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司法審判過程中法官除了應(yīng)該依照國家制定法的規(guī)定之外，還應(yīng)該充分考慮各個(gè)地區(qū)的傳統(tǒng)習(xí)俗、社會習(xí)慣、宗教信仰等，從而增加司法審判的合理性。我國的歷史傳統(tǒng)，現(xiàn)實(shí)國情和社會特點(diǎn)決定了我們司法建設(shè)的現(xiàn)代化進(jìn)程，既不能夠完全照搬西方發(fā)達(dá)國家的法制模式而單一強(qiáng)調(diào)唯法論，也不可能完全繼承封建社會的治理模式而過分強(qiáng)調(diào)唯禮法論或者唯道德論。只有實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代司法與民族風(fēng)俗習(xí)慣的良性互動，才能在法制的框架下，真正增加當(dāng)事人對司法裁決的認(rèn)可度，并有利于判決的履行和執(zhí)行，真正做到案結(jié)事了，促進(jìn)社會的和諧發(fā)展。 1、法律事實(shí)的證明功能。民事習(xí)慣之所以具有法律事實(shí)的證明功能，一是由于人們認(rèn)可某一習(xí)慣的規(guī)范效力，二是如果發(fā)生一定之習(xí)慣而形成的既定社會事實(shí)時(shí)，人們可依據(jù)該習(xí)慣推導(dǎo)出基本事實(shí)。如一些農(nóng)村地方結(jié)婚前要經(jīng)三個(gè)階段：男方請媒人到女方家里提親、洗口（確立戀愛關(guān)系）、開根（訂婚），每一階段都要送上彩禮，但后來雙并沒有順利結(jié)婚，男方訴諸法院要求女方退還彩禮，對于男方是否送過彩禮，男方只需證明雙方?jīng)]有結(jié)婚這一事實(shí)，即可依據(jù)習(xí)慣推定男方給女方送過彩禮。 2、制定法的漏洞補(bǔ)充和變革功能。一方面，人類認(rèn)識的有限性和社會的不斷發(fā)展性，制定法存在滯后性和限制性不可能對所有的情況都作出規(guī)定，法律漏洞和缺陷就不可避免。另一方面，習(xí)慣的調(diào)整范圍極其廣泛,且具有極大的伸縮性，能擴(kuò)大民事法律的調(diào)整范圍,將民俗習(xí)慣納入司法適用，能更好地解決民事生活中的糾紛。如上述彩禮的返還，一般而言，男方送予女方的彩禮數(shù)額通常不會留有證據(jù)，此時(shí)，法官可依據(jù)當(dāng)?shù)亓?xí)慣對數(shù)額作出相對合理的認(rèn)定（同一地方同一年度相同年齡段的彩禮數(shù)額基本相同）。同時(shí)，當(dāng)某一習(xí)慣具備立法的條件時(shí)，該習(xí)慣就上升為法律，從而實(shí)現(xiàn)法律的變革。 3、加強(qiáng)判決的功能。一份讓當(dāng)事人雙方都滿意的判決，法官單純的引用法理和法律規(guī)則顯然不夠，因?yàn)楫?dāng)事人并不一定能夠理解法理的內(nèi)涵及法律規(guī)則的意思，也就不會對判決心服口服。而法官如果在判決中引用習(xí)慣說理，曉之以情、動之以理，做到禮法情的有機(jī)結(jié)合，這樣的判決無疑會起到事半功倍的效果。 （作者單位：云南省魯?shù)榭h人民法院） |
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