01

前世的塵緣，于如今的煙火人間再遇、再續(xù)、再滅。

有茶是福祉，懂茶是善緣。

前世的青衫上染了多少茶煙，才得如今的茶相伴。

于人也好，于茶也罷，多少次相遇、別離，都是一個(gè)“緣”字而言。

強(qiáng)求不得，躲避不了，亦然留不住，你只能任它去留。

佛語(yǔ)有：緣起緣滅緣終盡，花開(kāi)花落花歸塵。

02

同茶的緣分，實(shí)屬難得，縱然有人遇見(jiàn)，卻不懂得其中的別樣人間。

就如有些人驚鴻一面，后續(xù)便是不了了之，唯有初見(jiàn)的緣分。

懂茶的人，并非是能一口喝出茶的品種或者年份的人，而是每一口茶都認(rèn)認(rèn)真真感受，每一口茶給他的心情都涌上心頭，每一種心情都是他于人間的思考。

禪家講三個(gè)字，喚作“平常心”，何謂“平常心”？即澹泊自然，困來(lái)即眠，饑來(lái)即食，不必百般須索，亦不必千番計(jì)較。

緣來(lái)，坦然接納，用心感受。

03

盧仝繼陸羽后又一愛(ài)茶的人，一首《七碗茶詩(shī)》聊表心意。

碧云引風(fēng)吹不斷，白花浮光凝碗面。

一碗喉吻潤(rùn)， 二碗破孤悶。

三碗搜枯腸，惟有文字五千卷

。

四碗發(fā)輕汗， 平生不平事，盡向毛孔散。

五碗肌骨清， 六碗通仙靈。

七碗吃不也，唯覺(jué)兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生。

蓬萊山， 在何處？玉川子乘此清風(fēng)欲歸去。

04

盧仝號(hào)玉川子，初唐四杰之一，其家境貧寒，卻淡泊名利，不為官祿折腰。

一生好茶，同韓愈、張籍交好，謂中國(guó)的“茶仙”。

最喜歡他的一句“平生茶爐為故人，一日不見(jiàn)心生塵?！?/p>

故人二字用得親切，想起那句情話(huà)“與君初相識(shí)，猶如故人歸。”

這是一種特別的情愫，不自覺(jué)的，卻莫名親切和熟悉。

以茶爐為故人，見(jiàn)器思茶，對(duì)茶的深情呼之欲出、情不自禁。

05

于人潮洶涌的世間，我們所見(jiàn)澎湃的紅塵，風(fēng)塵仆仆、接踵而至。

人潮處，我看到的是滿(mǎn)目浮躁的心，眾人手忙腳亂、慌不擇路。

想于這樣慌亂的世間，尋得一處安心的地方，撫慰初心，慰藉風(fēng)塵。

方寸茶桌，幾盞清茗，外面是市井小巷也好，是鬧市街頭也罷，通通都無(wú)關(guān)緊要。

它所隔離的不只是人潮，還有風(fēng)塵和嘈雜的心，是別樣人間。

浮動(dòng)的人間無(wú)常也好，幻化的世故人心，在茶桌上便通通被卸了去。

杯中浮沉最終會(huì)沉寂，人生浮沉也會(huì)歸于平靜安穩(wěn)。

一杯冷暖高低舉，半盞清香寂寞來(lái)。逐客難容詩(shī)句惡，禪心不飲世情哀。

06

自古文人多將清茗喻為佳人，或是等待佳人的知情之物。

前有蘇軾的“戲作小詩(shī)君一笑，從來(lái)佳茗似佳人”的比喻，后有佚名者的“半壁山房待明月，一盞清茗酬知音”的期望。

茶輕盈許多，念及它時(shí)，便覺(jué)得是美景，是美人，亦或是別樣人間。

夕陽(yáng)中，從茶會(huì)上緩緩歸來(lái)，手提茶籃的妙齡少女，晃著纖纖細(xì)手，茶煙相伴。

應(yīng)了陸游詩(shī)里的景“細(xì)啜襟靈爽，微吟齒頰香。歸來(lái)更清絕，竹影踏斜陽(yáng)?！?/p>

種種都是愛(ài)茶人的情愫，有的悠長(zhǎng)，有的清麗，有的情不自禁。

我們品出的茶，和牛、羊吃的草有什么不同？無(wú)非是加了心情。

所謂平生茶爐為故人，即是這般對(duì)茶的情愫，喝茶的心情。