己亥年司天之氣克中運為天刑運。司天為風(fēng)木，中運為濕土，木克土，故為天刑。此年上為厥陰風(fēng)木司天，中為少宮土運不及，下為少陽相火在泉。

土運不及，則克我之風(fēng)氣成為勝氣，而我生之金清氣則為復(fù)氣。由于土運不及，司天風(fēng)木之氣勝之，則木兼土化，反得其政，故同木運平氣。此年，運氣為雨，勝氣為風(fēng)，復(fù)氣為清。

土運不及，就會出現(xiàn)風(fēng)化的勝氣和清化的復(fù)氣。凡出現(xiàn)勝氣復(fù)氣的時候，就是所謂的邪化日，災(zāi)害發(fā)生在中央五宮。司天之氣數(shù)為風(fēng)化三，對應(yīng)于八風(fēng)之?dāng)?shù)的東南方，如果出現(xiàn)勝復(fù)之氣，則寒風(fēng)凜冽，暑熱干燥。中運之氣數(shù)為濕化五，對應(yīng)于中央之位，如果出現(xiàn)勝復(fù)之氣，則濕雨連綿，狂風(fēng)大作。在泉之氣數(shù)為火化七，對應(yīng)于八風(fēng)之?dāng)?shù)的南方，如果出現(xiàn)勝復(fù)之氣，則暑熱蒸騰，大雨磅礴。

年運的排列順序

己亥年土運不及。土運不及稱之為“卑監(jiān)”，是指其沒有生化之氣，使萬物萎弱無力。卑監(jiān)的年份又稱之為“減化”，是指土的生化之氣不能得其政令，反而使木的生化之氣獨旺，生長之氣自能完整如常，但雨水不能及時下降，金之收氣平定，風(fēng)寒并起。草木雖然繁榮美麗，但外秀而不能成實，所能結(jié)成的只是空殼或不飽滿一類的東西。因土的作用不足而顯得過于靜定，使其氣散漫，并發(fā)展為水氣不行。

土運不及，傷及脾臟，人體則會出現(xiàn)脹滿痞塞不通、瘡瘍、膿多潰爛、癰腫等癥狀，這是由于土運不及而從木化的現(xiàn)象。

這年又逢厥陰風(fēng)木司天，土運更衰，如土運能順從木氣用事則可成為木之平氣，所以逢上角則與正角相同，木的正常功能稱之為“敷和”，是指其能散布溫和之氣，使萬物榮華。在敷和的年份，木的德性能布達于四方，陽氣舒暢，陰氣散布，五行的氣化作用都能發(fā)揮其正常的功能。其氣正直，其性順從，其作用如樹木的枝干一樣曲直，自由伸展，其生化作用能使萬物繁榮。從發(fā)病來講，消化不良引起的泄瀉是邪氣傷脾的表現(xiàn)。

土衰木勝，所以見風(fēng)勢振動，摧折飄揚，隨之而來的是草木干枯凋落，其災(zāi)害應(yīng)于中宮而通于四方。由于金氣來復(fù)，所以又有敗壞折傷的現(xiàn)象，猶如虎狼之勢。清氣發(fā)生作用，土的生氣便被抑制而不能行使權(quán)力。

土運不及，風(fēng)氣因此而流行，使土氣失去了生化的能力。風(fēng)氣旺盛，草木茂盛繁榮，因土的生化功能不足，所以外秀而不實。人們所患的疾病多見腹中痛，身體重，筋骨動搖，肌肉跳動酸楚，以及消化不良的泄瀉，上吐下瀉的霍亂，并時常容易發(fā)怒；土運不及，寒水之氣失制而旺，在蟲類提早伏藏，黃色之谷類不能成熟，在人體則病寒泄中滿；木邪抑土，土起反應(yīng)則金氣來復(fù)，于是秋收之氣當(dāng)令，出現(xiàn)一派肅殺峻烈之氣，堅固的樹木也不免要枝葉凋謝，凡是味甘色黃的植物都會被蟲蛀食，青色之類的谷物會受到損害。邪氣客于脾土，人們多病胸脅急劇疼痛，波及少腹，飲食減少，食而無味，常少氣而嘆息。

這年又遇厥陰司天相火在泉，使流水不能結(jié)冰，本來早已冬眠的蟲類，重新又活動起來。不及的土運得到在泉相火之資助，使寒水之氣不能獨旺，而土得火助，木氣又不能克二，所以也就沒有了金氣的反應(yīng)，人們也會感到健康舒適。

土運不及，如果在辰、戌、丑、未四季月有塵土飛揚，和風(fēng)細(xì)雨的正常時令，那春天也就有風(fēng)和日暖的正常氣候；如果在辰、戌、丑、未四個月能見到狂風(fēng)大作，那秋天也就是久雨霜雪的現(xiàn)象。它的自然災(zāi)害在四隅，在人體傷脾臟，其病在內(nèi)為心腹，在外為肌肉四肢。

土運對應(yīng)：其在果為李和栗；所充實的是汁液和核；在谷為豆和麻；在五味為酸、甘；在色為蒼、黃；在畜類為牛和犬；在蟲類為裸蟲和毛蟲；在音為宮、角。

治療上若是中運濕土所導(dǎo)致的疾病，宜用甘味的藥物或食物調(diào)和。