紫微斗數(shù)四化篇《五》

天行健，其道本然原生，運行永恒。太極圖正、負兩極立體基本象數(shù)結(jié)構(gòu)如圖上。具有正負兩極的立體太極是由0、5、2、6、9五個象數(shù)構(gòu)成的。我們在《易道太極說》中已經(jīng)揭示出太極圖由下述部分構(gòu)成：

＊無極
＊五大本體：精、氣、神、道、陰陽
＊老陰六
＊老陽九

無極是有形世界形成之前的原始狀態(tài)0，告訴我們的是一團氣，即虛無，是數(shù)字中的0。宇宙萬物始于0，也就是老子在《道德經(jīng)》中告訴我們的“有生于無”的無。亦是佛家《心經(jīng)》里言之色即是空，空即是色。也是道家《靜心經(jīng)》里的唯見於空，觀空亦空，空無所空，既無其無，無無亦無。“0”就是一個圓圈，沒有數(shù)，沒有物，無形無象，無香無臭，無小亦無大，無多亦無少……宇宙的原始之無，稱之為無極。道理都一樣，無有分別。

不可見的無也好，0也罷，實際上卻是一個無限的數(shù)，無限的量，是人所不可知的形，不可知的象，不可知的物，是人所不可盡的多和少，不可度的大和小，乃至無量無邊。凡有皆以無為本，凡無皆以有為功“欲言有，不見其形，則非有，故謂之妙……欲言其無，物由之而生，則非無，故謂之有也。因無中之有，謂之妙有也?！?/p>

假如宇宙一直就停留在這個0和無的階段，那么天地萬物也就無從談起了，連談問題的人也不復(fù)存在。但是，宇宙原本就是一個運動不止的永恒存在，由無到有不是從純無到實有，而是從無形到有形，從無象到顯象。人類對宇宙的認識，只能從顯象開始，即《易道太極說》中所顯示的那個階段，以此往前推導(dǎo)，才可得知無極。

太極展示給我們的是一個有形世界正極5負極2所顯示的是太極圖立體結(jié)構(gòu)的正負兩極，是有形有象的顯示。這個具有正負極的立體太極圖，同時也包含了無極——0；也就是說，具有立體結(jié)構(gòu)的太極圖承傳了無極世界的全部信息。精，氣，神，道，陰陽五大本體為中心占據(jù)中心位置的5，是陰陽五大本體，是無極世界從無形到有象的顯化。

負極2，表示萬物具有陰陽兩儀一陰一陽之謂道。陰陽是萬物具有的兩種特性。6是老陰，9是老陽天地萬物都具有陰陽兩性，是宇宙5大本體之一。老子說：“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”；生數(shù)陽數(shù)1+3+5計為9，陰數(shù)2+4計為6?？鬃诱f：“一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。”又指出“立天之道，陰與陽；立地之道，柔與剛；立人之道，仁與義”。

周文王之卦特設(shè)乾陽用9，坤陰用6的辭語，可見古人對陽9陰6的認識久矣。而大家在初步認識了具有正，負兩極之立體太極圖的基本象數(shù)構(gòu)成后，就有必要再深入一步。只因這個包含著無極世界和太極世界的立體結(jié)構(gòu)，蘊藏著各種義理，以及具有數(shù)據(jù)性的原則和法則。