，可用除濕湯（半夏曲、厚樸、蒼術(shù)、生白術(shù)、藿香葉、橘紅、白茯苓、炙甘草），或升麻除濕湯（升麻、柴胡、羌活、防風(fēng)、半夏、益智仁、神曲、澤瀉、麥芽曲、陳皮、豬苓、甘草、蒼術(shù)）。

前者偏于內(nèi)濕為主，后者則內(nèi)外之濕并重。