碽妃，姓氏不詳(有可能以“碽”為姓,也有可能封號(hào)為碽妃)，南京太常寺志所記載的明太祖朱元璋的妃子，后世猜測(cè)可能為明成祖朱棣的生母。據(jù)傳碽妃是成祖朱棣之母，傳聞是朱棣篡權(quán)而大量篡改正史，但是這個(gè)事實(shí)卻記于主管禮儀的機(jī)構(gòu)太常寺的《南京太常寺志》，后書(shū)遺失，卻在后來(lái)的《國(guó)史異考》、《三垣筆記》中所提及。陵神位的擺布為左一位李淑妃，生太子朱標(biāo)、秦王、晉王，(存疑，由年齡推測(cè)，李妃不可能生太子朱標(biāo))右一位碽妃，生成祖朱棣。古代神位的擺放是嚴(yán)格按照身份來(lái)的，而《三垣筆記》更是指出，錢(qián)謙益(明末大儒)曾于1645年元旦拜謁明孝陵，發(fā)現(xiàn)孝陵神位的擺布正如《南京太常寺志》中的記載，碽妃的靈位在右第一位，足見(jiàn)其身份之高。

　　明成祖生母

　　成祖朱棣篡奪自己侄子建文帝朱允炆皇位，在古代，要想名正言順的篡位登基，首先要做的就是讓自己有足夠的資本。成祖朱棣的做法就是把自己從一個(gè)妃子所生的歷史事實(shí)篡改成馬皇后所生。想以嫡出的身份來(lái)正名自己的皇帝位置。也因此碽妃被湮沒(méi)在了歷史之河中。

　　關(guān)于碽妃是成祖朱棣之母，因?yàn)橹扉Υ蹤?quán)而大量篡改正史，但是這個(gè)事實(shí)卻記于主管禮儀的機(jī)構(gòu)太常寺的《南京太常寺志》，后書(shū)遺失，卻在后來(lái)的《國(guó)史異考》、《三垣筆記》中所提及。陵神位的擺布為左一位李淑妃，生太子朱標(biāo)、秦王、晉王，右一位碽妃，生成祖朱棣。古代神位的擺放是嚴(yán)格按照身份來(lái)的，而《三垣筆記》更是指出，錢(qián)謙益(明末大學(xué)問(wèn)家，后投降清朝)曾于弘光元年(1645年)元旦拜謁明孝陵，發(fā)現(xiàn)孝陵神位的擺布正如《南京太常寺志》中的記載，碽妃的靈位在右第一位，足見(jiàn)其身份之高。

　　歷史正名

　　吳晗先生和傅斯年先生的論證：對(duì)于這個(gè)歷史懸疑，上個(gè)世紀(jì)二十年代，還曾引起過(guò)一場(chǎng)學(xué)論。其中最富盛名的是學(xué)者朱希祖與傅斯年之間的筆戰(zhàn)。朱希祖在其《明成祖生母記疑辯》中說(shuō)道：“若高麗果有過(guò)碽氏為太祖妃或成祖母，則高麗史亦必大書(shū)特書(shū)，載其家世，如元順帝皇后奇氏矣。且明太祖妃韓氏、明成祖權(quán)妃、任順妃、李昭儀、呂婕妤、崔美人皆能詳其家世，獨(dú)碽妃則高麗及朝鮮史皆無(wú)記載。”傅斯年則在《明成祖生母記疑》中提出：“成祖引高后以自重……只有一解可以通者，即成祖生于碽氏，養(yǎng)于高后，碽氏為賤妾，故不彰也。……而官書(shū)之太常寺志猶如此說(shuō)，明成祖母本碽妃，理無(wú)疑也?！劣诖b妃事跡如何，則明代官書(shū)既無(wú)記載，私家亦鮮述說(shuō)。”

　　兩個(gè)人說(shuō)得都有些道理，但又拿不出確切的鐵證來(lái)說(shuō)服對(duì)方。同一時(shí)期，另一位明史專(zhuān)家吳晗又加了進(jìn)來(lái)。他在《明成祖生母考》一文中，支持傅斯年的觀點(diǎn)。他認(rèn)為：“高皇后無(wú)子，成祖周王為碽妃出。成祖為高后所養(yǎng)，故冒稱(chēng)嫡子。碽妃則行歷不詳，只好闕疑?！?/p>

免責(zé)聲明：以上內(nèi)容源自網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請(qǐng)告知，我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。