人體活動需要能量，中醫(yī)學稱為真氣，它是生命活動的物質(zhì)基礎和動力來源??！鹅`樞·刺節(jié)真邪論》說“真氣者，所受于天，與谷氣并，而充身者也。真氣在人體內(nèi)就和空氣充滿空間一樣，無處不有?！鹅`樞·營衛(wèi)生會》說：“人受氣于谷，谷人于胃，以傳于肺，五臟六腑皆以受氣。其清者為營，濁者為衛(wèi)，營在脈中，衛(wèi)在脈外，營周不休，五十而復大會。陰陽相貫，如環(huán)無端。”真氣在機體內(nèi)運行不息，內(nèi)自五臟六腑，外達四肢百骸，流注輸布循經(jīng)運行“。。瑜伽起源于古印度．它通過靜坐冥想，實踐鍛煉達到禪定力量，最終解脫自在。印度把氣功和練氣功的師傅統(tǒng)稱為瑜伽。瑜伽和氣功是一種事物的兩種表達方式，是一種事物在兩個不同民族文明中產(chǎn)生和發(fā)展的結(jié)果。

1 . 1真氣運行法姿勢與瑜伽訓練姿勢大體相同 練習真氣運行法(以下稱為真法)有行、立、坐、臥四種形式。以坐式為例，分為盤腿和垂腿兩種。盤腿坐根據(jù)個人的習慣及能力，可以選擇“雙盤式”、“單盤式”及“自由盤腿””。。在瑜伽練習中，基本姿勢包括立姿、坐姿、臥姿和顛倒姿等。如瑜伽冥想中，坐姿細分為簡易坐、半蓮花坐、蓮花坐、至善坐、吉祥坐等，這些坐姿與真氣運行法坐姿一樣，僅僅是名稱不同而已。而其他的姿勢也在訓練上有著很多相同之處。

1．2真法第一步與瑜伽呼吸法相通 真法第一步為呼氣注意心窩部，練習前要將真氣練功條件準備好，即縮小視野，心不外馳”。。真法用鼻呼鼻吸，不人為地控制的自然呼吸法。練習的關(guān)鍵是在呼氣時意念想到心窩(即心口部，也就是胸骨劍突下正中凹陷處)。初練之人往往不那么容易守得住心窩部，可以采用數(shù)息法(每呼氣一次，數(shù)一個數(shù)，從一數(shù)到十，回頭再從一
開始數(shù))來幫助以便誘導入靜。《瑜伽經(jīng)》中言：“控制呼吸也能克服這一切”．“控制吸氣和呼氣便是調(diào)息”，瑜伽認為，人類身心疾病都源于錯誤呼吸方式、不良心態(tài)情緒和飲食習慣。瑜伽修煉者如果不從瑜伽理念的生活化方向努力，而希望練幾個瑜伽動作就能達到身心健康的目的，這無異于緣木求魚。

筆者認為呼吸法是瑜伽訓練及真氣運行的精髓亦是基礎。運用呼吸法控制自己的意念，調(diào)整身體快速進入狀態(tài)。不管是注意心窩部還是瑜伽訓練中的屏息法、不屏息法和收束法等，都欲達到意息相隨，誘導入靜的目的。

1．3真法第二步與瑜伽訓練一些體位法的練習達到相同效果真法第二部為意息相隨丹田趨，即做到每一呼氣即覺心窩部發(fā)熱時，就可意息相隨，即呼氣時意念心窩部的溫熱感一步一步走向丹田下”。。這一步的目的就是將心窩部集聚的真氣沿中線任脈下達丹田，以打通任脈。這一步功最常見的反應是腸鳴矢氣，因為真氣加強了腸道的功能，正氣排驅(qū)腸道濁氣。而在瑜伽訓練中，比如犁式、側(cè)角轉(zhuǎn)動式、山式等動作可達到相同的治療效果。如犁式練習有助于改善新陳代謝，消除胃脹和消化不良；側(cè)角轉(zhuǎn)動式有助于促進血液循環(huán)，尤其是背部和腹部的血液循環(huán)，使人充滿活力，同時清理腸道，排出腸道毒素。筆者認為，真氣運行以靜為主，要求練習者在自身意念的控制下，啟動自己身體各個器官的功能自我調(diào)節(jié)身體。而在瑜伽訓練中，通過體位法練習激身體發(fā)潛能使器官功能恢復和諧。

1．4瑜伽短時間訓練達不到真法第三步達到的境界真法第三步為調(diào)息凝神守丹田，通過前兩步培養(yǎng)真氣，通達任脈，使上中二焦真氣趨向丹田，并在丹田聚集，第三步功是為貫通督脈打下基礎。隨著功夫的進展，丹田真氣不斷充實，因此表現(xiàn)出各種不同的現(xiàn)象，當以“丹田溫熱”最為相宜。此步是真法訓練的重點。筆者認為，如果進行真法訓練，那么得法者大概30天左右可做到第三步，但是瑜伽練習卻很少可以做到這種程度。意念對身體的控制比只是動作的訓練要更重要。

1．5真法第四步和瑜伽訓練均很難達到最高境界真法第四步為通督勿忘復勿助。在意守丹田40天之后，真氣充實到一定程度，有了足夠的力量時，即沿脊柱上行打通督脈。上行的時候，意識隨著上行的力量（勿忘)，若行到某處停下，也不以意識向上引導(勿助)。上行的快慢取決于丹田的力量如何?。第四步是全部功法中最艱難的一步，古人喻為“脫胎換骨”。督脈通暢之后，一呼真氣人丹田，一吸真氣人腦海，一呼一吸形成任督循環(huán)，古稱“小周天”。筆者認為，瑜伽訓練習慣之后，便會在練習中得到更多益處，但是，大多數(shù)的瑜伽訓練者只是在瑜伽的體位上不斷完善，很少人可以達到瑜伽中“梵”的最高境界。瑜伽修煉的“梵”的意境也與佛、道教的“人定”和“頓悟”描述相通”。，屬于瑜伽修煉的最終境界，也是很難達到的。

1．6真法訓練比瑜伽更容易達到“道”的境界，但不易被掌握 真法第五步為元神蓄力育生機。原則上還是守丹田，通督之后，各個經(jīng)脈也相繼開通。以靜為務，功夫越深，人靜越好，只有能夠深度人靜，體內(nèi)生理功能就恢復越好，這是靜極生動的自然規(guī)律，過去叫做“道”，古人把這種功夫叫做修道。真法的高級境界是分層次、分階段一步一步達到的。筆者認為，瑜伽和真法一樣都是對心靈的歷練，最終達到天人合一的靜謐境界．兩者的訓練都是需要悟性和堅持。不過，瑜伽的訓練相對簡單，因為它只要求練習者能夠跟著自己的感覺，順應自己的身體。而真法訓練卻要求自始至終的意念集中。所以，真氣運行法更容易成功，但也不容易被掌握。

2．1真氣運行的通路是經(jīng)絡 經(jīng)絡是運行氣血的通道。十二經(jīng)脈是經(jīng)絡系統(tǒng)的主體，具有表里經(jīng)脈相合，與相應臟腑絡屬的主要特征。奇經(jīng)八脈起到統(tǒng)攝有關(guān)經(jīng)脈氣血，協(xié)調(diào)陰陽的作用；瑜伽《三脈七輪》理論認為每個人體內(nèi)都有一個內(nèi)在的能量系統(tǒng)，稱為靈體，它與醫(yī)學上人體神經(jīng)系統(tǒng)密切相聯(lián)，它的主要部分為：三條經(jīng)脈(中脈、右脈、左脈)、七個能量中心(七輪：海底輪、生殖輪、臍輪、心輪、喉輪、眉間輪、頂輪)及五氣(命根氣、上行氣、平行氣、下行氣、遍行氣)的修煉，喚醒昆達利尼能量。瑜伽七輪在東方醫(yī)學上被稱為“經(jīng)脈”，也就是分布在身體正面中央的任脈和身體背面中央的督脈一。。

2．2印度瑜伽與中國氣功 氣功與中醫(yī)有完整的理論體系，而瑜伽某些理論和功法描述同我國傳統(tǒng)的氣功有驚人的相似之處。瑜伽所稱“梵”的境界與氣功的“通督”狀態(tài)基本一致”?。

真法訓練對于治療胃病、冠心病、類風濕關(guān)節(jié)炎以及肝硬化等都有很好的療效。真氣運行法亦是古往今來醫(yī)學大家的養(yǎng)生大法。《周易參同契》說：“將欲養(yǎng)性，延年卻期，審思后末，當慮其氣?！庇捎谌耸菑木珰饣鰜淼?，修煉的目的就是“氣布精流””?。

臨床研究結(jié)果顯示：瑜伽對乳腺癌患者手術(shù)及放化療后NK細胞數(shù)的維持有明顯作用；還發(fā)現(xiàn)瑜伽對糖尿病患者降低空腹和餐后血糖水平，降低糖化血紅蛋白水平，降低總膽固醇、三酰甘油等有作用；對冠心病患者進行瑜伽訓練可以減少每周心絞痛發(fā)生的次數(shù)，體質(zhì)量、總膽固醇、低密度脂蛋白和三酰甘油的水平較對照組有明顯降低”?。

研究也發(fā)現(xiàn)孕婦產(chǎn)前體操配合瑜伽呼吸法訓練有助于幫助產(chǎn)婦樹立自然分娩的信心，產(chǎn)時又通過心理意念法集中了注意力，并根據(jù)不同產(chǎn)程需求來調(diào)整自己的呼吸節(jié)律，使肌肉松弛、情緒穩(wěn)定，又緩解產(chǎn)痛、保持體力，使陰道自然分娩率顯著增高”。

瑜伽是東方文化的一個分支，而中國傳統(tǒng)文化歷史更為悠久，氣功更具豐厚的文化底蘊。而兩者都是需要細心研究的瑰寶，若加以利用能為我們國人的健康保健和養(yǎng)生提供更多的幫助。