1970年，聯(lián)合國(guó)教科文組織提出：“文化財(cái)產(chǎn)實(shí)力構(gòu)成文明和民族文化的一大基本要素，只有盡可能充分掌握有關(guān)其起源、歷史和傳統(tǒng)背景的知識(shí)，才能理解其真正價(jià)值”。而西安碑林就是擁有這種文化財(cái)產(chǎn)實(shí)力的重要載體，今天我們就一起來(lái)找尋西安碑林的那些事兒……

唐代末年西安碑林產(chǎn)生，

唐時(shí)期為供儒生校正經(jīng)文訛誤，

于開(kāi)成二年（837年）將《周易》、《尚書(shū)》

等十二部儒家經(jīng)典刻石立于皇城外務(wù)本坊國(guó)子監(jiān)內(nèi)，

（國(guó)子監(jiān)是中國(guó)古代隋朝以后的中央官學(xué)，為中國(guó)古代教育體系中的最高學(xué)府，又稱(chēng)國(guó)子學(xué)或國(guó)子寺。）

同時(shí)立于國(guó)子監(jiān)的還有唐玄宗書(shū)《石臺(tái)孝經(jīng)》。

（《石臺(tái)孝經(jīng)》，唐玄宗李隆基作序、注解并書(shū)，太子李亨(唐肅宗)篆額，鐫于唐玄宗天寶四年(公元745年)。碑文隸書(shū)，十八行，行五十五字，書(shū)法工整，豐腴華麗，結(jié)體莊嚴(yán)恢弘。）

（原石由四塊黑色細(xì)石合成，長(zhǎng)方柱體，四面刻字，高620厘米，寬120厘米。碑頂?shù)窨讨`芝云紋簇?fù)淼碾p層花冠，碑座底下有三層石臺(tái)，所以被稱(chēng)為《石臺(tái)孝經(jīng)》。原石現(xiàn)藏于西安碑林。）

圖片來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)

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天佑元年（904）年，

（天佑是唐昭宗李曄開(kāi)始使用的年號(hào)，天佑元年八月唐哀帝李柷即位沿用。四年三月李柷禪位于朱溫。）

朱溫（五代時(shí)期梁朝的第一位皇帝）遷都洛陽(yáng)，長(zhǎng)安城被廢棄，

鎮(zhèn)守長(zhǎng)安的佑國(guó)軍節(jié)度使韓建，

以原皇城城垣為基礎(chǔ)縮建了長(zhǎng)安城，

這使原在外郭城內(nèi)的國(guó)子監(jiān)被隔到了城外。

這時(shí)的太學(xué)已經(jīng)荒廢，“六經(jīng)石本委棄于野”。

為保護(hù)唐石經(jīng)不致毀損流散，

韓建將原務(wù)本坊國(guó)子監(jiān)的唐石經(jīng)的一部分

遷于新城內(nèi)尚書(shū)省之西隅的文宣王廟，

朱梁開(kāi)平三年至乾化四年（909——914），

劉鄩又將其余石經(jīng)遷置于城內(nèi)同一地點(diǎn)，

此后，一些著名的碑石亦陸續(xù)遷至此。

經(jīng)五代至北宋初，

遷入城內(nèi)的《開(kāi)成石經(jīng)》和《石臺(tái)孝經(jīng)》一直置于文廟中。

（《開(kāi)成石經(jīng)》，唐代的十二經(jīng)刻石。又稱(chēng)唐石經(jīng)。始刻于文宗大和七年(833)，開(kāi)成二年(837)完成。原碑立于唐長(zhǎng)安城務(wù)本坊的國(guó)子監(jiān)內(nèi)，宋時(shí)移至府學(xué)北墉，即今西安碑林。中國(guó)清代以前所刻石經(jīng)很多，唯開(kāi)成石經(jīng)保存最為完好，是研究中國(guó)經(jīng)書(shū)歷史的重要資料。1961年國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。）

這時(shí)的“碑林”幾乎還不能算名副其實(shí)的碑林。

它的藏品無(wú)外乎遷入新城的《開(kāi)成石經(jīng)》、

《石臺(tái)孝經(jīng)》和少數(shù)唐碑。

碑刻收集的范圍不過(guò)唐長(zhǎng)安城城內(nèi)，

收集活動(dòng)的初衷是為保存唐石經(jīng)不致毀棄，

使之可以繼續(xù)傳世使用，

甚至是怕“虜兵臨城，碎為矢石，

亦足以助賊為虐”。

北宋元佑二年（1087年），

唐石經(jīng)從唐尚書(shū)省之西隅遷至現(xiàn)址，

所藏唐石經(jīng)及唐宋碑刻一并遷移，

文廟、唐石經(jīng)、京兆府學(xué)集中于“府城之東南隅”，

初步奠定了近千年來(lái)府學(xué)在文廟之西，

碑林在文廟之北的基本格局。

宋代碑林最初的建筑和陳列所存記述不詳，

僅僅可以知道碑林仍然不是獨(dú)立存在，

當(dāng)然也沒(méi)有自己?jiǎn)为?dú)的稱(chēng)謂，

而是附屬于文廟和府學(xué)。

虞策遷置石經(jīng)時(shí)，重修了文廟和府學(xué)，

在現(xiàn)址上建起

“廟學(xué)之成，總五百楹，宏模廓度，偉冠一時(shí)”

的宏大建筑群。

碑林在宣圣殿后，為一獨(dú)立院落，

院中設(shè)廊廡作為碑石的保護(hù)性建筑。

北宋初期重科舉而輕學(xué)校，

地方官學(xué)基本取消，

總而言之，北宋時(shí)的碑林經(jīng)過(guò)了唐末的動(dòng)蕩與變遷，

開(kāi)始了在現(xiàn)址上的長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展。

它的規(guī)模和收藏與今天比并不算多，

但卻是形成今日藏量的基礎(chǔ)，

這一時(shí)期可以看作是碑林文化傳統(tǒng)形成的一個(gè)起點(diǎn)，

是它的初步發(fā)展階段。

北宋碑林開(kāi)始形成，還沒(méi)能壯大，

關(guān)中就進(jìn)入了金、元的統(tǒng)治。

此后240余年間，

文廟與碑林屢遭戰(zhàn)亂破壞，

又屢次重建，

基本維持著北宋碑林形成初期的格局。

金代對(duì)碑林、府學(xué)以及文廟的整修，

共有四次，元代八次。