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一；旺山旺向，也稱到山到向；即坐山的山星數(shù)是當(dāng)運(yùn)之旺星，而向上的向星又是當(dāng)運(yùn)之旺星。如七運(yùn)之卯山酉向和八運(yùn)之乾山巽向。此種格局，宜坐山后有砂或地勢高而向首有真水或馬路大吉。如向上無水而有山或坐山無砂而有水或低洼；不但不旺丁旺財(cái)，反而會(huì)損丁破財(cái)。 二；雙星到向，也稱旺財(cái)損丁局；即坐山的山星旺星飛到向的山星位，而向星也是當(dāng)運(yùn)之旺星?！吧缴仙颀埐幌滤保?此種格局最宜向上有真水或馬路，而水外或路外有山最吉。如八運(yùn)之子山午向，丁的生氣星在坐山坎宮，故坐山后只要地勢稍高或有砂也是旺財(cái)旺丁。 三；雙星會(huì)坐，也叫旺丁破財(cái)局；即坐山的當(dāng)運(yùn)旺星在本坐山上，而向星的旺星又飛到坐山同聚于坐山方，“水里神不上山”。 如七運(yùn)之寅山申向和八運(yùn)之壬山丙向。此種格要求坐山后有水，而水外還要有山才吉；如陽宅坐山后無水則可室內(nèi)補(bǔ)水也吉。 四；上山下水，也叭叫損丁破財(cái)局；即當(dāng)運(yùn)坐山的旺星不是飛到坐山，而是飛到向?qū)m的方位，而向星的旺星飛到坐山方位。山里神龍下水損丁，水里神龍上山破財(cái)。此種格局不吉，只宜平洋龍用，或陽宅用坐空朝滿、倒騎毛驢。 五；反伏吟局；是最兇之局，破財(cái)敗業(yè)、損丁疾病之局。凡坐山立向山盤與向盤之飛星與九宮本位相同者，謂之伏吟；山盤或向盤之飛星與元旦盤之本位之星合十。此種桅格局，旺運(yùn)時(shí)不發(fā)兇，衰運(yùn)時(shí)猝然發(fā)禍。所以過運(yùn)要換宅運(yùn)。 六；正神、零神要求； 1；正神；代表人之元?dú)?、運(yùn)之旺氣、未來之氣，正神方位宜滿、宜實(shí)、宜來水；此為正神正位裝，滿、實(shí)指地勢高亢，或是山嶺或是竹木之林，或是房屋、村莊及其它建筑物等；當(dāng)正神落在來龍、入首、秀峰及高處時(shí)為形氣相合，即形理合局則丁財(cái)兩旺。如正神挨至出水口，水交會(huì)處、池、湖、低空之處；為山里神龍下水，即正神下水；則家人就會(huì)多疾病，甚至有少年亡之損丁兇事發(fā)生。 2；零神；代表錢財(cái)之氣，運(yùn)之衰星，已過之氣運(yùn)；零神方位宜空、宜虛、宜去水；此為拔水入零堂，空、虛是指水之出口及地勢低陷處而言，即零神出水、出路、出風(fēng)及空虛、低凹為合局，即形理合局，則主財(cái)源廣進(jìn)發(fā)財(cái)致富。如零神飛臨來龍、山峰或滿、實(shí)、高大之處，則財(cái)之形與氣分離，即水里神龍上山，主破財(cái)。 故天玉經(jīng)云；“明得正神與零神，指曰入青云；不識(shí)零神并正神，代代絕除根”。風(fēng)水上形家是；“山管人丁，水管財(cái)”。理氣則是；“正神人丁、零神財(cái)”；我們強(qiáng)調(diào)形與氣的統(tǒng)一，即“正神正位裝，撥水入零堂”。 |
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