當(dāng)五行拳都學(xué)完練熟以后，過了好長時(shí)間，李老師也沒有教我其他拳的意思。有一天我實(shí)在有點(diǎn)忍不住了。

趁著練完拳歇息的時(shí)候，我試探著問李老師：“師父，你看我現(xiàn)在練的還有需要改的地方嗎？”李老師說：“架子沒啥問題了，照這個(gè)樣子練下去就行了?！蔽艺f：“那師父你可不可以再教我點(diǎn)東西呢？”李老師想了想說道：“五行拳是最基本也是最重要的拳。形意拳的功夫就出在這五拳上。至于其他的像十二形啥的，等你這五拳出了功夫再學(xué)吧?！蔽乙豢聪攵鄬W(xué)是沒戲了，情緒有點(diǎn)懨懨。李老師看我有點(diǎn)失望，就笑罵道：“你這娃，就愛貪多。這樣吧，今天我就給你講講形意拳的總綱《九要論》?！蔽乙宦犨@還要學(xué)理論，就“啊”的一聲，臉更難看了。李老師假裝生氣道：“你小子別不知好歹，過去講'寧教十手，不漏一口’。今天我要給你講形意拳的總綱，你還不樂意了。一般人我還不教你呢?！蔽亿s緊賠笑道：“哪有啊，師父。我是二般人，你講，我好好聽著呢?！?/p>

李老師整理了一下思緒，講道：“《九要論》一共分九篇，今天我就講第一篇《一要論》。原文我就不背誦了，這個(gè)你可以在網(wǎng)上搜到，版本雖多，都大同小異。但你只看原文的話，肯定看不出深層次的含義，過去的拳譜拳理怕人偷學(xué)都寫的很隱晦，即使被人偷了去，別人也學(xué)不會。但是懂的人一看抓住要點(diǎn)，一點(diǎn)就透，就知道它到底講了啥?！蔽艺f：“恩，是的。拳還得老師言傳身教，單純拿著拳譜就是一堆廢紙?！?/p>

李老師繼續(xù)說道：“這第一篇主要講了四個(gè)字'一貫之傳’。那什么是'一’？”我沒有答話，因?yàn)槲抑肋@是李老師自問自答的。果然李老師沉思了一下，繼續(xù)講到：“'一’簡單來講，就是統(tǒng)一，就是陰陽合二為一，統(tǒng)一內(nèi)外，就是融會貫通。所以《一要論》開篇就說'從來散之必有其統(tǒng)，分之必有其合也?！?一本而散為萬殊，萬殊咸歸于一本?！@是天地大道，是自然規(guī)律。所以用到拳上也是同一個(gè)道理。拳法單就招式而言有千萬招，但那都是虛的，都是外部的形而已。從內(nèi)來講這都是內(nèi)勁，是氣的外化。孫祿堂先生在《拳意述真-自序》中講道：'夫道一而已矣，在天曰命，在人曰性，在物曰理，在拳術(shù)曰內(nèi)勁。’這是孫祿堂先生根據(jù)自己經(jīng)驗(yàn)感悟描述的。”

我問道：“那師父，'氣’到底是什么？總歸不是咱們呼吸的這空氣吧。”

李老師道：“那肯定不是。練拳的講的這個(gè)'氣’，我覺得有些像道家講的'道’。這個(gè)東西確實(shí)存在，但是又無影無形，就好比說人的精神，確實(shí)有，但是不能拿給你看，但要是哪一個(gè)人沒了精神，那這個(gè)人就完了。那拳要是沒了這個(gè)氣的統(tǒng)帥，那就只是個(gè)架子了?！?/p>

我說：“師父，你這么講我就有點(diǎn)明白了。這跟我最近在思考的一個(gè)問題一樣'世界上為什么只有中國傳承了五千年依然能夠屹立不倒？”

李老師很好奇的問道：“你說是為什么？”

我說：“那是因?yàn)橹袊腥A夏文明的這種獨(dú)特的內(nèi)在文化。西方有過古羅馬帝國，有過奧匈帝國。但后來都分裂了，沒能夠再統(tǒng)一起來。但是中國五千年來分分合合多少次，每一次到最后都能夠統(tǒng)一起來。那是因?yàn)樗?dú)特的華夏文明，有內(nèi)在的文化認(rèn)同感。這個(gè)文化也是看不見摸不著的，但又確實(shí)存在。這就好比你說的那個(gè)'氣’，雖然練拳的招式萬殊，但是能夠統(tǒng)一起來的就是那個(gè)'氣’?！?/p>

李老師有點(diǎn)贊賞的道：“對，你們這些喝過墨汁的人就是不一樣。我雖然不知道你說的那些國家，但是你說的這'文化’應(yīng)該跟我說的這個(gè)'氣’在道理上是一樣的。既然你懂得了這個(gè)'氣’的道理，也就是'一貫之傳’，我也就不廢話了?！?/p>

我看著李老師要不講了，急忙問道：“師父，你還沒說，這個(gè)'氣’怎么練呢？”

李老師說道：“《一要論》里明確的說了'蓋氣以日積而有益，功以久練而方成?！阋炭嗯θ辗e月累的練，功到自然成。練到人身四體百骸，終歸于一氣，統(tǒng)一成一個(gè)整體就成了?！?/p>

我說：“噢，搞了半天還是讓我別著急多練······”李老師打了我一下頭，道：“得了好處還賣乖，至少懂得了練拳的側(cè)重點(diǎn)吧，不會貪圖招式了吧。要求功力，求勁力。練拳沒有難與易的分別，只有知與不知的分別，知道了盡心、盡意、盡力的堅(jiān)持練習(xí)，早晚會成功的。”

我忙答道：“是是是，師父！”

??首先我要感謝一些讀者給我提問，第一這說明他們是認(rèn)真的看了我的東西，這是對我的一種尊重；第二他們的提問也是對我的一種激勵(lì)，讓我再一次認(rèn)真的反思自己，體悟自己所學(xué)所練。我會盡我最大的能力來回答讀者的提問，如果我回答的有偏差，望大家指出。

“四體三心”是練習(xí)形意拳首先要明確的基本原來和身體劃分的規(guī)則。其出自《九要論》，原文“五行百體，總為一元，四體三心，合為一氣?！币馑际钦f運(yùn)用五行學(xué)說論述自身百體之所屬，總是一元生發(fā)而成。四體三心合為一氣之所用。

四體細(xì)分為第一頭，六陽之首；第二身，頸下至尾骨、會陰；第三雙腿足，舟車也；第四，雙手臂，門也者。

三心細(xì)分為頭頂之心，百會穴；兩足之心，涌泉穴；兩手之心，勞宮穴。還有一說為兩足之心，涌泉穴，兩手之心，勞宮穴；人之本心。

就個(gè)人而言，對于習(xí)練形意拳，我是比較傾向于馬國興老師所言“百會穴，涌泉穴，勞宮穴”的。對于初學(xué)形意拳的人，頭頂而起，頭頂?shù)囊饽罘旁谀睦铮孔匀皇穷^頂?shù)陌贂?。手起而鉆，手落而翻的意念放在哪里？自然是手的勞宮穴。腿起而鉆，意念自然放在涌泉穴了。

至于人之本心一說，有些虛無縹緲，在道藝境界上求，要能明心見性，求見本心。但是我個(gè)人而言，真的不知道怎么解釋，求索。