身如桅桿腳如船 伸縮如鞭勢(shì)如瀾

神藏一氣運(yùn)如球 吞吐沾蓋冷崩彈

論習(xí)練武術(shù)拳學(xué)，沒(méi)有什么可以比拳法的浩如煙海，深若無(wú)低，博大精深，更值得讓人去研究和體認(rèn)。

練拳是辛苦的，他需要習(xí)拳者有著百折不撓，持之以恒的毅力和精神，在明師的指導(dǎo)下堅(jiān)持不懈的努力方能有所成就！研習(xí)武學(xué)同鉆研其他學(xué)問(wèn)一樣，其中的若干境界，全憑習(xí)武者個(gè)人的悟性，心領(lǐng)神會(huì)，并要個(gè)人反復(fù)體認(rèn)和經(jīng)過(guò)實(shí)作過(guò)程加以印證， 武術(shù)是以攻防動(dòng)作為其結(jié)構(gòu)形式的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，其主旨在于最大限度地調(diào)動(dòng)人體自身的潛在能量而用于技擊。衡量一個(gè)人武術(shù)水平的高低，并不全在看他的動(dòng)作做得如何熟練、美觀，而主要看他在實(shí)作中能夠在瞬息之間把身體內(nèi)部的能量調(diào)動(dòng)到何種程度，并使迅速有效地發(fā)揮作用。

中國(guó)武術(shù)門(mén)派林立眾多但也各有千秋，其修煉的規(guī)律和要求各有差異，比如其他門(mén)派的力量是用“緊”的方法練出來(lái)的，而大成拳則要求在“松”中求得力量。根據(jù)中國(guó)武學(xué)的一般規(guī)律，把練武過(guò)程分成四個(gè)階段。

1.練精化氣（明勁）初級(jí)階段，重在訓(xùn)練基礎(chǔ)功夫，消去拙力，練出剛猛之勁。

練精化氣是習(xí)武者皮肉最吃苦的一個(gè)階段，在這個(gè)階段，習(xí)武者通過(guò)基本功練習(xí)（樁功），將渾身的拙力遂漸消去，而代之以剛猛之勁力，這個(gè)過(guò)程通常稱為“換勁”，“換勁”階段生理反應(yīng)極大，疼痛鉆心，幾欲哭嚎。大成拳習(xí)練者要經(jīng)受住肉體上、精神上的種種磨練，初習(xí)站樁，肩酸脹如貫?zāi)?/span>，腿酸痛似刀刺，心中不安，如后院起火，足心如燒，似火灸針刺，難忍之狀，在分秒煎熬，這種皮肉之苦，并不是三天兩天咬咬牙就能熬過(guò)去的，而是每天都要重復(fù)若干次，并且要持續(xù)若干時(shí)期，舍此再無(wú)其他捷徑可循。入門(mén)功夫，特別是站樁、動(dòng)作單調(diào)、內(nèi)容枯燥、體力消耗很大，所以常常有些人連這一關(guān)也沒(méi)能闖過(guò)去就畏難而退了。其實(shí)這才是練精化氣的第一步，距離練精化氣的最終境界還十分遙遠(yuǎn)。

練精化氣是易骨之道，目的是將人體中散亂之氣收納于筋骨之內(nèi)，使之不偏不倚，和而不流，以拳術(shù)要訣反復(fù)練習(xí)使體壯骨堅(jiān)，所以稱之為“易骨”，“易骨”就是“換勁”。 明勁練到一定程度，可以不必預(yù)先大幅度蓄勢(shì)才能發(fā)勁，即在極小的空間爆發(fā)出力道不小的彈勁，俗稱“寸勁”。經(jīng)過(guò)艱苦扎實(shí)的基本功訓(xùn)練，拙力漸去，剛勁充沛，眼神如電，威氣外揚(yáng)，體強(qiáng)骨堅(jiān)，步履穩(wěn)實(shí)，則已經(jīng)練成明勁。完成“易骨換勁功夫”，可以說(shuō)達(dá)到了練精化氣的境界。

2. 練氣化神（暗勁）中級(jí)階段，重在消去剛勁，以意行拳，練就長(zhǎng)柔之勁，充實(shí)內(nèi)力。在這一階段，習(xí)武者要完成“易筋”功夫，練出“暗勁”。暗勁就是柔勁。武學(xué)中的“柔”并不是軟弱無(wú)力，而是指那種意力不斷，綿綿不絕，外柔內(nèi)剛，具有極強(qiáng)柔順的特殊力量。暗勁是剛?cè)嵯酀?jì)之勁，剛中有柔，柔中有剛。練氣化神的過(guò)程，就是要消去多余的剛勁，漸長(zhǎng)不足的柔勁（練剛易，練柔難），這是武學(xué)中第二次“換勁”。

練氣化神的關(guān)鍵就是練氣（意），也就是專心致志，把散亂的身和散亂的神收緊一體，這些在第一階段應(yīng)當(dāng)做到。

大成拳要求在這一階段要將七步功法變?yōu)椤皠?dòng)、靜”兩步功法來(lái)練，“使人體與大氣相接合”，感覺(jué)前后、左右、上下都有空氣的存在，內(nèi)外一體，精氣內(nèi)斂，勁力入骨，暗勁生成。按薌老的說(shuō)法叫“望盡天涯路”，稱之為“得意”。

薌老認(rèn)為“形體愈松，氣血愈流通，氣血愈流通，勁力增長(zhǎng)愈快”。所以必須使周身氣血流通，方能使陰陽(yáng)交合，“以渾元之無(wú)間，一而二，二而一也”，這是養(yǎng)元固本的根基。

練氣（意）的時(shí)候，必須排除一切干擾和雜念，以松、靜為旨，做到松而不懈，靜而不散，收視返聽(tīng)，操固內(nèi)守，即所謂：“心不動(dòng)，氣自固”，道家把練氣過(guò)程稱做“存想”，即“存謂存我之神，想謂想我之身，閉目即見(jiàn)自己之目，收心即見(jiàn)自己之心，心與目皆不離我身，不傷我神，則存想之漸也?！?/p>

如果說(shuō)“練精”是對(duì)習(xí)武者“肉體和意志”的磨練，那么“練氣”的過(guò)程則是更高層次上的對(duì)習(xí)武者“精神”上的磨練，武林中不少人都有過(guò)類似的體會(huì)，要把多年練就的剛猛之勁一點(diǎn)點(diǎn)消去，要付出多么大的代價(jià)！

一般來(lái)說(shuō)，如果習(xí)武者天資聰敏，而且較有悟性，專心專志，日日練習(xí)，又加上有明師指點(diǎn)，要達(dá)到練精化的境界也需要五、六年時(shí)間，如果主觀條件差一些，或悟性差，或不堅(jiān)持練功，或無(wú)明師指點(diǎn)，那就很難達(dá)到如此境界，也許一輩子永遠(yuǎn)在武學(xué)的初級(jí)階段徘徊。這樣的人實(shí)在不少，大約占習(xí)武者百分之九十五以上。也就是說(shuō)在眾多的習(xí)武者中，能夠最終完成初級(jí)階段的也不過(guò)百分之五左右，絕大多數(shù)人都在練武的艱苦途徑中先后被淘汰，這說(shuō)明練武的難度，我認(rèn)為只要具備三個(gè)條件即可成道： 堅(jiān)持天天練功；明白拳道哲理；有明師指點(diǎn)。