西漢時(shí)期的太史公司馬遷應(yīng)該是歷史上最為知名的歷史學(xué)家，后世史書就是在他撰寫的《史記》的格式下延續(xù)下來(lái)，都采用了紀(jì)傳體格式，可以不客氣的說，沒有司馬遷的巨大貢獻(xiàn)，我們民族的歷史記載就不會(huì)如此光輝燦爛。

司馬遷撰寫的《史記》是“二十四史”的開端，記載了從傳說中的黃帝到漢武帝太初四年長(zhǎng)達(dá)3000余年的歷史。全書分十二本紀(jì)，十表，八書，三十世家，七十列傳，計(jì)一百三十篇。太史公司馬遷為完成此書含垢忍辱，不辭勞苦，究天人之際，通古今之變，網(wǎng)羅天下放失舊聞，終成“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。司馬遷撰述的《史記》雖然以改寫歷史進(jìn)程的英雄人物為主，但是也對(duì)技藝百工之翹楚人物做了詳盡的介紹，《扁鵲倉(cāng)公列傳》是《史記》七十列傳之一，記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的名醫(yī)扁鵲與西漢時(shí)期的名醫(yī)淳于意的生平事跡，開“二十四史”醫(yī)家立傳之先河。

列傳開篇就介紹了名醫(yī)扁鵲的出身和學(xué)醫(yī)經(jīng)歷，這里面有一則很有趣味近乎神話的故事：扁鵲姓秦，名字叫越人。年輕的時(shí)候做過一家館舍（客棧）的舍長(zhǎng)。有一日，一位名叫長(zhǎng)桑君的客人住到了館舍中，唯有扁鵲看到這個(gè)人不同尋常，平日里特別恭特別敬謹(jǐn)慎地招待他，給予特殊的照顧。長(zhǎng)桑君也認(rèn)為扁鵲不是一個(gè)平凡的人。就這樣，長(zhǎng)桑君在這個(gè)館舍里出入十多年，仔細(xì)的觀察了扁鵲。一日，長(zhǎng)桑君突然招呼扁鵲坐下來(lái)私談，悄悄地對(duì)扁鵲說：“我有個(gè)秘方，但我年紀(jì)老了，想要傳授給你，你不要泄露出去?！北怡o答應(yīng)下來(lái)。于是，長(zhǎng)桑君拿出懷中的一包藥給扁鵲，并對(duì)他說：“用未落地的露水將它沖咽下去下，三十天后就知道有什么不一樣了?！遍L(zhǎng)桑君又取出他全部的秘方書籍送給了扁鵲。說完這話，長(zhǎng)桑君忽然就不見了，大概他果然不是一位凡人。扁鵲按照他的話服藥三十天，竟然能夠看得見墻另一邊的人。扁鵲用這個(gè)特異功能去診病，臟腑的病變部位一目了然，只不過以脈診為名號(hào)罷了。

《史記》里面就這樣記錄了扁鵲學(xué)醫(yī)的經(jīng)歷，長(zhǎng)桑君確是一位神仙，扁鵲跟隨神仙而能具備透視功能，也是一位得道的人。關(guān)鍵是《史記》中對(duì)脈診來(lái)源的這個(gè)解釋，明確說道扁鵲是通過眼睛具有透視的功能來(lái)直接看到人體的藏府（中醫(yī)名詞，指五臟六腑、奇恒之腑等藏象理論中的實(shí)質(zhì)臟腑）來(lái)診斷疾病的，只是用脈診的名號(hào)而已。這是中醫(yī)脈診第一次在正史中出現(xiàn)，可能這里面有太史公自己的思索與結(jié)論吧。

其實(shí)，中醫(yī)的脈診絕對(duì)不是這樣簡(jiǎn)單，歷代醫(yī)家對(duì)脈診的追問與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)準(zhǔn)確的論述了脈診能夠做到的事情與理論依據(jù)，也講述了脈診不能夠做到的事情與理論依據(jù)，這一點(diǎn)容筆者在日后的文章中慢慢道來(lái)，因?yàn)殛P(guān)于脈診的話題既有趣又豐富。總之，中醫(yī)的脈診是有著確切臨床意義、豐富理論研究、大量臨床經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、悠久歷史驗(yàn)證的實(shí)用技術(shù)，但是她不同于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的影像檢查、生化檢查等項(xiàng)目，并不能搭上手一診脈就能夠診斷出生化指標(biāo)數(shù)據(jù)或者器官器質(zhì)形態(tài)疾病（即使有這種現(xiàn)象也應(yīng)該準(zhǔn)確的理解為中醫(yī)望聞問切四診合參的推斷及判斷，不應(yīng)該僅僅依靠脈診這一種診法），因?yàn)檫@兩者采集的信息與解釋這些信息的理論根本不相同，請(qǐng)筆者在日后的文章中慢慢論述，同時(shí)懇請(qǐng)各位諸位提出批評(píng)意見，學(xué)問就是需要互相的爭(zhēng)論與切磋，在思想碰撞中互相進(jìn)步。