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文化和旅游部2018年全國美術(shù)館青年策展人扶持計劃入選項(xiàng)目 “書之大者——楊守敬的書法藝術(shù)” ⊙ 展覽時間：2019/2/26—2019/4/7
⊙ 開幕時間：2019年2月26日14:30 ⊙ 展覽地點(diǎn)：武漢美術(shù)館4、5號展廳 ⊙ 出品人 ：樊楓 ⊙ 策展人 ：張文博 ⊙ 研討會學(xué)術(shù)主持：仲威 ⊙ 主辦單位：武漢美術(shù)館、湖北省博物館
⊙ 本次展覽我們以楊守敬一生的學(xué)術(shù)歷程入手，通過楊守敬與湖北、楊守敬與潘存、楊守敬對日本書壇的影響、楊守敬的朋友圈四個版塊進(jìn)行梳理和呈現(xiàn)。共計展出45件作品及部分出版文獻(xiàn)和圖片，其中包括楊守敬各個時期的40件書法作品，含《評碑記》《評帖記》《學(xué)書邇言》原稿及5位與楊守敬有過密切交往的吳昌碩、張之洞、張裕釗等友人作品，通過創(chuàng)作年順序也讓我們能看到楊守敬書風(fēng)的不斷演變、成熟的過程。 
楊守敬是湖北地區(qū)走出來的，清末民初著名大學(xué)者，他的主要成就體現(xiàn)在歷史地理學(xué)、版目學(xué)、金石學(xué)、書學(xué)理論等方面，他一生著作八十余部，近4000萬字。另外他也是民國書法史上舉足輕重的書法家，他被《清史稿》譽(yù)為晚清三大學(xué)者之一。
本次展覽我們以楊守敬一生的學(xué)術(shù)歷程入手，通過楊守敬與湖北、楊守敬與潘存、楊守敬對日本書壇的影響、楊守敬的朋友圈四個版塊進(jìn)行梳理和呈現(xiàn)。楊守敬在湖北生活了27年，在武漢就生活過12年，可以說他一生重要的階段都在是在湖北度過的。在任黃岡教諭期間，他大興教育、重振學(xué)風(fēng)，在武漢任兩湖書院、存古學(xué)堂期間教書育人、著述不止。在他與潘存“亦師亦友”的交往中，我們看到了他“尊師重教、永念師恩”的傳統(tǒng)美德；在他東渡日本，傳播碑學(xué)思想，搶救中國歷史古籍殫精竭慮、不惜節(jié)衣縮食，被日本稱為“現(xiàn)代書法之父”，至今被傳頌。楊守敬是幸運(yùn)的，他遇到了吳昌碩、張裕釗、張之洞、端方、梁鼎芬、何如璋、黎庶昌、潘存等一大批志同道合的學(xué)者和金石書畫家，通過對他們交往的梳理，也為我們勾勒出晚清民初學(xué)人的生活與現(xiàn)實(shí)。楊守敬一生集四十年艱辛完成的《水經(jīng)注疏》是酈學(xué)史上的一座豐碑，國學(xué)大師羅振玉曾將楊守敬的“地理學(xué)”、段玉裁的“小學(xué)”、李善蘭的“算學(xué)”尊稱為清代三大“絕學(xué)”。
楊守敬又是一位民國書法史上，重要的書法家、書學(xué)理論家，他的書學(xué)理論最大的特點(diǎn)是都有自己非常明確的觀點(diǎn)，從不人云亦云，這體現(xiàn)在29歲、30歲所著的《評碑記》和《評帖記》上。《評碑記》、《評帖記》關(guān)于“崇碑”思想的提出比劉熙載所著《藝概·書概》早5年，比康有為所著《廣藝舟雙楫》早21年。楊守敬與他們不同的是，他在推崇碑思想的同時，還提出了“碑帖并舉”，今天看來，楊守敬這與劉熙載提出的“尊碑抑帖”，康有為提出的“尊魏鄙唐”更加客觀，更具有歷史遠(yuǎn)見。而他73歲寫給日本學(xué)生水野元直的〈學(xué)書邇言〉更是中日書法文化交流史上最重要、最生動的見證。
本次展覽共展出45件作品及部分出版文獻(xiàn)和圖片，其中包括楊守敬各個時期的40件書法作品，含《評碑記》、《評帖記》、《學(xué)書邇言》手稿，及5位與楊守敬有過密切交往的吳昌碩、張之洞、張裕釗等友人作品，通過創(chuàng)作年順序也讓我們能看到楊守敬書風(fēng)的不斷演變、成熟的過程。
最后，感謝主辦方之一湖北省博物館對展覽的大力支持，感謝宜都市博物館、武漢市琴臺管理處對展覽提供的幫助，特別感謝陳上岷先生對楊守敬研究所做出的不懈努力。希望通過本次展覽能讓更多人了解楊守敬，研究楊守敬的書學(xué)思想，學(xué)術(shù)成就，繁榮荊楚文化，重塑文化自信。
今年正好是楊守敬誕辰180周年，今天的展覽也是對他最好的紀(jì)念。謝謝大家！
注:此文為策展人、武漢美術(shù)館展覽部主任張文博的發(fā)言稿
 武漢美術(shù)館館長 樊楓致詞
 湖北省博物館黨委書記、常務(wù)副館長 萬全文致詞
 武漢美術(shù)館展覽部主任、策展人 張文博講話
 湖北省文聯(lián)黨組成員、副主席羅丹青致詞
  
策展人張文博
研討會現(xiàn)場
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