正月十五元宵節(jié)，在民間有“迎廁神”的習(xí)俗。關(guān)于廁神是誰，各種說法不一，但主要存在為這三位，分別是紫姑何媚、戚夫人和三坑娘娘。從對于廁神的認(rèn)定為這三位，其實開業(yè)梳理出是我國神仙信仰的模式——神話傳說、歷史人物和小說演義。因為封神故事的影響，或許人們對“坑三娘娘”的故事更為熟悉，因為被封這個神職的就是“三霄娘娘”。

關(guān)于廁神紫姑，這應(yīng)該算是“正統(tǒng)”的廁神，因為自南北朝時期以來就有相關(guān)的神話傳說，大意是說紫姑為妾被正妻在正月十五害死，天帝憐憫遭遇，封其為廁神。但熟悉歷史的都知道，這個故事似乎再影射漢高祖的戚夫人，因得罪呂后，被做成“人彘zhi”，扔在茅廁里，被折磨致死。所以民間也有敬拜“戚夫人”為廁神的，稱為“戚姑”。

我們重點來說說廁神“坑三娘娘”，也稱“隨世感應(yīng)仙姑”。在封神故事中，被封為這個神位的就是“三霄娘娘”，是趙公明的三位同門師妹。在小說中為了替趙公明報仇下山，與姜子牙一方作對，擺下厲害的“九曲黃河陣”，憑著法寶混元金斗使闡教一方毫無還手之力。最后元始天尊出手，用乾坤圖把云霄鎮(zhèn)壓，殺死碧霄、瓊霄，并收了三人的法寶。

基本上三霄娘娘的出場就這些，到了最后的封神，元始天尊賜還了“混元金斗”，命其執(zhí)掌，為感應(yīng)隨世仙姑正神之位。之所以有這樣的封位，其實主要的還是法寶的力量。據(jù)說這混元金斗是開天辟地時的第一金斗，斗內(nèi)按天地人叁才為局，包藏天地之妙。她們掌握此斗，凡是天地三界諸仙、圣、凡、真下界投胎，都必須經(jīng)過此斗方可轉(zhuǎn)劫。因此對于民間來說，就是一切生育之事，皆有其管轄，也被人們當(dāng)作“賜兒育女”、“護(hù)佑孩童”的正神。

我們再說說混元金斗為“凈桶”，到底是怎樣的物品。據(jù)說人間生育的都要從凈桶里化生，這凈桶的作用是“去垢”，用到現(xiàn)實生活中，就是孩子出生時第一次洗澡的水桶。因此有些人認(rèn)為“凈桶”是“馬桶”的說法，不完全對。但由“生育之神”到“廁神”，有著怎樣的邏輯說法呢？那就是“五谷輪回”，人食五谷雜糧，到吸收營養(yǎng)排泄雜物返歸土地，而后作為肥料滋養(yǎng)五谷生長；這是一個生生不息的輪回鏈條。

說白了，廁神就是一位掌管人間“衛(wèi)生系統(tǒng)”的神仙；人間生育在古代被認(rèn)為“不潔之事”，這也算是一個整體。把三霄娘娘當(dāng)作“廁神”，也只是單說她神職一方面罷了。