放下是人生旅程的表象；拿起才是人生真義的內(nèi)涵。

輕易的交心，會失去人的本位，忘記初心；

利益的爭奪，會增加人的欲望，有違道法。

現(xiàn)在，社會人類急需解決的問題，不外乎生存、發(fā)展。

人隨著年齡的增長，越來越大，首先得解決衣食住行，然后再求發(fā)展。

但是，隨著社會的科技、智能、網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，人也要不斷地適時(shí)更新。曾不聽，社會失業(yè)大軍與日俱增，生活成問題，何談發(fā)展。所以我們怎敢放下。

網(wǎng)上曾流行一句話?！爸灰刹凰溃屯览锔伞?。這就是年輕人快節(jié)奏的生活。

人到中年，也許感到有些疲憊，對俗世、世故有些認(rèn)識看法，做短暫的放下，做更好的路徑抉擇，然后再重新拿起。在他們的人生感知下，學(xué)會了休息是為了更好的工作。

天地也如此，如春、夏、秋、冬。沒有秋的收，冬的藏，哪有來年的夏結(jié)果、春發(fā)芽。

基于人的生存發(fā)展，人與人必須要建立一定的社會關(guān)系。可是在現(xiàn)實(shí)的生活中，輕易的跟別人交心打交道，會使自己的身心與利益蒙受巨大的耗劫。

心是立人之本，是人行動的司法官，但必須基于道。

心是一個(gè)人價(jià)值取舍的“主”。沒有了“主”，主義、主意從何而來。

過欲是人生的膨化劑，過妄是人生的摧命鬼。

隨意的交心，你就不是你自己，這會使你忘記自己的初心，不為自己活著，而為別人活著。

現(xiàn)在的社會以利欲為基礎(chǔ)，道德的損益似乎不重要，這是社會發(fā)展的負(fù)面產(chǎn)物，不是以人的意志能改變的，任何人必須在形勢面前低頭，但我們的背后卻恰恰有一個(gè)無形的大網(wǎng)，那就是“公道”自在人心。

孔子曰：“君子喻于義，小人喻以利”，在我們的社交中做任何一件事，首先考慮的是該不該做這件事，損德還是益德？益德就干，損德就不干，益德肯定有利，損德雖然有利，但是要受到“公道”的懲罰。

所以交心要交有德人，打交道也要與有德人打。即使交不到有德人，我們也要見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省。

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