讀《韓詩外傳》第一卷·十八

（峻岫）

（原文）

　　孔子曰：“君子有三憂：弗知，可無憂與！知而不學(xué)，可無憂與！學(xué)而不行，可無憂與！”《詩》曰：“未見君子，憂心惙惙?！?/span>

君子有三憂，“三憂”就是三種憂慮。哪三種憂慮呢？“弗知，可無憂與！知而不學(xué)，可無憂與！學(xué)而不行，可無憂與！”不知道，不懂得，能不憂慮嗎？聽說有這種學(xué)問，而不去學(xué)習(xí)，能不憂慮嗎？學(xué)習(xí)了之后而不去實(shí)踐，能不憂慮嗎？所以《詩經(jīng)·召南·草蟲》說：沒有看到你我憂心忡忡?！皭窅贰本褪菓n心的樣子。這里的“你”，不是一個(gè)人，而是一門學(xué)問。

不知道，什么都不懂，那是個(gè)傻子。傻子無憂無慮，所以他沒有憂愁。如果你不是傻子，人家都知道的，你不知道；人家都懂的東西，你不懂得；人家都知道的知識(shí)，你不掌握，難道不憂慮嗎？人要保持好奇心，求知欲，保持探微知著的熱心腸。世事洞明，處處學(xué)問。再進(jìn)一步，你知道世界上有這種知識(shí)，有這種學(xué)問，有這樣的常識(shí)，有這種技能，而你不去學(xué)習(xí)，不去掌握，不去鉆研，難道你不憂慮嗎？科學(xué)技術(shù)日新月異，新事物是層出不窮的。面對(duì)新知識(shí)，新學(xué)問，新常識(shí)，你卻抱著不感情趣，不關(guān)心，不熱愛，無動(dòng)于衷，無所謂的態(tài)度，說明你心灰意冷，消極面世，情緒低落，甚至悲觀厭世。那是你的心態(tài)出了問題，你的思想出了問題，人生觀出了問題。人不可能事事精通，什么知識(shí)都掌握，什么學(xué)問都是專家，什么技術(shù)都是行家里手。但是你要保持積極的人生態(tài)度，保持探索未知事物的熱情。立足于精通專業(yè)的基礎(chǔ)上，觸類旁通，旁征博引，博采眾長(zhǎng)，才能思想開闊，如魚得水，庖丁解牛，游刃有余。最重要的是最后一條“學(xué)而不行，可無憂與！”知道了，也明白了，弄懂了，也弄通了，就要實(shí)踐，親自去干。懂得了種田，就去種田；懂得了務(wù)工，就去務(wù)工；懂得了做人，就去做人；懂得了道德，就去修身養(yǎng)性；懂得了普遍真理，就去樹立正確的人生觀、世界觀。

人生成功的道路有千條萬條，其中是不是有“三憂”最為重要。第一：人要保持童心，保持好奇心，求知欲；第二：好學(xué)，好問，好動(dòng)腦子；第三：“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，親自干，親自做，親歷親為。對(duì)新知識(shí)，新學(xué)問無興趣，是“心懶”。佛家主張“本來無一物，何處惹塵埃。”那是“虛靜”，是“避世”?！靶膽小钡娜?，心中瓦礫成堆，衰草連天。知道自己有不會(huì)、不懂、有不明白的學(xué)問，而不去學(xué)，不去問，不去求，是“身懶”?！吧響小钡娜?，是過河，知道旁邊有橋，卻裝作看不見；登山，知道遠(yuǎn)處有梯，卻嫌路遠(yuǎn)。佛家說：“當(dāng)一天和尚，撞一天鐘。”“身懶”的人，是既然當(dāng)了和尚，卻不去撞鐘。學(xué)習(xí)了之后，掌握了之后，而不去實(shí)踐，是“腦袋僵化”?！澳X僵”的人，是學(xué)是學(xué)，做是做，說一套，做一套。說起來明白，干起事兒就糊涂?！澳X僵”的人把書本知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)對(duì)立起來，要不就是教條主義，死抱著書本不放；要不就是孤立的，片面的，靜止的，死板的看問題，理論與實(shí)踐不能統(tǒng)一，主觀與客觀不能統(tǒng)一。