——談古論今話管理之三十三

藝術(shù)本來(lái)應(yīng)該是遠(yuǎn)離政治斗爭(zhēng)的，詩(shī)是很純潔的藝術(shù)，本來(lái)也應(yīng)該是與政壇角逐不搭邊的，好詩(shī)一般都是超越政治權(quán)利的，杰出的詩(shī)人也經(jīng)常是遠(yuǎn)離政治漩渦的，但是，在現(xiàn)實(shí)的歷史中，卻有一些杰出詩(shī)人，很難脫離政治，盡管他們覺(jué)得寫詩(shī)比搞政治快樂(lè)，他們不想糾纏于政治，但是，他們卻沒(méi)有能擺脫政治煩事的糾纏。

比如，曹魏時(shí)的大詩(shī)人曹植，就沒(méi)有能擺脫政治對(duì)他的影響，曹植生長(zhǎng)在顯赫的政治家族里，他的父親曹操是魏王，是沒(méi)有皇帝名號(hào)卻掌握著帝王權(quán)力的政壇梟雄，曹操挾天子以令諸侯，威權(quán)顯赫；他的哥哥是曹丕，是赤裸裸的政治野心家，兇殘狡黠，在這樣的家族環(huán)境里，曹植從小就成長(zhǎng)在政治氣氛里，雖然曹植也有政治理想，但他卻缺少政治家的心性，反而很有文學(xué)氣質(zhì)，曹植喜歡結(jié)交詩(shī)人、文學(xué)家，而不太喜歡與政壇上狡猾的政客們?yōu)槲椋诠亲永锞褪巧钋榈拇笤?shī)人。說(shuō)來(lái)也奇怪，在這個(gè)政治家庭里，作為父親的大政治家曹操，似乎更喜歡曹植這個(gè)富有文學(xué)氣質(zhì)的三兒子，而對(duì)于更興趣于在政局中鉆營(yíng)的曹丕，卻似乎并沒(méi)有那么喜歡，于是，詩(shī)人曹植便面臨著嚴(yán)峻的局勢(shì)，他正與他的權(quán)謀家哥哥曹丕爭(zhēng)奪王位繼承權(quán)。一個(gè)富有藝術(shù)氣質(zhì)的文學(xué)家與一個(gè)政治權(quán)謀家在政壇上較量，結(jié)果是可想而知的，曹植敗在曹丕手里，曹植在寫詩(shī)方面是頂級(jí)高手，而在政治較量方面卻是個(gè)弱者，而曹丕雖也是文學(xué)的行家，但更是政治權(quán)謀方面的高手，曹丕敗得說(shuō)不出不服的理由。

建安時(shí)期，是“文的自覺(jué)”的年代，政治家族里走出了三位杰出的文學(xué)大師。曹操、曹植、曹丕父子三人是建安文學(xué)的領(lǐng)軍人物，曹植的父親曹操寫過(guò)“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”的絕妙好詩(shī)，曹植的哥哥曹丕寫過(guò)劃時(shí)代的文學(xué)理論著作《典論論文》，而曹植自己是大詩(shī)人，他的詩(shī)是建安時(shí)期詩(shī)歌的代表，比如他的《美女篇》就是很美的詩(shī)：

美女妖且閑，采桑歧路間。

柔條紛冉冉，葉落何翩翩。

攘袖見素手，皓腕約金環(huán)。

頭上金爵釵，腰佩翠瑯玕。

明珠交玉體，珊瑚間木難。

羅衣何飄飄，輕裾隨風(fēng)還。

顧盼遺光彩，長(zhǎng)嘯氣若蘭。

行徒用息駕，休者以忘餐。

借問(wèn)女安居，乃在城南端。

青樓臨大路，高門結(jié)重關(guān)。

容華耀朝日，誰(shuí)不希令顏？

媒氏何所營(yíng)？玉帛不時(shí)安。

佳人慕高義，求賢良獨(dú)難。

眾人徒嗷嗷，安知彼所觀？

盛年處房室，中夜起長(zhǎng)嘆。

這首詩(shī)描寫一個(gè)容貌俊俏的年輕姑娘，于路邊桑樹林里采桑，潔白手腕，金色手鐲，頭插金釵，青色紗裙飄在風(fēng)中，美麗非凡。姑娘采桑時(shí)吹著口哨，仿佛溢出蘭花芳香，路邊行人為之傾倒，紛紛駐足觀看。誰(shuí)都喜歡這美麗姑娘，而美麗姑娘卻只喜歡賢德的人，但賢德的人很難遇到，姑娘只能于閨中哀嘆。這猶如《陌上?！?，比喻的是，志向遠(yuǎn)大但要實(shí)現(xiàn)很難很難。

曹植的詩(shī)才令人贊嘆，據(jù)說(shuō)，南朝宋時(shí)的文學(xué)大師謝靈運(yùn)曾說(shuō)：天下文才有一石，而曹子建才高無(wú)雙，獨(dú)占八斗，而謝靈運(yùn)自己僅占一斗，天下其他的人僅共分一斗。謝靈運(yùn)是個(gè)很自傲的詩(shī)人，但他卻對(duì)曹植十分佩服，頌揚(yáng)曹植“才高八斗”。

曹植寫詩(shī)寫得極好，但在爭(zhēng)奪王位繼承權(quán)時(shí)，卻輸給了文學(xué)評(píng)論寫得很好的哥哥曹丕，曹植寫詩(shī)是第一喜歡做的事，而曹丕寫論文只是業(yè)余愛(ài)好，他執(zhí)著于干的事就是爭(zhēng)奪王權(quán)，曹丕成功了，曹植失敗了。眾所周知，在古代政治局勢(shì)中，專制王權(quán)的爭(zhēng)奪是十分激烈的，在王朝政治權(quán)利場(chǎng)里，角逐失敗者是很慘烈的，即便是親父子、親叔侄或親兄弟關(guān)系，失敗的一方，也經(jīng)常被逼得死無(wú)葬身之地。在曹氏的王位繼承權(quán)的爭(zhēng)奪中，權(quán)謀家曹丕勝利了，詩(shī)人曹植慘敗了。曹丕這位當(dāng)哥哥很有才，他登基之后，對(duì)失敗的弟弟的懲罰非常特別，他知道曹植的詩(shī)才遠(yuǎn)遠(yuǎn)在他之上，所以，他偏偏要他弟弟拿出最強(qiáng)的本事來(lái)展示，他逼著曹植賭詩(shī)才，賭性命，這就是歷史上名聞遐邇的“七步成詩(shī)”故事。

關(guān)于這個(gè)“七步成詩(shī)”的故事，《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》是這樣記載的：

“文帝嘗令東阿王七步中作詩(shī)，不成者行大法。應(yīng)聲便為詩(shī)曰：‘煮豆持作羹，漉豉以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急?！凵钣袘M色?！?/p>

這是多么特別的對(duì)失敗者的懲罰，這又是多么巧妙的應(yīng)對(duì)，魏文帝曹丕在繼承權(quán)的爭(zhēng)奪上獲勝了，順利登上王位，曹丕這一位在政治權(quán)謀方面很老到的新帝王，不想放棄報(bào)復(fù)的機(jī)會(huì)，他以勝利者的狂傲，將欣賞失敗者受罰時(shí)的恥辱當(dāng)成自己的享受，這位當(dāng)哥哥的帝王，深知他弟弟寫詩(shī)的卓越才能，于是，他所采用的懲罰方式就是讓他弟弟盡力發(fā)揮寫詩(shī)的才能，他要看看，他的這位親愛(ài)的弟弟到底多有才？他要看看他弟弟到底作詩(shī)的反應(yīng)有多敏捷？他想看他的最擅長(zhǎng)寫詩(shī)弟弟的在寫詩(shī)時(shí)大出丑。所以，曹丕十分苛刻地下旨，讓曹植在走完起七步寫出一首詩(shī)，不然，當(dāng)哥哥的就要對(duì)當(dāng)?shù)艿艿奶幰詷O刑。結(jié)果，魏文帝失望了，他不僅沒(méi)有能讓曹植上極刑，而且，還感到了十分愧疚。曹植不愧是才華橫溢的大詩(shī)人，在曹丕的威逼下，他沒(méi)有懼怕，沒(méi)有猶豫，沒(méi)有討?zhàn)?，立即出口成?shī)，吟出了一首絕妙的詩(shī)，不僅詩(shī)寫得極好，而且，詩(shī)所描寫的與當(dāng)時(shí)他們兄弟兩的關(guān)系十分吻合，詩(shī)的情境是對(duì)于兄逼迫弟哀嘆和傾訴，詩(shī)與情，情與境，情境與氣氛，氣氛與意境，皆十分貼切。

曹植吟出的這一首詩(shī)，簡(jiǎn)直是太絕了，平平淡淡地說(shuō)著平常的事，以應(yīng)對(duì)著極為緊張的氣氛和難堪的情景，述說(shuō)的是再自然不過(guò)的道理，但所隱涵的卻是極為深刻的諷刺，是對(duì)王權(quán)繼位爭(zhēng)奪戰(zhàn)中兄弟之間你死我活斗爭(zhēng)局勢(shì)的控訴。一首平平淡淡、自自然然的詩(shī)，含義卻十分尖銳，震撼?！氨咀酝?，相煎何太急”，這是發(fā)自內(nèi)心深處的呼喊。讀者仿佛聽到曹植在哀嘆：“同是魏王曹操的親生兒子，哥哥登上王位了，弟弟已不想與你爭(zhēng)權(quán)了，你既然已獲全勝，大權(quán)在握，本該兄弟情深，何必把弟弟逼上絕路，人間親兄弟，豈能如豆萁與豆，相煎太急？”作為新帝王的弟弟，曹植以其絕妙的詩(shī)，讓大權(quán)在握的哥哥聽了心有所悟，此情此景，或許是曹丕的文學(xué)情感、兄弟深情被喚醒了，他對(duì)自己懲罰弟弟的舉動(dòng)感到慚愧和愧疚?？磥?lái)，偉大詩(shī)人的絕妙好詩(shī)，其力量是非同尋常的，詩(shī)人弟弟以其魅力非凡的詩(shī)，征服了殺氣騰騰的帝王哥哥，留下了千古傳誦的故事。

曹植的《七步詩(shī)》流傳下來(lái)的有不同的版本，上述引用的《世說(shuō)新語(yǔ)》里的《七步詩(shī)》是六句，與通常流傳的不太一樣，《太平廣記》卷一七三引《世說(shuō)新語(yǔ)》里《七步詩(shī)》的文本也是六句，僅個(gè)別字句略有異同。通常，《七步詩(shī)》的流行版本是四句，《文選》卷六十任彥昇（昉）《齊竟陵文宣王行狀》的“陳思見稱于七步”句下有李善注，引《世說(shuō)新語(yǔ)》云：

“文帝令陳思王七步成詩(shī)，詩(shī)曰：‘萁在灶下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?！?/p>

此處所引文字簡(jiǎn)略，是李善所見之《世說(shuō)》即已如此，或是引時(shí)有所刪節(jié)，尚不可知。由六句變?yōu)樗木洌芟裉迫宋褰^。古書注釋引文常不嚴(yán)格照原文引錄，為簡(jiǎn)明常有所省略，而為使引文通妥流暢，相應(yīng)改易幾字也是有的。

比較而言，與六句原詩(shī)相比，李善注所錄的四句保留了原詩(shī)的主要內(nèi)容，而將詩(shī)的前兩句“煮豆持作羹，漉豉以為汁”刪掉了。刪掉這兩句，詩(shī)的妙喻仍在，其主要意味也未變：拿豆秸草作燃料來(lái)煮豆子，本是同根生的東西如此相煎甚急。詩(shī)說(shuō)得很通俗，但蘊(yùn)含的意思很深刻：至親兄弟，相煎也太急了！這令人不勝感慨。

此后還有更流行的文本，李善注所引版本首句被改為“煮豆燃豆萁”（參看《詩(shī)紀(jì)》卷十四引“一作”本）。如此一來(lái)，詩(shī)的開頭就把豆和萁一道提出，更為自然地引向下一句，比一開始就突如其來(lái)地說(shuō)“萁在灶下燃”更妥切順當(dāng)。這一巧妙的修改到底是誰(shuí)做的，已經(jīng)不得而知了，但一定是詩(shī)中行家所為。

從原作六句詩(shī)來(lái)看，是古樸自然的，詩(shī)的內(nèi)容寫的是燃豆萁煮豆子，那么，煮豆子何用？詩(shī)的前兩句作說(shuō)明：“煮豆持作羹，漉豉以為汁?！闭f(shuō)的是常識(shí)，恰當(dāng)自然。《齊民要術(shù)》卷八《作豉》講豆羹、豆鼓的制作，也是這樣說(shuō)的。在魏晉時(shí)代，豆豉是“時(shí)尚美食”，該是常見的食物，曹植寫詩(shī)時(shí)細(xì)說(shuō)，也是很合理的。之后，或許唐人或唐之后的閱讀者看了，覺(jué)得“豆豉”已不再時(shí)尚，是熟見之物，不用累贅多說(shuō)了，便刪去“煮豆持作羹，漉豉以為汁”兩句，使之符合唐絕句的風(fēng)格，詩(shī)更凝煉更含蓄了，這也是情理中的事。其實(shí)，當(dāng)時(shí)曹植多寫兩句反而是有風(fēng)險(xiǎn)的，時(shí)間超過(guò)了是會(huì)被砍頭，還好他才華橫溢，思如涌泉，把詩(shī)說(shuō)得更明白點(diǎn)有助于表達(dá)真意。

“七步成詩(shī)”的故事廣為流傳，而這一首《七步詩(shī)》是不是曹植寫的，卻是仍有爭(zhēng)議的，從古至今，皆有學(xué)者懷疑，此詩(shī)非曹植所作，理由是，在多種古本曹植詩(shī)文集中，皆見不到《七步詩(shī)》。而反對(duì)這一看法的人認(rèn)為，古本曹植詩(shī)文集中不見《七步詩(shī)》不能證明曹植沒(méi)有寫過(guò)這首詩(shī)，也許當(dāng)時(shí)編詩(shī)集的人并沒(méi)有將詩(shī)收進(jìn)去。據(jù)考證，最早為曹植編定集子的人是奉曹植的侄兒魏明帝曹叡的旨意編的。景初（公元237—239年）中明帝詔曰：“陳思王昔雖有過(guò)失，既克己慎行，以補(bǔ)前闕，且自少至終，篇籍不離于手，誠(chéng)難能也。其收黃初中諸奏植罪狀，公卿以下議尚書、秘書、中書三府、大鴻臚者皆削除之。撰錄植前后所著賦頌詩(shī)銘雜論凡百馀篇，副藏中外。”《三國(guó)志·魏書·陳思王植傳》顯然，所編集子收錄不全。曹植自己選編時(shí)說(shuō)“刪定別撰，為前錄七十八篇”，也是不全的，所以，不能證明《七步詩(shī)》非曹植所作。

而《七步詩(shī)》在欽定本中被刪去不錄也是有可能的，這首詩(shī)諷刺的是魏明帝曹叡的父親曹丕，曹植寫此詩(shī)是遭忌諱的。作為曹丕的兒子和繼承人，曹叡雖同情他的叔父曹植，但他不允許收入諷刺他父親的詩(shī)，這一點(diǎn)也不奇怪?！镀卟皆?shī)》流傳很廣，應(yīng)該是曹植所作。劉宋時(shí)期，此詩(shī)已廣為人知，相關(guān)故事也已流傳開?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》引用《七步詩(shī)》該是可信的。

曹植爭(zhēng)王位失敗，在被威逼的情勢(shì)下七步成詩(shī)，寫出了“本是同根生，相煎何太急”的深意，非常深刻地寫出了古代政壇繼位爭(zhēng)奪中的激烈和殘酷，折射出政治舞臺(tái)上你死我活的黑暗斗爭(zhēng)。同是曹操的親生兒子，是血緣親兄弟，曹丕打壓迫害乃弟曹植是如此煞費(fèi)苦心，打擊方法如此怪譎，令人震驚。曹丕與曹植兩兄弟，爭(zhēng)繼位的斗爭(zhēng)由來(lái)已久，曹植頗得曹操的喜愛(ài)，曾一度占據(jù)繼位優(yōu)勢(shì)，曹丕當(dāng)時(shí)可能是非常嫉恨的，后來(lái)，曹丕繼位，報(bào)復(fù)和防范成了必然要做的事，高層角逐，非常可怕；繼位之爭(zhēng)，在歷史上曾釀成了多少的慘??？

在古代專制政權(quán)的朝堂局勢(shì)里，激烈奪權(quán)之爭(zhēng)導(dǎo)致人性的嚴(yán)重異化，而繼位之爭(zhēng)更是你死我活的慘烈廝殺，政權(quán)怪圈里，親情毫無(wú)價(jià)值，古代皇室成員中，父子、母子、母女、叔侄、兄弟，甚至姐弟、姐妹等，燃萁煮豆，相煎太急的事經(jīng)常發(fā)生，可謂是史不絕書。李世民殺了親兄弟李建成、李元吉，逼父親退位；武則天殺了親生的兒子；朱棣攻進(jìn)了京城，逼得其侄子建文帝不知死活；雍正皇帝親自處死自己的兒子；慈禧太后軟禁了他的親外甥，并傳還毒死了他等等，政壇的生死較量沒(méi)有人話親情可言。朝局中，占有權(quán)力是第一位的，其他方面毫無(wú)價(jià)值。歷史上有過(guò)多少毛孔悚然慘劇，正是反映了古代政壇的無(wú)比黑暗，曹植的《七步詩(shī)》深刻地反映了古代政壇繼位爭(zhēng)斗的激烈與殘酷，提示大家關(guān)注古代觸目驚心的政壇爭(zhēng)斗案例，希望未來(lái)的社會(huì)，能根除慘烈的悲劇。

最后，再引一首曹植的詩(shī)《怨歌行》讓讀者共賞，詩(shī)寫的是感慨政壇險(xiǎn)惡的，曹植思古感嘆，悲情感懷：

為君既不易，為臣良獨(dú)難。

忠信事不顯，乃有見疑患。

周公佐成王，金縢功不刊。

推心輔王室，二叔反流言。

待罪居?xùn)|國(guó)，泣涕常流連。

皇靈大動(dòng)變，震雷風(fēng)且寒。

拔樹偃秋稼，天威不可干。

素服開金縢，感悟求其端。

公旦事既顯，成王乃哀嘆。

吾欲竟此曲，此曲悲且長(zhǎng)。

今日樂(lè)相樂(lè)，別后莫相忘。