文人雅士與虱子的“緣分”

虱子，是令人討厭的動物之一，在中國古代社會的某個時段，卻是文人墨客津津樂道的東西。魏晉時期，文人士大夫們以一種獨(dú)有的叛逆和創(chuàng)造力，融合多種宗教，在動蕩社會中勇敢的呈現(xiàn)出自己的真實性情，創(chuàng)造出自由灑脫的行為，在中國歷史的長河中，唯有魏晉南北朝時期的文人雅士們表現(xiàn)得自由奔放。

古代時期，一個人的風(fēng)度儀表，自漢朝末期以來一直被視為個人的社會道德和人格魅力的重要標(biāo)志。文人士子們注重儀容儀表，并且尤其關(guān)注這一點(diǎn)。但在魏晉時期卻是傳統(tǒng)文化中的異數(shù)，當(dāng)時的文人士大夫們形成了一種特有的“名士風(fēng)度”，具體表現(xiàn)為臟、懶、狂、怪，統(tǒng)而言之，做到這些就是不俗，就是與眾不同的體現(xiàn)。

身體骯臟、不洗澡、不換衣物，自然招來虱子、跳蚤，當(dāng)然“與眾不同”了。因此，虱子成為這個時期文人身上特有的“寵物”。“竹林七賢”中的嵇康在其著作《與山巨源絕交書》中得意洋洋地說道：“性復(fù)多虱，把搔不已”。當(dāng)時的大將軍恒溫見謀士王猛，王猛一邊談?wù)摦?dāng)時的天下大勢，一邊捫虱侃侃而言，眼中似乎并不把身上長出虱子當(dāng)做丑事，這就是有名的捫虱而談（《晉書˙王猛傳》）。

雖然放浪形骸被魏晉時期文人雅士尊為重要時尚，但人們對于風(fēng)流雅致的追求仍是主題。捫虱而談不僅在魏晉時期是一種令人羨慕的風(fēng)度，隨著名士風(fēng)度在文人雅士中間流行，虱子也伴隨著時光的荏苒而受到文人們的青睞。高雅之士要在眾人面前顯示自己的不同與不俗，就要先聲明自己的身上有虱子。

北宋年間的宰相王安石，就在幾首創(chuàng)作的詩歌中提到了火燒虱子的快樂。比如“青山捫虱坐，黃鳥挾書還”，就是描寫他生活的悠閑狀態(tài)。面對青山，不時得從身上摸出幾只虱子來，黃鳥叼著書回來，這生活過得多么愜意，只是這種行為只可與君子語，不可與俗人言罷了。宋朝的陳善有一部著名的詩話叫《捫虱新話》。從書名可以想象，他也把自己比喻為魏晉時期的名士了吧。

捫虱還被認(rèn)為是一種別樣的享受。宋朝的著名詩人蘇軾曾寫詩道：“聞道騎鯨游漢漫，憶嘗捫虱話當(dāng)年。”清代著名史學(xué)、文學(xué)評論家金圣嘆也說過，春天太陽出來時脫掉棉襖，一一摸出里面的虱子，“叭”的一聲掐掉，是一件大快人心的樂事。

到了唐宋時期，虱子與文人雅士的名士風(fēng)度結(jié)成了一種固有得互相互聯(lián)系。“捫虱而談”、“捫虱傾談”幾乎成了描寫名士風(fēng)度的專門術(shù)語。人們曾懷疑過魏晉以后的“捫虱”只是為了在心靈上追尋古代文士的高雅，而并不是身上真正的有虱子。后來大談“捫虱”的文人雅士們，大多數(shù)都是過著衣食無憂的生活，并且每隔一段時間就要沐浴和更衣一回，如果身上真得有虱子的話，周圍的人們又怎會容忍他們的骯臟呢？說明這些文人是有意以“捫虱”來顯示自己的脫俗與高雅。

魯迅先生的小說《阿Q正傳》里形象地刻畫了一個小人物抓住虱子的動作。魯迅先生也說過魏晉時期的捫虱而談是當(dāng)時文人的美談。新時代，人們追求和向往高質(zhì)量的生活方式。文明與整潔的儀容儀表給人印象有佳，切莫說是文人雅士，就是一般人身上有了虱子也會遭到大家的嫌棄。因此，古代文人的捫虱而談終究是歷史長河中的一個節(jié)點(diǎn)，人們追求干凈、整潔和彬彬有禮的儀態(tài)才是經(jīng)久不衰的社會主流。