神農(nóng)，姓姜，又名羭紇，號(hào)神農(nóng)氏，中國(guó)氏族聯(lián)盟時(shí)代炎帝神農(nóng)氏政權(quán)的首任帝。神農(nóng)的母親名叫女登，為烈山氏部落的女首領(lǐng)。傳說(shuō)，女登有一次到華亭（位于甘肅省東部、關(guān)山東麓，陜、甘、寧三省交匯處）游玩，忽然天降大霧，她和同伴們走散后，遇見(jiàn)一條神龍。那神龍變成一位美少年與她調(diào)情，

    祝融三十二年（丙寅，公元前4795年）孟春，女登在潬渚（位于今河南洛陽(yáng)市伊川縣境內(nèi)）生下一子，以姜為姓，從母為烈山氏，從父號(hào)神農(nóng)氏。神農(nóng)少年時(shí)，母親女登經(jīng)常帶他到常山游玩。山上不僅有各種各樣的樹(shù)木，還有千姿百態(tài)的鮮花，馨香醉人的芳草，叮咚如歌的泉水以及各種活潑可愛(ài)的動(dòng)物和小鳥(niǎo)。在這里，神農(nóng)跟隨母親學(xué)到了許多寶貴的知識(shí)。他知道了天地日月星宿，知道了山川溪流湖泊，知道了鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)類(lèi)別，也知道了花草樹(shù)木的種屬。其母還告訴他，山上哪些植物有毒，哪些植物無(wú)毒；無(wú)毒的植物可以供人充饑，有毒的植物會(huì)把人毒死。后來(lái)，神農(nóng)把這些學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到了醫(yī)藥研究上，創(chuàng)立了中國(guó)最早的醫(yī)藥學(xué)說(shuō)。在他十七歲時(shí)，其母因見(jiàn)他熱心于醫(yī)藥事業(yè)，便把他送回到神農(nóng)氏祖先的發(fā)祥地秦嶺，讓他去那里專門(mén)研究醫(yī)藥。當(dāng)時(shí)，神農(nóng)居住在秦嶺下的一個(gè)小村里，每日虛心向父輩學(xué)習(xí)，不辭辛苦翻山越嶺采集各種植物進(jìn)行研究。古時(shí)的秦嶺動(dòng)植物十分豐盛，各類(lèi)動(dòng)植物數(shù)千種，是一處天然的生物園。神農(nóng)在這里先后考查了上千種各類(lèi)動(dòng)植物，多次爬上海拔3767米的太白山。

　　太白山是秦嶺的主峰，也是關(guān)中群山的最高峰，不僅山勢(shì)險(xiǎn)峻，還時(shí)常有虎豹豺狼出沒(méi)。就這樣，在山上采集的神農(nóng)克服重重困難，歷時(shí)三年取得了豐碩成果。他發(fā)現(xiàn)了數(shù)百種有藥用價(jià)值的動(dòng)植物，并用這些動(dòng)植物的藥用部分為人、畜治病，取得了顯著效果。他把每次治病的經(jīng)驗(yàn)用刀筆刻寫(xiě)在特制的陶片上（陶書(shū)），形成了中國(guó)遠(yuǎn)古最早的醫(yī)藥書(shū)籍。當(dāng)時(shí)，神農(nóng)刻寫(xiě)的‘陶書(shū)’，使用的是上古符號(hào)文字，然而這種符號(hào)文字至黃帝時(shí)期便明令廢除，黃帝開(kāi)始推廣使用象形文字和甲骨文，禁止使用符號(hào)文字，致使符號(hào)文字逐漸失傳。后來(lái)，神農(nóng)的后人曾用象形文字譯出了一部分，但還有大部分沒(méi)被譯出，這些陶書(shū)有的被毀壞，有的則伴隨著他們的主人深埋于地下，成了永久的秘密。神農(nóng)二十歲時(shí)，其母去世。他匆匆趕回洛水河畔的出生地，與族人以簡(jiǎn)樸的古禮將母親安葬在伊水河畔，并尊稱她為彭婆，其地如今仍稱彭婆鎮(zhèn)。神農(nóng)安葬完母親之后，被族人推選為烈山氏首領(lǐng)。古史傳說(shuō)中記載：炎帝神農(nóng)出生在礞峪（今陜西寶雞市北約5公里），經(jīng)專家學(xué)者考證，實(shí)屬誤傳。神農(nóng)之世十七代，除第一代是出生在秦嶺，其余皆出生在洛水流域。礞峪出生的神農(nóng)很可能是第一代，但第一代神農(nóng)并未稱帝，更與炎帝扯不上關(guān)系，因此只能是因同為神農(nóng)稱號(hào)而誤傳。

    神農(nóng)在深入研究醫(yī)藥學(xué)的基礎(chǔ)上，開(kāi)始研究糧食的種植和生產(chǎn)工具的改革。在神農(nóng)以前，雖然已有了早期的農(nóng)業(yè)，但種植的糧食作物很稀少，只有麥類(lèi)和水稻，而這兩種作物又只適應(yīng)土質(zhì)肥沃的平原和水源充足的地區(qū)，山地和高原丘陵之地根本無(wú)法種植。神農(nóng)于是離開(kāi)烈山氏，獨(dú)自往各地各部落走訪，先后考察了大小數(shù)百個(gè)部落，學(xué)習(xí)和吸收各地的種植經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出了五谷（稻、黍、稷、麥、菽）的種植和栽培方法，并向各部落進(jìn)行推廣。就這樣，神農(nóng)的名聲很快傳遍了大江南北，其傳播五谷的事后來(lái)也被神話。他在傳播和推廣五谷種植的同時(shí)，還發(fā)明了耕種用的農(nóng)具。史書(shū)記載：他‘削木為耜，揉木為耒’制造出了人類(lèi)最早用來(lái)耕地的犁。他指導(dǎo)人們開(kāi)荒種田，使中國(guó)的原始農(nóng)業(yè)有了進(jìn)一步的發(fā)展。神農(nóng)不辭辛苦用自己的能力和智慧為人類(lèi)造福，很快贏得各部落族人的敬重。這時(shí)，炎帝魁隗氏政權(quán)發(fā)生內(nèi)亂，紅蛇部祝融氏與青蛇部共工氏為爭(zhēng)帝位發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)，致使許多無(wú)辜的人慘死于戰(zhàn)亂之中。人類(lèi)的貪欲和兇殘激怒了天帝，關(guān)中連年大旱，饑民遍地，一些地方竟然出現(xiàn)了人吃人的悲劇。天災(zāi)人禍?zhǔn)菆?zhí)政者走向滅亡的信號(hào)，神農(nóng)乘機(jī)率領(lǐng)兩河流域（長(zhǎng)江、黃河）的數(shù)百個(gè)部落聯(lián)合起來(lái)，向炎帝魁隗氏政權(quán)宣戰(zhàn)。

　　共工二十五年（乙未，公元前4766年），神農(nóng)征服了炎帝魁隗氏政權(quán)，迫使帝共工讓出帝位。于是，四方萬(wàn)國(guó)共尊神農(nóng)為帝。神農(nóng)回師中原，建都于承留（今河南開(kāi)封市開(kāi)封縣東南陳留鎮(zhèn)），以火德王天下，國(guó)號(hào)‘炎帝’，族號(hào)‘神農(nóng)氏’。神農(nóng)回到中原后，仍不忘研究他的醫(yī)藥事業(yè)。他曾多次冒險(xiǎn)出游，足跡踏遍了兩河（長(zhǎng)江、黃河）流域的名山大川。據(jù)說(shuō)，他在品嘗草藥過(guò)程中曾多次中毒，西漢學(xué)者劉安在《淮南子》一書(shū)中說(shuō)：神農(nóng)嘗百草之滋味，一日而遇七十毒?；蛟S這有些夸張，但晉朝干寶在其《搜神記》也提到：神農(nóng)以赭鞭鞭百草，盡知其平毒寒溫之性。這個(gè)記載又未免埋沒(méi)了神農(nóng)所付出的艱辛與努力。

　　神農(nóng)五年（庚子，公元前4761年），炎帝神農(nóng)氏遷都于宛丘（今河南周口市淮陽(yáng)縣城北）。宛丘是早年太昊伏羲氏所建都城，如今早已廢棄荒蕪。然而，神農(nóng)卻認(rèn)為這里是塊風(fēng)水寶地，命人在此重建都城。神農(nóng)稱帝后，以仁德治天下，四海寧?kù)o，萬(wàn)民安樂(lè)。史書(shū)上記載：當(dāng)此之時(shí)，法寬刑緩，囹圄空虛，而天下一俗，莫懷奸心。其意思是說(shuō)：因?yàn)闆](méi)有人犯罪，連牢獄都空了；天下的習(xí)俗統(tǒng)一，沒(méi)有人再懷奸詐之心。其實(shí)這種說(shuō)法也不一定正確，當(dāng)時(shí)失去帝位的魁隗氏族就始終不愿聽(tīng)從神農(nóng)氏之命；還有北方的夙沙氏首領(lǐng)，非但不肯臣服，還公開(kāi)反對(duì)神農(nóng)氏稱帝，并揚(yáng)言要率部落攻打炎帝神農(nóng)氏，其大臣箕文因勸其歸順而被殺。然而，分裂最終是不得人心的，夙沙氏大多數(shù)子民還是擁護(hù)神農(nóng)氏，他們聯(lián)合起來(lái)驅(qū)逐了反叛的首領(lǐng)，重新歸順神農(nóng)氏。神農(nóng)不僅是農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥業(yè)之祖，也是音樂(lè)業(yè)和商業(yè)的創(chuàng)造者?！褶r(nóng)作琴。神農(nóng)氏琴三尺六寸六分，上有五弦，曰宮、商、角、徵、羽?！ⅰ褶r(nóng)乃命邢天作《扶黎》之樂(lè)，制《豐年》之詠?！陨嫌涊d清楚地說(shuō)明神農(nóng)不僅精通音樂(lè)，而且創(chuàng)作的樂(lè)曲還與農(nóng)業(yè)有著密切關(guān)系。神農(nóng)‘教人日中為市，交易而退，各得其所?！@是史書(shū)上最早有關(guān)在城內(nèi)設(shè)立集市的記載。神農(nóng)命人在城中設(shè)立集市，讓人們把自家用不完的商品拿到集市上交換，以物易物，互通有無(wú)，這便是中國(guó)原始商業(yè)的開(kāi)端。神農(nóng)還采納了中原伏羲氏對(duì)婚姻制度進(jìn)行改革的做法，規(guī)定本部落男子可以迎娶異部落女子，本部落女子也可以嫁給異部落男子。家庭以男人為主體，男主外，女主內(nèi)，男女地位平等。這一男婚女嫁的新制度打破了數(shù)千年的走婚格局，男人的地位逐漸提高，女人的地位逐漸下降，社會(huì)制度開(kāi)始由母系氏族制向父系氏族制轉(zhuǎn)化。

　　神農(nóng)三十三年（戊辰，公元前4733年）夏，年六十三歲的神農(nóng)再次前往秦嶺登天臺(tái)山采藥，因誤食了含有劇毒的草藥火焰子（俗稱斷腸草），不幸身亡。當(dāng)時(shí)天氣炎熱，其遺體無(wú)法返回帝都，隨從只好將他的遺體就地安葬在秦嶺蓮花臺(tái)（今陜西寶雞市常羊山）。

    炎帝神農(nóng)氏的先祖為伏羲女?huà)z政權(quán)的柱下史，世居秦嶺以南的華陽(yáng)地區(qū)。神農(nóng)氏的先祖與魁隗氏的先祖同源，皆出自于少典氏，共同居住在姜水，因此皆以姜為姓。

　　神農(nóng)氏第一代神農(nóng)為伏羲女?huà)z政權(quán)的大典氏，為柱下史，號(hào)神農(nóng)氏。在位虛記約三十二年（公元前5032年---公元前5001年）。

　　神農(nóng)氏第二代神農(nóng)在位執(zhí)政虛記三十六年（公元前5001年---公元前4966年）。

　　神農(nóng)氏第三代神農(nóng)在位執(zhí)政虛記約三十七年（公元前4966年---公元前4930年）。

　　神農(nóng)氏第四代神農(nóng)在位執(zhí)政虛記約三十五年（公元前4930年---公元前4896年）。

　　神農(nóng)氏第五代神農(nóng)在位執(zhí)政虛記約四十年（公元前4896年---公元前4857年）。

　　神農(nóng)氏第六代神農(nóng)在位執(zhí)政虛記約三十年（公元前4857年---公元前4828年）。

　　神農(nóng)氏第七代神農(nóng)在位執(zhí)政虛記約二十三年（公元前4828---公元前4806年）。

　　神農(nóng)氏第八代神農(nóng)在位執(zhí)政虛記約十九年（公元前4806年---公元前4788年）。

　　神農(nóng)氏第九代神農(nóng)在位執(zhí)政虛記約二十二年（公元前4788年---公元前4767年）。

　　公元前4767年，神農(nóng)氏第十代神農(nóng)即位。此時(shí)，神農(nóng)氏在中原地區(qū)的勢(shì)力已經(jīng)十分強(qiáng)大，神農(nóng)乘炎帝魁隗氏內(nèi)亂之機(jī)，聯(lián)合中原地區(qū)各氏族各大部落西征。第二年，炎帝魁隗氏被擊敗，六任帝姜共工被迫讓出帝位。神農(nóng)在中原各大部落聯(lián)盟的支持下坐上了帝位，建立炎帝神農(nóng)氏政權(quán)。

　　炎帝神農(nóng)氏政權(quán)共傳八任帝，傳國(guó)虛記二百五十四年（公元前4766年---公元前4513年）。

　　1、神農(nóng)，在位執(zhí)政虛記三十四年（公元前4766年---公元前4733年）。

　　2、臨魁，在位執(zhí)政虛記四十二年（公元前4733年---公元前4692年）。

　　3、姜承，在位執(zhí)政虛記三十八年（公元前4692年---公元前4655年）。

　　4、姜明，在位執(zhí)政虛記二十八年（公元前4655年---公元前4628年）。

　　5、姜宜，在位執(zhí)政虛記四十七年（公元前4628年---公元前4582年）。

　　6、姜來(lái)，在位執(zhí)政虛記二十年（公元前4582年---公元前4563年）。

　　7、姜克，在位執(zhí)政虛記二十五年（公元前4563年---公元前4539年）。

　　8、榆罔，在位執(zhí)政虛記二十七年（公元前4539年---公元前4513年）。

　　炎帝神農(nóng)氏政權(quán)初都于陳留（今河南開(kāi)封市開(kāi)封縣東南），炎帝五年（公元前4761年）遷都宛丘（今河南周口市淮陽(yáng)縣城北）；二任帝臨魁又遷回陳留；三任帝姜承遷都窮桑（今山東濟(jì)寧曲阜市北）；四任帝姜明遷都嗚皋（今河南洛陽(yáng)市嵩縣東北）；五任帝姜宜遷都宜陽(yáng)（今河南洛陽(yáng)市宜陽(yáng)縣）；六任帝姜來(lái)遷都榆林（今山西亞城高平市北神農(nóng)鎮(zhèn)）；七任帝姜克遷都古陽(yáng)（今山西臨汾市古縣東北）；八任帝姜榆罔初都于伊川（今河南洛陽(yáng)市南），榆罔三年（公元前4536年）遷都窮桑，榆罔七年（公元前4532年）又遷回伊川，榆罔十二年（公元前4527年）再遷榆林。

    炎帝神農(nóng)政權(quán)的統(tǒng)治區(qū)域鼎盛時(shí)期，南至交趾（今越南中、北部地區(qū)），北至幽都（今北京市一帶），西至三危（今甘肅敦煌市東南三危山），東至?xí)D谷（今東海沿岸地區(qū)）。這是中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代有文字記載的第一次大統(tǒng)一，東西南北大小數(shù)千個(gè)部落共尊炎帝神農(nóng)氏，史稱‘萬(wàn)國(guó)共朝’。雖然這種統(tǒng)一只是一種表面形式，但也足以證明炎帝神農(nóng)氏政權(quán)在當(dāng)時(shí)的影響之大、范圍之廣。

　　炎帝神農(nóng)氏政權(quán)前后共傳十七代（前九后八），有天下五百二十年（公元前5032年---公元前4513年）。公元前4513年，炎帝神農(nóng)氏政權(quán)被黃帝姬芒所滅。