文心雕龍·正緯 選句一原文：夫神道闡幽，天命微顯，馬龍出而大《易》興，神龜見而《洪范》耀，故《系辭》稱“河出圖，洛出書，圣人則之”，斯之謂也。但世夐文隱，好生矯誕，真雖存矣，偽亦憑焉。
譯文：根據(jù)自然之道闡明幽深的事理，上天的啟示顯現(xiàn)于微妙的事物。黃河里龍馬出圖而產(chǎn)生了《易》，神龜在洛水負書出獻。所以《周易·系辭》里說：“黃河出圖，洛水出書，圣人效法它寫作了經(jīng)書?！敝v的就是這些道理。但歷時久遠，文辭隱晦不清，容易產(chǎn)生不實的假托荒誕之事。因此這些東西里面，雖然保存有真實的東西，但假的也據(jù)此存留下來。
文心雕龍·正緯 選句二原文：至于光武之世，篤信斯術(shù)。風化所靡，學者比肩。沛獻集緯以通經(jīng)，曹褒選讖以定禮，乖道謬典，亦已甚矣。是以桓譚疾其虛偽，尹敏戲其浮假，張衡發(fā)其僻謬，荀悅明其詭誕：四賢博練，論之精矣?！段男牡颀垺ふ暋?。
譯文：到了東漢光武帝之時，由于光武帝本人非常相信讖緯之術(shù)，追隨者也爭先恐后，隨著這種風氣的影響，讖緯之學的學者真是眾多，可以說是比肩接踵，沛獻王劉輔雜選一些緯書來解釋經(jīng)書，曹褒依據(jù)舊典雜選讖書來制定禮儀制度，這種離經(jīng)叛道的作為已經(jīng)相當嚴重了。所以桓譚痛恨讖緯虛偽，尹敏嘲諷讖緯浮妄虛假，張衡揭發(fā)讖緯乖僻謬誤，茍悅指明讖緯詭詐偽托。這四位賢人的學識都非常淵博，他們的論述是精深的。
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