我們都知道，唐詩(shī)是我國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展的巔峰，有唐近三百年，保留至今有五萬(wàn)首詩(shī)歌，是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中一顆耀眼的明珠。雖然宋代的文學(xué)形式是詞，但是宋詩(shī)的成就并不在詞之下，其存世數(shù)量也是詞的十多倍。

宋代出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的詩(shī)人，如王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)、陸游、范成大、楊萬(wàn)里等，但是真正開(kāi)生面者，給宋詩(shī)面目以最大變化，自然是有宋朝詩(shī)歌之魂稱(chēng)呼的蘇軾。蘇軾詩(shī)詞并重，佳作無(wú)數(shù)，成就之高，堪稱(chēng)大宋第一人。

蘇軾的門(mén)人黃庭堅(jiān)在曾評(píng)價(jià)蘇軾的詩(shī)歌：“公如大國(guó)楚，吞五湖三?！?。俗語(yǔ)云：觀于海者難為水，黃庭堅(jiān)的話不算怎樣夸張。蘇舜飲、梅堯臣雖初步開(kāi)了宋詩(shī)面目，但規(guī)模不大，影響有限；他們那種疏蕩幽淡的語(yǔ)言到底不能給人以滿足。到了蘇軾，才以光怪陸離、自出己意的風(fēng)格。他盡変唐風(fēng)，自立門(mén)戶，擴(kuò)大了宋詩(shī)的境界。在均衡與錯(cuò)落之間顯出了“竹外一枝斜更好”“橫看成嶺側(cè)成峰”的妙趣。

蘇軾的思想比較駁雜，儒道釋三教并收，佛道的思想在他文學(xué)創(chuàng)作中俯拾皆是。雖然給他人生觀上帶來(lái)虛無(wú)的影響，但是在創(chuàng)作上卻發(fā)揮了美感的效果，例如他的散文的《赤壁賦》、七言律詩(shī)《和子由澠池懷舊》、詞作《西江月·世事一場(chǎng)大夢(mèng)》等等，無(wú)不映射他的思想。這一點(diǎn)，跟唐代李白，后人就把他視作是宋朝的李白。蘇軾雖不是李白，但是其文學(xué)成就并不輸于李白。

國(guó)人一向有愛(ài)比較的傳統(tǒng)，當(dāng)宋詩(shī)第一人蘇軾遇到詩(shī)仙李白，誰(shuí)的才華更勝一籌？這個(gè)問(wèn)題不止現(xiàn)代人愛(ài)討論，遠(yuǎn)在一千年前的北宋就已經(jīng)有人拿出來(lái)探討了。

宋代筆記《庚溪詩(shī)話》曾有記載，宋神宗問(wèn)身邊的近臣，蘇軾可以與哪個(gè)古人比作？有人說(shuō)“唐李白文才頗同?！鄙褡谡f(shuō)：“不然。白有軾之才，無(wú)軾之學(xué)。”這十二個(gè)字真是一語(yǔ)中的，宋神宗不失為有眼力的皇帝。蘇軾勝在才學(xué)淹博，堪稱(chēng)十項(xiàng)全能。他的詩(shī)在唐后別成一家，詞開(kāi)豪放一派，為豪放派宗師；文為唐宋八大家之一；再說(shuō)書(shū)法，《寒食帖》被譽(yù)天下第三行書(shū)；畫(huà)，隨意點(diǎn)染，開(kāi)文人畫(huà)一派為鼻祖；美食方面，東坡肉、東坡魚(yú)點(diǎn)綴了我國(guó)的飲食文化。

當(dāng)然蘇軾也有自己的弱點(diǎn)，他自己就說(shuō)過(guò)，下棋、飲酒、唱曲三事不如人。還有一點(diǎn)蘇軾沒(méi)說(shuō)，他不會(huì)武術(shù)，李白可是大唐著名劍客，自稱(chēng)“少任俠,手刃數(shù)人”。

最后，回歸原來(lái)的話題，聊聊蘇軾的詩(shī)歌。蘇軾的詩(shī)歌成就固然高絕，但是也有不少缺點(diǎn)，如奔放有余，凝煉不足，重傾瀉而少含蓄，又因其才大學(xué)富，貪多務(wù)博，每每失于繁縟，流于粗率以致豪情與獷氣兼具。蘇軾最擅長(zhǎng)的是七古，但比起李白來(lái)遜其清秀，比起杜甫來(lái)又少其沉郁。而李白的詩(shī)作存世有900多首，篇篇堪稱(chēng)經(jīng)典。

蘇軾的詩(shī)歌與李白的詩(shī)歌，誰(shuí)的成就更高？這個(gè)不難回答，好的作品必定流傳的范圍更廣，更久遠(yuǎn)。多找一些人問(wèn)問(wèn)，是知道蘇軾的詩(shī)歌名篇多，還是李白的名篇多？答案即呼之欲出！